明末英雄-第440部分
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李文远皱了皱眉回道：“广西一带山高路远，民风彪悍，那里有不少半民半匪的人。平时为民，随时随地都为匪。在官兵围剿的时候往往有周围的人通风报信，很上不好对付。我们这里虽然不是最为险恶的地方，可也是两广水路交通要冲之地。因此时不时的有两广境内的各路人物前来这里堵劫要财。周遍各县与本地曾经进行过几次联合围剿行动，又义务的派出军队为过往的商户免费做保，这才让当地的这股势头有所收敛。可在几次规模不小的护卫战斗中，还是有队伍上的人因此而牺牲。这些在去年与今年的奏报中都曾有过。我们这里的官兵们都十分感激圣主不仅没有追究责任。还发来了百余套轻便耐热的铠甲，要不是如此。就在刚刚过年前的一场护卫战斗中，说不定又要有人牺牲了。“
“这里的问题这样严重？看来不论是移民也好，又或是投入扶植也罢，西南等内陆贫困地区的问题是到了要解决的时候了。“对此，张海并没有觉得值得讳言。
其他一些事情，张海也坦诚的对李文远讲了：“这西南之行，我本来要打算秘密微服的。不过思前想后，公开身份也有公开身份的好处。我们新朝讲究自备干粮而不是迎来送往花面子钱，可是必要的宣扬还是要有的。这样吧：我带着队伍明天公开在队伍内驻扎，食宿方面我们补充一点儿干粮原料还有牲口就好，钱算在这次的军饷之内，你觉得如何？记住：不要太过于铺张，简办即可。“
“圣主放心吧。虽然这一带不是中原核心地带，这里的百姓也只是最近一两年才听闻圣主的那些神迹与往事。不过我们新朝在这一带的威信算是已经确立下来了。那些新朝白话都说不太清楚的人我想得到这个消息之后也一定会兴奋的，前来的人恐怕会不少。要不要预先布置几天？“
“不必了。“张海回到。忽然张海想起了什么：”梧州是进入广西境内的第一站，我担心这里的百姓未必像广东沿江与开化地方的百姓那样并不接受我们的银元券。这样吧。这件事情我如果公开在这里表个态你看如何？“
李文远思索片刻，有些犹豫的说道：“圣主，我觉得这件事情有些值得推敲。圣主身为一朝之主，我觉得不应该为这件事情做保。否则如果出了问题，就有可能危机到圣主的声望。“
张海却下定了决心：“我不担心这些。我想也只有我亲自表态，也才能避免一些隐患。“
第856章 接见民众（）
张海等人抵达梧州的时候正月元宵佳节刚刚过去。梧州虽地处广西境内，但是因为是濒临广州的水路要冲，大规模战事平定以来的三年时间里恢复也很迅速。带有人力螺旋桨的小船普遍推广开来使得一些需要纤夫拉纤才能高成本逆行的河道运输成本也不那么巨大了。
再加上明代两广一带经济本来的发展，这梧州城虽然按后世的眼光看显得有些破落陈旧，可却不逊色于北方不少内地寻常城镇在盛世时的景象了。
从官府那里得到新朝圣主要来的准确消息，小小的梧州一时间轰动了。看不到龙舟以及街道上的卫队，也看不到净水泼街等种种准备，这意味着什么？这意味着民众可以同传说中的天子见上一面了。
当张海仅仅带着身边的几十名亲卫连的来到街上的时候，早已等候了一个时辰到几个时辰不等的数以千计的平民百姓挤满了并不算宽阔的梧州街道。
万余城镇人口连同周边乡下几万人口的梧州虽然不算大，但新朝几年来以来也应该多少有些积案，张海等人来的又有些突然。这使得张海觉得或许会遇到利用这个机会告御状的人，可终究是没有遇到这样的事情。
不知多长时间以来，做为新朝圣主身份的张海似乎是第一次这样近距离的接触到这样对自己信仰真挚的民众，也不由的有些感慨。
街道两旁乃至张海身边的卫兵们只是控制着一些基本的秩序，让人们同张海保持一丈左右的距离以面过于拥挤。除此以外并没有驱赶街道上的人，这让很多民众喜出望外。
