我的国学梦我的中国梦-第87部分
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之心。
大夫把百姓比作城墙，说明了百姓的巨大作用，同时他还用周朝传统的敬天思想来警戒厉王游戏娱乐和任意放纵的大不敬。如此良苦用心，如果不是冥顽不化的亡国之君，不可能不对这位大夫的劝谏之言有所触动的。
这位大夫心胸坦荡，感情激切，可见周厉王时期，周朝的政局是多么混乱，社会是多么的动荡：
天帝昏乱背离常道，下民受苦多病辛劳。说出话儿太不像样，作出决策没有依靠。无视圣贤刚愎自用，不讲诚信是非混淆。执政行事太没远见，所以要用诗来劝告。
天下正值多灾多难，不要这样作乐**。天下恰逢祸患**乱，不要如此一派胡言。政令如果协调和缓，百姓便能融洽自安。政令一旦坠败涣散，人民自然遭受苦难。
我与你虽各司其职，但也与你同僚共事。我来和你一起商议，不听忠言还要嫌弃。我言切合治国实际，切莫当做笑话儿戏。古人有话不应忘记，请教樵夫大有裨益。
天下近来正闹灾荒，不要纵乐一味放荡。老人忠心诚意满腔，小子如此傲慢轻狂。不要说我老来乖张，被你当做昏愦荒唐。多行不义事难收场，不可救药病入膏肓。
老天近来已经震怒，曲意顺从于事无补。君臣礼仪都很混乱，好人如尸没法一诉。人民正在受难受苦，我今怎敢别有他顾。国家动乱资财匮乏，怎能将我百姓安抚。
天对万民诱导教化，像吹埙篪那样和洽。又如璋圭相配相称，时时携取把它佩挂。随时相携没有阻碍，因势利导不出偏差。民间今多邪僻之事，徒劳无益枉自立法。
好人就像篱笆簇拥，民众好比围墙高耸。大国犹如屏障挡风，同族宛似栋梁架空。有德便能安定从容，宗子就可自处城中。莫让城墙毁坏无用，莫要孤立忧心忡忡。
敬畏天的发怒警告，怎么再敢荒嬉逍遥。看重天的变化示意，怎么再敢任性桀傲。上天意志明白可鉴，与你一起来往同道。上天惩戒无时不在，伴你一起出入游遨。
大雅荡之什
荡之什一共有11首诗歌，它们分别是荡抑桑柔云汉崧高烝民韩奕江汉常武瞻卬召旻。下面，我们来好好地欣赏一下。
荡：劝谏周厉王
周厉王无道，天下荡然，毫无纲纪文章可言，正直的大夫哀伤周王室混乱。他呼告天帝骄纵放荡，败坏法度，贪心暴虐，政令反常。天帝就是上天，上天是对人是没有任何坏处的，这位大夫怎么斥责起上天来了呢？很明显，他是用天帝来暗指当朝的君王，因为不敢直接斥责周天子，所以用天帝来代替。
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第166节 千古规戒言之祖（）
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周文王在感叹殷纣王的无道。殷纣王无道的统治，导致不法臣子凶暴强横，敲骨吸髓，贪赃枉法，窃居高位，无耻猖狂。明斥纣王，实际上是在暗责厉王重用贪暴之臣，这样做的恶果必然是贤良遭到摒弃，祸乱横生。殷纣王刚愎自用，恣意妄为，内无美德，外无良臣，最终导致的是国家招致大难。做君主的没有知人之明，那就非常危险了。
殷纣王纵酒败德，他建造酒池肉林，通宵饮宴。在周朝的初期，鉴于商纣王好酒**乐造成的危害，曾经下过禁酒令。然而，前车之覆，后车之鉴，厉王根本没有接受历史的教训，日夜颠倒，荒废政事，这位大夫为此痛心疾首。殷纣王各种败德乱政的行为，导致国内形势一片混乱，这种混乱已经向外蔓延到荒远的国家。
祸患由国内而到国外，局面已经非常危险紧急了。厉王不该重用恶人、小人，而是要重用熟悉旧章程的老臣。厉王应该好好地掌握这行之有效的先王之道，但是如今他的德行又不足以使他做到这一点，因此国家命运转移，即将亡国的灾难是必然会降临的。有殷商灭亡的前车之鉴，这些警告绝对不是危言耸听。厉王此时应当亡羊补牢，不要大祸临头还不知察觉。
可惜厉王是不会听取的：
