太平天国-第593部分

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　　　　在这个浆帆战船时期，三层桨的战船，相对来讲应该算是一种比较优秀的战船了。

　　　　三层浆帆战船的总长，一般约有四十余米，宽约有六米，干舷高二米四，吃水深度超过一米，而排水量，也达到了一百吨左右。

　　　　在这种战船上，总共有一百七十支木桨。分三层排到于战船的两舷，拥有二百名水手。木桨划动时，最高航速可达七节，而且还具备顺风使帆的能力。

　　　　当然，在浆帆战船称霸海上的那十几个世纪中，战船只不过就是一种运载士兵进行作战的平台而已。而到了真正的作战时刻，主要依靠的还是士兵们手中的冷兵器、矢石等，敌对双方的士兵们之间还是要进行近距离接舷战以及一场场的血腥、残酷的白刃格斗之后，才能最终决定战争的胜负。

　　　　战船最早在中国出现的时间，要比地中海的那些国家晚上许多，直到公元前五百四十九年，也就是春秋时期。中国才开始出现战船。不过，中国的战船发展还是很迅速的。

　　　　在三国时期，仅吴国一家的水师阵容里，就拥有了各式的战船不下五千艘。其中大型的楼船更是起楼五层，足可搭载全副武装的士卒三千。

　　　　等到了公元十世纪初的时候，中国的战船上，就已经开始装备了火器。

　　　　历史上的蒙元军队，在一二七四只至一二八一年间，曾经有过两次攻击过日本的记录。但是，当时蒙元水军所使用的战船，则完全都是出于正忍受亡国之痛的中国工匠之手，而聪明的中国工匠们，这个时候已经把铁制的火炮。搬上了战船。

　　　　时间再推移到公元十二世纪至十四世纪初，也就走到了中国终于摆脱了蒙元殖民者统治的大明王朝时期，中国人又再接再厉，开始明并实际使用了金属管形的火器一一铜火统。从此，浆帆战船就开始了从冷兵器向金属管形火器过渡的时期。

　　　　不过，由于桨帆战船都是纯木质的构造，而且船型狭长，船底平，吃水浅。干舷低，尽管顺风时还可使用船帆。但基本上还都是要依靠人力戈桨摇接来达到前行的目的，因此，这一类的战船，也只能局限于在近海的沿岸，或者是内河进行作战。

　　　　但从十五世纪开始，随着造船技术的进步和火器、指南针等装备的陆续投入到使用之中。远洋航海专用的风帆战船，终于诞生了。

　　　　十五世纪初的二十多年间，大明王朝的郑和船队，七下西洋，由此开创了中国船队大规模远洋的先河。

　　　　在郑和所率领的那支庞大的船队中，他的旗舰，也就是“宝船。的总长不仅已经达到了一百三十七米之多，其宽度也近五十六米。而且船上还拥有九桅十二帆，排水量达超千吨。

　　　　“宝船”之上，不仅有大批弓、弩、标枪、砍刀、钩镰、撩钩、梨头镖及小镖等冷兵器，还装备有火球、火药箭、火枪、铁咀火鹞、烟球，数量各为十至一百不等的燃烧性火器。约五十个的爆炸性火器震天雷。

　　　　同时，“宝船”还装备了各类的金属管形火器：

　　　　大致有口径在引一劲毫米、长面一四毫米、重恐川力千克的铜制或铁制大型锁，炮四座；

　　　　口径在乃一旧毫米、长引卜切毫米、重8巫伤千克的铜制或铁制中型杭炮六座；

　　　　口径在4飞毫米、长功最匀毫米、重；岛？千克的铜制手统十把。

　　　　不说船上的武备，单单就讲排水量，要是跟他的徒孙辈的阮二人哥伦布比起来，郑和的读艘“空船“要比八十七牛缪方出现在大西洋上的哥伦布船队的旗舰，至少也要大上一百倍。

　　　　在那个时候，这可是一种在全世界首屈一指的、巨无霸型的风帆战舰。

　　　　像这样的配备有火炮的超级战舰，即便是后来的那个号称海上霸王的大英帝国，也只是在六七十年之后，才能够鼓捣的出来一四八八年之后，英国才首次在四桅的风帆战舰上成功地装配了火炮，其后，才又有了排水量达一千吨的风帆战舰。

　　　　至于美利坚，就更是名不见经传了，他们能鼓捣出过吨的风帆战舰的时候，老老太爷级的郑和。都已经过世了三百五十多年了。

　　　　也就是说。中国的确曾经有过能称雄海洋的实力，但那强大的海上实力，只是耀眼于把中国从蒙元殖民者的铁蹄下拯救出来的大明王朝，不过。又终止在了另一个殖民者一一满清的脚下。