张海等待了许久，当人们最初的热闹与兴奋稍稍有些平静下来的时候才最终对着周围的人群发话了：“常言说山高皇帝远，我没有想到，在广西境内只是随便在街上走走竟然迎来了这样热烈的欢迎。不知道我张海做了什么，能够得到大家这样的拥护？难道大家平日里没有一些不顺心的事儿么？有没有人遇到这些事情的时候，埋怨过我张海？“
听到这样的话，不少人忽然意识到什么，成片的跪了下来。这时候张海却不能不有所表示了，传令身边的卫兵并且自己亲自高声发话免去众人的礼节。可并没有几个人敢于首先站起来。幸好张海早就预料到了这样的情况，这些人群中还是有不少外情部的“托儿”首先站了起来，不少人这才放心的起身。可还是觉得有些不妥当，又有很多人都跪了回去。
“既然大家不愿站起来，那我就坐下说话吧！”张海声音洪亮的笑道，同时一名亲卫连战士将一张垫子垫在了地上坦然的坐了下来。
激动的氛围近一步缓和的时候，才有一位坐在前面的老人鼓足了勇气突兀的询问道：“您真是新朝圣主么？假冒圣主，那可是了不得的大罪啊。”
张海笑道：“你觉得我们这梧州的州官有这个胆子么？”
这时李文远也站了出来，并没有用多么威严的口气，但也是郑重的对众人说道：“新朝圣主亲自来到了咱们梧州，这绝无虚假。你们看看我李文远还有身边这些官兵们也是假的么？”
听到这话，老者才醒悟过来，连忙磕头谢罪。张海觉得过了，就请一名亲卫连的战士制止了老者更为过激的表现。
当李文远示意圣主要对大家讲话，希望安静一些的时候，云集在前后街道二三十米范围内的民众中人潮人海一般的声音才稍稍平静下来。
张海缓缓而声音洪亮的说道：“旧时，官要有官威，天家要有天威。贵族和官员们按照品阶身穿各种规制的服饰，美其名约为礼。我们新朝当然也有新朝的规矩，有法纪，但却不主张旧礼那一套。因此背负着天帝的使命，我无需三宫六院嫔妃太监，自然也无需摆出旧时皇家的一翻谱来。如果我要是那样做，我相信虽然可能部分乡野村民会有些崇拜，但城里见多识广的百姓们未必觉得这样做就有什么真正值得崇尚敬畏的。从你们刚才的那些表现我感觉到了感动，所以想问问诸位见到我之后这样的兴奋与激动，仅仅因为我是新朝天家的身份么？”
张海的询问在许久之后才有人反应了过来，还是那位在当地比较有威望也比较有勇气，做为代言的老人略有些激动的说道：“国不知有民，民不知有国。在旧朝，即便是太平年间官府在民众当中也没有什么好的印象，说天家，更多是出于一种未知的敬畏而已。说是忠义难两全，国大于家，可人们在平日里中更能依靠的还是自己的宗亲家族而非官府。即便是所谓的“父母官”也不可能真起到父母的作用。而到了新朝，我们才意识到：新朝的心中有百姓，圣主的心中有百姓。甚至要强于不少家中的父母了。“
这些如同恭维奉承一般的话张海听的实际上并不多，不过还是谦虚的回道：“何出此言？我觉得在天下的很多地方，这三年来所做的还很不够。不少地方的民众还没有能从贫穷中真正的摆脱出来。“
“三年免粮免除丁银且不去说，古时圣明一些的君王也会做类似减免负担的事情。但是在灾害的时候竟然真的如同直亲一般的以充裕的钱粮把大部分受难的人养起来是闻所未闻的。在江山稳固之后竟然不望乡野最为孤苦底层，监督落实并想办法解决底层民众的婚配问题。这些难道不是只有父母们才能做到的么？很多被抛弃的女婴是父母都不愿意承担的，而朝廷却承担了这样的义务和责任。这虽然惹的一些人不太高兴，伤了面子，但朝廷不再是以前的朝廷却是众所周知。“
张海却轻描淡写的回道：“其实朝廷也应有朝廷的义务，这些都是份内之事。“让张海有些感慨的是终究是这两件事情带给民间的影响最大。而自己最近一直忙碌的繁荣工商与改善交通的事情，连这位老者似乎也没怎么提及。”
第857章 西南所需（）