天帝骄纵又放荡，他是下民的君王。天帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生养众百姓，政令无信尽撒谎。万事开头讲得好，很少能有好收场。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！多少凶暴强横贼，敲骨吸髓又贪赃，窃据高位享厚禄，有权有势太猖狂。天降这些不法臣，助长国王逞强梁。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！你任善良以职位，凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤，强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良，没完没了造祸殃。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！跋扈天下太狂妄，却把恶人当忠良。知人之明你没有，不知叛臣结朋党。知人之明你没有，不知公卿谁能当。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！上天未让你酗酒，也未让你用匪帮。礼节举止全不顾，没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样，日夜颠倒政事荒。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！百姓悲叹如蝉鸣，恰如落进沸水汤。大小事儿都不济，你却还是老模样。全国人民怒气生，怒火蔓延到远方。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！不是天帝心不好，是你不守旧规章。虽然身边没老臣，还有成法可依傍。这样不听人劝告，命将转移国将亡。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘：大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。
抑：千古规戒言之祖
周平王是周幽王的儿子，幽王昏庸残暴，**爱褒姒，最后来犯的西戎军队把幽王杀害在骊山之下。周幽王去世后，平王即位。周平王二年，晋文侯、郑武公、卫武公、秦襄公等用武力护送平王到洛邑，东周从此开始。这时候，周王室衰微，诸侯坐大，平王的施政也不得当，他不懂得抚恤百姓，导致百姓役无期度，甚至把周朝的士兵远戍申国。
卫武公是周朝的元老，他经历了厉王、宣王、幽王、平王四朝。厉王流亡，宣王中兴，幽王覆灭，他都是目击者。平王在位的时候，他已经**十岁，看到自己扶持的平王行如此败坏，政治黑暗。他不禁忧愤不已，写下了这首诗歌。
“智者有时也愚笨”，看来这是上古人们的格言，智者千虑，必有一失，因此聪明人也要谨慎小心。普通人的愚笨，是他们天生的缺憾；而聪明人的愚笨，则是违背常规，令人不解的。在卫武公的眼中，显然周平王不是一个愚笨之人，但是他现在却偏偏变得这么不明事理，眼看着要将周王朝引向万劫不复的深渊。卫武公多么希望平王能够做到仪表堂堂、彬彬有礼、德端正，可惜现实是令人失望的。
求贤与立德是非常重要的，求贤则能安邦治国，贤臣可以帮助君王制定建国大计，还能推行一系列的长远国策。作为君王，举止行为需要谨慎，因为百姓会以此为标准，这就是立德的结果。周平王有六条罪状：国政混乱、德行败坏、沉湎酒色、吃喝玩乐、无心帝业、不求治道。这六条罪状，可以说是触目惊心，一下子给人一种强烈惊醒的感觉，这是爱之深痛之切的表现。
周平王应该早起晚睡，勤于政事，整顿国防，随时准备抵御外敌。不要忘了幽王覆灭的沉痛代价，平王要把军事部署作为头等大事。平王应该对待臣民有礼节，出言谨慎，这是作为国君非常重要的事情，也是求贤立德的进一步体现。平王应该做的是：安抚百姓，爱护群臣，招待贵族要和颜悦色，做事要无愧于心，修明德行，举止谨慎，仪容端正，礼貌待人，不犯过错，投桃报李。
在反复申述哪些该做哪些不该做之后，卫武公恳切地告诫平王应该认真听取自己的劝戒规谏，否则就将有亡国之祸。有韧性的木料才能制作好琴，而上等的制琴木料还应该配上柔顺的丝弦，这就像温和谨慎的好人，他的根基深厚德也高，可以说是语重心长。卫武公柔中带刚的说道：周王啊，您要是听我的话就是名君，你要是不听我的话就是昏君，请您一定要三思啊！