　　　　对于整个的世界来讲，进入了十八世纪以后，那是一个风帆战舰得以迅速发展的风光时期，战船的排水量不断地增大，火炮的口径和数量也日益地增多。

　　　　等到再一进入十九世纪的上半叶，世界上最大的风帆战舰，不仅已经可以将排水量弄到了高达六千吨以上，同时在上面还装备了各式的大、中口径火炮超过一百门。这些上百门的火炮。都被一门门地排列在军舰的两舷，通过炮门，随时可以向外发出雨点般密集的，而又是致命的炮火。

　　　　真个是船坚炮利！

　　　　按照当时各个海上强国的习惯，风帆战船根据其排水量的大小和火炮多少，一般可以有下列的种类划分：

　　　　一级舰：拥有三层炮卑板，火炮四门以上。定员奶人以上，排水量万屯以上；

　　　　二级舰：拥有三层炮甲板，火炮刃一呕门，定员酌人左右，排水量在刀炖以上；

　　　　三级舰：拥有二至三层炮甲板。火炮必一幼门，定员锁卜一功人左右，排水量在驹2工0吨；

　　　　四级舰：拥有两层炮早板，火炮刃亏6门，定员劲人左右，排水量在口。吨以上。

　　　　以上四级战舰，一般被统称为战列舰。

　　　　习惯上的所谓“战列舰”其实在英文里面的直译意思应该是“战斗舰”由于在帆船时代的海战主要方式，就是交战双方的舰队在海战中要各自排成单列纵队的战列线，以进行同向异舷，或是异向再舷的舷侧方向的火炮对射，所以，只要其规模足够大，且可以加入到此种战斗之中去的舰船，就均被称作战列舰，也称之为“战列线战斗舰”

　　　　至于战列舰以下舰船，具体还可以再归为护卫舰、巡航舰，以及单桅纵帆船三类。

　　　　风帆战舰的出现，已经开创了以风力做为主要动力的新时代。

　　　　这些船体虽为木质，但结构却是异常坚固，而且具备了吃水深，干舷高，排水量大，航海性能好等一切的远洋要素，他们不仅能远离自己的海岸，随意地到每一片海洋中去作战，而且还能在相距几百米，甚至是几海里的距离上，用火炮进行交战，为抢滩登陆的步兵们提供强大的火力支援。

　　　　当然，此后的这一切，都与还在被满清殖民者残暴蹂躏着的中国根本无关。

　　　　因为当西方世界的各国们正在工业化的康庄大道上阔步迈进的时候，而另一半球的那个“我大清”却还沉浸在他们的那个。“天朝上国”的春秋大梦中呢。

　　　　如今，太平天国政府能扭转这个乾坤吗？

　　　　詹姆斯布鲁斯似乎倒是开始有些相信这一点了。

　　　　由于太平天国的红海军就像是一个幽灵，所作的事情总是那么的神神秘秘，而又奇奇怪怪，因此。尽管他们早就成了列强们的关注焦点，却难有多少人能够真正地理清他们的头绪。

　　　　按照太平天国政府的说法。他们从来不希望与谁去争夺这个世界的霸权，一切的军备发展都是以捍卫国权的为首要目的。

　　　　所以，他们才会在彻底制服了满清殖民者之后，立即就开始对自己那支庞大的陆军进行了大规模的精简。

　　　　而在新兴的海军方面，小十年下来，他们除去大量地建造了一些在近海作战中曾经风光无限了好一眸子的鱼雷快艇，又搞了一些看上去就很有威胁力的岸防设施，也没有其他更多的大动作。，

第一八三章（）　
。事实却根本与阅台销的纹番自我夸耀，宗仓拧了个劲见，

　　　　事实是，这位王妃闪慈英的堂兄、国王李熙的大舅哥闪台搞，早在在庆州失陷的当日，就进了日军的战俘看押所。不仅如此，为了保存一条狗命，他还主动向战俘看押所当局立即就展示了自己这个国舅爷的高贵身份，同时还诚恳地请求对方，只要日军肯有待他，他就愿意跟日军进行多方的密切合作。

　　　　对于这位肯持如此积极的合作态度的闰台镐，在日本驻朝派遣军总部肩负情报工作的山县有朋是如获至宝。

　　　　于是，山县有朋亲自出手，认真地替阅台镐组织起了一支游击队。

　　　　于是，闰台搞带着这支游击队出没于庆尚和全罗两道的边界地区，以“抗战到底”的英雄气概，蒙蔽了众多真正坚持抗战的人们。

　　　　于是，最后就有了数十支游击队联合攻打罗州，却惨遭日军的埋伏。近万名游击队员和参加此次作战行动的普通朝鲜民众，被日军的一

　　　　于是，山县有朋接着又导演了这出闪台锁北归的大戏。

　　　　不管日本人到底通过闪台稿许诺给了闰慈英什么，总之，在种种冠冕堂皇的理由下，闪慈英已经开始行动了。

　　　　首先，此次归来的闰台稿，不仅没有因为其那段暂时还无法考察的经历，而遭受到李是应所把持的朝廷的任何怀疑，到是恰恰相反，他的那段编的听上去颇为曲折和艰辛的经历，还引起了当权者们的兴趣，随后作为激发民众抗战热情的典范。被广为宣传。

　　　　闰台稿一时成了大英雄，“伤重”的身体还没完全复原，就又奔赴了新的岗位，成了李皇应的大本营中的一员。

　　　　随后，如闰泰稿、闰獐稿、闰泳瑚、阅泳穆、李祖渊、韩圭稷、尹泰骏等一大批与闪氏沾亲带故的外戚，纷纷跻身李朝的各个要害部门。

　　　　闰慈英一面不动声色地组织着自己的闰氏子弟兵，一面施展各式拳脚招数，拉拢和腐蚀李甚应的亲信部属，同时，她还在四处网罗那些看似无权无势，却能够通过笔杆子在李朝兴风作浪的儒林高手，充当她的马前卒和“枪手”为她的夺权大计做舆论上的准备。

　　　　如庆耕的没落士族崔济愚。

　　　　如名震一方，却由于当初在李是应的大院君政府所掀起的铲除挂羊头卖狗肉的所谓儒教书院的运动中受了些委屈，所以经常喜欢以纵论李是应政府之失误，热衷于看李是应政府的笑话的巨儒崔益锁等，自然也都成了闰慈英极尽拉拢之能是的对象。

　　　　像崔益销这样的所谓巨儒，就没必要多说了，这种东西，一般都是有奶就是娘，吃谁的就会替谁汪汪叫，说是满肚子的经纶，其实跟一肚子大粪也没啥太大的区别。

　　　　但崔济愚不同，这个出身自尚庆道的一个乡村墅师家庭中的小人物。可不是个一般人，此人乃是在朝鲜曾经赫赫有名的“东学道”的开山鼻祖。

　　　　崔济愚早年在游学的过程中。曾经切身感受到了封建官吏对民众的残酷录削和无情的压榨，同时也亲眼目睹了西方的扩张势力，依靠武力所进行的经济侵略及披着宗教外衣的思想和文化上的侵略，给朝鲜所带来的深重灾难。

　　　　他深切地感到，作为东方的人文思想，虽然自身免不了要存在着这样或者那样的缺陷，但在维护社会的长治久安方面，却绝不在“西学”之下。

　　　　于是，在对西方的宗教文化以及东方的三大文化，即儒教、佛教和道教经过了多年的认真比较和潜心研究之后，崔济愚认为“儒教拘于名节。未达玄妙；佛教入于寂灭，而绝伦常；道教悠悠自然，缺乏治平”同时，他还提出了一个蕴含着他自己的新思想的，博采了儒释道三教之长的，以“诚、敬、信”为要义的新学东学，以抗争天主教所传扬的“西学”

　　　　崔济愚用他的新思想告诫所有的朝鲜民众，在对抗外夹入侵的斗争中。光依靠武力，那是不能真正地决定最后的胜负的。

　　　　他认为，西欧之所以会强大，主要原因在于他们有基督教、天主教这样的宗教组织作为背景。所以。要使朝鲜走上富强之路，同样也必须需要有这样一个具备强大力量的新的宗教，而在这之前的什么儒教、佛教或是道教，统统都没有这种强大的力量。

　　　　崔济愚所创的东学道，由于其比较充分反映出了当时的朝鲜社会，尤其是中下层社会的民众们的现实心声。很快的就以尚庆、全罗两道为中心，迅速地普及到了朝鲜的全境。而在贫苦的农村，其信徒尤其众多。

　　　　鉴于担心民众对东学道的过度狂热，会给整个的社会秩序带来大动荡。一八六二年，李是应曾亲自下令，以严重危害社会秩序的名义，逮捕了崔济愚。不过。碍于当即就有成千上万的东学信徒聚众请愿，李旱力迫干压力，又只得将其释放六

　　　　但是，或许是这次解救大教主行动的异常顺利和成功，给了东学