从新朝起事到新朝立国早年的风暴，张海给人的感觉是坐了天下的侠义之士，一直站在大多数民众甚至是少数底层的立场上做事。可张海这时却直言不讳的问道：“听说这两广交界一带到了最近一两年依然时常有过往的贼人拦截商旅？“
“从这里到柳州府的水路上大多很安全。陆路上的绿林人相比旧朝的时候也规矩了很多。通常只是按照百里抽三的原则收取过往的费用，一路上就算运气不怎么好被几家敲了竹杠也不过一成的比例而已。出人命的风险虽然有，但也远远比不了这西南一带的瘴疠之气了。”一名行商的中年说道。张海当然了解，这几个人虽然未必是李文远的托，但也是被安排好的人。不过自己还是能够通过附近民众的表现来大致判断人们对这类回答真实性的态度。
张海沉默了许久，才深沉的对附近的众人讲道：“百姓们感谢我们新朝为底层民众所做的义务，但其实我想说的是：在接下来的数年时间里我想看到这广西，云南，四川，当然还有北方的广大内陆地区在工商方面也能像京城附近的江东一带那样富裕起来。大家不仅仅是温饱住处无忧，还要吃的好、穿的好、用的好，劳作时不在那么辛苦。用可以用上舟车在田间插秧劳动，而且生了病能够得到必要的医药而不是自杀或在忍耐中痛苦的死去，大多数百姓都能过上过去的富裕人家才能过上的生活。很多读书人还有很多朴实的百姓对商人特别是那些外地来的商人们没有好印象，其实我当年对那些人也没有好印象。可是要想让人们真正的富裕起来，经济的流通却是必不可少的条件。互通有无从中牟利比起我们吃穿自用自造看起来是不怎么厚道，但这却是我们这个时代的所需。人们在家里自由自在的自我劳动，看起来自由自在，可却终究丧失了效率。人们靠自觉进行的劳动效率上终究不如在监管之下的劳动。旧时的朝廷没办法管的好那些经商行商的人，这些人当中坑蒙拐骗时有发生。丁银时代这些人更是坑苦了不少人。可是我想请大家相信：我们新朝做事的根本目的绝不是像商人一样的牟利，最终会管好那些人的。如果管不好，你们可以直接来京城。“一边说着，张海一边观察周围百姓的反应，发现这普通的民众可并非自己的当年的那些少年弟子。对于张海加杂着大量新话所讲的不少东西不太感兴趣也听不懂，只是出于尊重与敬畏还在认真听而已。
想到这些，张海就示意了身边几名亲卫连战士，几辆装满货物的大车被推了过来，对于这些，张海一开始也没有多做解释。只是询问道：“听说着西南一带多瘴疠之气，你们谁知道瘴疠之气是怎么回事儿？“
广西一带的民众长久以来对此深受手其害。一名老者当然也了解此事：“我们这南方一带，林中多有蛇虫等动物。动物的尸体死亡腐烂之后就会散发出瘴气。这瘴气有的是有形的，有的是无形的。像人死后腐烂的尸体一样污染江河水或散发出去使人致病。因此见到那些林中冒着烟雾的地方，过往的路人或要回避，或要用潮湿的衣布捂嘴。“
对于“瘴气“，旧时的人们多少也有所了解。那位老者的回答，算是认识比较深刻的一类了。毕竟蚊虫对于传播疟疾等疾病的作用是到了19世纪的欧洲经过长期的争论与研究会才最终确认的。
张海则郑重的回道：“在天帝那里，我也听说过不少事情。对于事物的原本，也多少有些了解。佛家说在水中也有无数的生命，其实是说我们这个世上，从土壤到空气中都存在无数小到眼睛难以看见的虫子。这些小到肉眼看不见而又数量众多的微虫就是很多人致病的原因。蛊毒在很大程度上也是如此。人或动物在活着的时候身体会有顽强的生命力不断的抵抗着这些时常与人体接触的外邪脏物，可当人畜的生命消失的时候，这些数量众多微笑到看不见的虫类就会迅速的繁殖起来。人一带得了疫病，病情在缺乏治疗的情况下往往就会越来越重，也是因为这些微虫侵蚀人体的结果。当蚊虫侵蚀患了病的人畜在盯咬其他人的时候，就有可能传播疾病。就像苍蝇常在的食物上吃了的话容易闹肚子的经验一样。“张海说这话的时候见到有一部分民众还颇有反应，不像