卫武公感叹道：只和你谈心还不行，还要教你怎样做事情，当面教导你还不算，非得拎着你的耳朵要你听。卫武公是一位功勋卓著的老臣，这样的表达无非是体现了恨铁不成钢的忧愤。他担忧周平王僻性不改，最终会导致国家灭亡，百姓遭殃。
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第167节 讽谏厉王（）
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仪表堂堂礼彬彬，为人德很端正。古人有句老俗话：智者有时也愚笨。常人如果不聪明，那是本身有毛病。智者如果不聪明，那就反常令人惊。
有了贤人国强盛，四方诸侯来归诚。君子德行正又直，诸侯顺从庆升平。建国大计定方针，长远国策告群臣。举止行为要谨慎，人民以此为标准。
如今天下乱纷纷，国政混乱不堪论。你的德行已败坏，沉湎酒色醉醺醺。只知吃喝和玩乐，继承帝业不关心。先王治道不广求，怎能明法利众民。
皇天不肯来保佑，好比泉水空自流，君臣相率一齐休。应该起早又睡晚，里外洒扫除尘垢，为民表率要带头。整治你的车和马，弓箭****认真修，防备一旦战事起，征服国外众蛮酋。
安定你的老百姓，谨守法度莫任性。以防祸事突然生。说话开口要谨慎，行为举止要端正，处处温和又可敬。白玉上面有污点，尚可琢磨除干净；开口说话出毛病，再要挽回也不成。
不要随口把话吐，莫道“说话可马虎，没人把我舌头捂”，一言既出难弥补。没有出言无反应，施德总能得福禄。朋友群臣要爱护，百姓子弟多安抚。子子孙孙要谨慎，人民没有不顺服。
看你招待贵族们，和颜悦色笑盈盈，小心过失莫发生。看你独自处室内，做事无愧于神明。休道“室内光线暗，没人能把我看清”。神明来去难预测，不知何时忽降临，怎可厌倦自遭惩。
修明德行养情操，使它高尚更美好。举止谨慎行为美，仪容端正有礼貌。不犯过错不害人，很少不被人仿效。人家送我一篮桃，我把李子来相报。胡说羊羔头生角，实是乱你周王朝。
又坚又韧好木料，制作琴瑟丝弦调。温和谨慎老好人，根基深厚德高。如果你是明智人，古代名言来奉告，马上实行当作宝。如果你是糊涂虫，反说我错不讨好，人心各异难诱导。
可叹少爷太年青，不知好歹与重轻。非但搀你互谈心，也曾教你办事情。非但当面教导你，还拎你耳要你听。假使说你不懂事，也已抱子有儿婴。人们虽然有缺点，谁会早慧却晚成？
苍天在上最明白，我这一生没愉快。看你那种糊涂样，我心烦闷又悲哀。反覆耐心教导你，你既不听也不睬。不知教你为你好，反当笑话来编排。如果说你不懂事，怎会骂我是老迈。
叹你少爷年幼王，听我告你旧典章，你若听用我主张，不致大错太荒唐。上天正把灾难降，只怕国家要灭亡。让我就近打比方，上天赏罚不冤枉。如果邪僻性不改，黎民百姓要遭殃。
桑柔：芮良夫讽谏厉王和执政者
芮良夫是西周时期的卿士，卿士是西周春秋时期周天子或者各诸侯国的执政官。周厉王想任用荣夷公为卿士，芮良夫极力劝阻，他认为荣夷公贪图财利，任用他，周朝一定会败落下来。周厉王不听，专任荣夷公掌管政事，3年后，国人**动，周厉王出奔。芮良夫作这首诗歌，讽刺周厉王失于政事，用人不当，好利而**虐，导致民不聊生，最终激起民怨。
桑树本是茂密的，树下有浓荫，是个好地方。但就是因为采摘得太干净，才导致桑树稀稀疏疏。作为下民的百姓，深度地受剥削，苦不堪言，所以芮良夫哀叹百姓困苦已深，他呼天倾诉：高明在上的苍天，怎么不给百姓怜悯呢！
祸乱的根源，缘于征役不止，百姓无法安居。**行苦于征役，因此一看到王室的车马旌旗，就会痛心疾首。乱臣贼子如果不平息的话，国家就要灭亡，现在民间黑发的壮丁已经很少了，就像受了火灾，很多人都已经成为了灰烬。国家要以民为本，老百姓疾苦，国家就危险了。芮良夫面对这样的情况，感叹国运危急，必无长久之理，一定会导致危亡的祸患。
民穷财尽，而上天又没有帮助，百姓无处可以安身，不知往何处为好，因此引起了君子的深思。君子本身无欲无求，扪心自问没有争权夺利之心，但念及国家前途，不免发出到底谁是祸根，导致如今百姓依然深受其害的感叹。芮良夫从百姓的角度出发，深刻明�
