太平天国-第317部分
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不过，说归说，载垣等人虽然是提前心里已经有了数，可随着对面那位左宗棠故意作出的姿态，及其明显是为了叫与会代表们更能清楚地听明白他们的条款，而有意地克制住的他那曾经是浓重的湖南乡音，一字一板的音调儿，却无不让他们感觉到了一种威严。在他们看来，这哪里是什么和谈条款，更多的倒像是一种对“山野草寇”的招安。前些天在这里一直感觉还算是有些平起平坐的景象，似乎立即就烟消云散了。要说近年来大清签订的遭人唾骂的对外协议可不少了，尽管他们过去还都没有参加过与洋人商谈那些协议，可他们今天好像感受到了一点儿那种状况，这些太平天国的官员们，一定不会比在那些谈判场合中的洋人们更逊色。
简直是太霸道了！
还有一件出乎载垣、僧格林沁意外的事情是，不知道昨天晚上的俄国朋友们是有意疏忽，还是俄国朋友们根本就没有得到对方全部条款细节的原因，在提前告诉他们的内容里，却并没有太平天国一方提出来的可以邀请奕忻、载垣、端华、僧格林沁四人参加太平天国最高革命指挥委员会领导工作，共商国是的这一条。
“我真闹不明白，自当年康熙圣祖爷开始，我大清就一直致力于满汉一家，汉官议政，开科取士，促进农桑，不仅有了百姓安居乐业四海升平的康乾盛世，还拓大了疆土。”杜翰啪地一合手里的扇子，有些怒不可遏，“眼下，你们口口声声不也是在高喊民族团结、民族平等吗？为什么却要人为地割裂满汉之间的关系，非要把大清搞成一个外夷才后快！”
“是不是外夷，用别人搞吗？满汉之间被割裂是我们想做就做了的吗？”左宗棠笑了，他摇着手里的折扇，看看杜翰，“从一坐到这里的第一刻起，你们自己就根本没有把自己当成是这块土地上的大家庭一员，你们只是感觉着你们应当还是这块土地上的主人。呵呵，两国和谈，划疆而治，你们把自己当成是什么了？你们今天卖这里，明天卖那里，堂堂的中华国土被你的大清当成了什么？不是你们家的东西，当然就不会以之为贵了。”
“地地道道的狡辩！”杜翰哗地一声打开扇子，死命地扇着，油亮、光秃的额头上布满豆大的汗珠子，“我大清何时愿意出卖过一寸属于自己的土地？那都是列强的强迫，不得已而为之。再说，如果没有历年来到处乱民的掣肘，白白浪费了朝廷的大笔银子，国家何以如此的败落？你们却不看这些，只是极尽蛊惑之能是，恶意煽动满汉仇怨，为了你们自己不可告人的目的，以反满作为借口，欺骗一些昏头昏脑的睁眼瞎子们，为你们卖命。现在，你们表面上大喊和谈，却提出这样一种俨然以主人自居的条款来，摆明就是阻挠和谈的进程。”
“主人？你算说对了，我们不仅是应当，而且本来就是这块土地上的主人。”曾国藩眯缝着不大的眼睛，扫了扫对面的那些人，“首先，我要纠正一下杜大人阁下，满汉之间的隔阂不是我们一喊就出来的。”
“咱们别的都放在一边不说，就说说你们的雍正爷写的那本《大义觉迷录》吧，从中就可以看出，你的所谓满族大清是不是自己把自己当成是中国人了。‘明太祖即元之子民也。以纲常伦纪言之，岂能逃篡窃之罪？’，还确切地直说‘至于我朝之于明，则邻国耳’，‘盖我朝龙兴，不由中土而起于满洲，由满洲而至中国，地之相去数千余里。’”曾国藩脑袋轻轻一晃，不看任何纸面上记载的东西，仅凭借记忆，那些雍正的原话张口即来，“雍正说了，明太祖推翻蒙元的行为是农民造反，而他们是满洲人，满洲不是中国。是相隔数千里的两个国家。”
杜翰热得已经是浑身上下都湿透了，脸色更是燥红，“曾先生不愧是大儒，果然记忆不错。不过，你是在曲解雍正爷的寓意。我该提醒你一下，雍正爷所说的中国，其实是中原的代名词，并非指的是一个国家，仅仅是一个王朝。国家与王朝是根本的两个概念。我知道，你又是再提大家本来都应当早已忘记的大清入关，以便证明大清是如何的残忍。不要忘了，那不过是与历代王朝交替中的你争我夺一样，‘兄弟阋墙’而已。”
“杜大人，我知道你是翰林出身，又是山东人，再不济也是出生在圣人美名流芳的土地上。你愿意效忠你的大清，那是你的事情，不然，战犯名单里也不会没有你的大名了。但是，我要奉劝阁下一句，不要什么话都信口胡来，负点儿责任好不好。二百多年来，就是类似你们这种喜欢信口胡来，恣意编排历史的人太多，才导致我们一个堂堂的中华上国，沦落到今天这样浑噩的地步。”曾国藩盯着杜翰，撇了撇嘴，“你仔细听清楚了，‘且如中国之人，轻待外国之入承大统者，其害不过妄意诋讥，蛊惑一二匪类而已。原无损于是非之公，伦常之大。倘若外国之君入承大统，不以中国之人为赤子，则中国之人，其何所托命乎？’，‘人生天地间最重者莫如伦常，君臣为五伦之首，较父子尤重。天下有无君之人，而尚可谓之人乎？人而怀无君之心，而尚不谓之禽兽乎？尽人伦则谓人，灭天理则谓禽兽，非可因华夷而区别人禽也。且天命之以为君，而乃怀逆天之意，焉有不遭天之诛殛者乎？’，‘是夷狄之有君，即为圣贤之流，诸夏之亡君，即为禽兽之类’。”
第二九三章 我们甚至比他们还要更悲惨（）
曾国藩嘟噜的那一大套雍正的话，到底说的是什么？杜翰当然知道。雍正说了，虽然我是外国人，可现在已经是你们这里的主人了。我既然能把你们当子女一样的来看待。你们自然就应该对我像对你们的慈父一样的来感恩戴德。你们如果胆敢藐视我，或者有非议，那你们就是一群不顾伦理的匪类，还有什么活着的价值？
雍正还奉劝大家牢记纲常伦理之重要性，他告诉那些被占领区的人们，不要问我从哪里来，我的故乡是很远，现在我既然已经是你们的君王了，你们就只能是卑贱的下等奴隶。要好好地听圣人的话，必须要有强烈的君臣观念和意识，必须要把我这个为君者当成是父亲，不，应该是比父亲还重要的东西。如果你们的心里要是不时刻装着我这个君王，你们就是一群没有人伦、丧尽天良的地地道道的禽兽。如何胆敢忤逆我，就是老天爷也不会宽恕你们！所以，不要小看了我们夷狄，我们都是英明的君主，也就是与圣贤一样的高雅之流。而你们华夏的那些亡国君主，不过就是禽兽之类的罢了。
杜翰与那位也以儒者身份自居，却把自己死死地捆绑在慈禧这架战车上的李鸿章不一样，他感觉自己应当是个真真正正、有假包换的儒家卫道士。真是因为如此，他才百般看不上这位躲在帘子后面，实际上操纵着大清所有大小国事的叶赫那拉氏。在他看来，所谓的“垂帘听政”既有伤风化，又违背圣人之道。女人吗，本分就应当是老老实实地在家里相夫教子，打理大理家务，看好灶房足以，有老爷们在家，即使吃饭你都不能跟着一起上桌，还谈何参与国政？也不知是哪些混蛋翻腾出来这么一个“垂帘”，哼，躲在帘子后面我就不认识你是谁了？所以，这次恭亲王奕忻一发动宫廷政变，年初曾经被慈禧骂的一无是处，似乎只会混吃等死的杜翰，是一百一的跳着脚、举起双手赞成，甚至激动的有好几宿睡不好觉。
按照他的意思，奕忻等人采取的幽禁叶赫那拉氏的做法，他都觉得多余，为了免除后患，应当立即秘密处死才对。可惜，奕忻那边儿还没说服，俄国人首先不干。结果，叶赫那拉氏在俄国人的护持下，安然地去了圆明园。杜翰也只有干瞪眼的份儿了。
作为军机大臣、兵部尚书的杜翰，莫非真的就和奕忻、载垣等人是一条道上的人？其实不是。扳倒慈禧，这个共同的目标叫他们暂时走到了一起，如果不是奕忻聪明，照旧扛着金銮殿上那位只会咿咿呀呀叫唤的同治皇帝这杆大旗，而是真的接受载垣和端华的建议，自己坐上也许本来就该属于他的皇帝宝座，那杜翰就绝对要和奕忻他们翻脸。不懂得三纲五常的，哪里能称得上是具有儒者风度？别说同治太小，就是同治是个傻子，他既然“受命于天”，那就是他的主子。他忠于的是大清，而且是皇上的大清。
当然，俄国人他也惹不起。在这方面，他和李鸿章一样，而且同样还都是“曲线救国理论”的狂热鼓吹者。甚至他自己感觉，自己在这方面的造诣，并不比总是喜欢以大清第一“曲线救国”理论家和实干家自诩的李鸿章更逊色。说实在的，他根本就不相信李鸿章真的是踏踏实实的读过几本圣贤书，不过也就只是知道点儿皮毛而已。
既然是“理论家”，那最擅长做的事情，就是会把历史掐头去尾的胡乱改造，为了为我所用，他们总是喜欢遨游在漫长的历史长河之中，自由自在地进行断章取义，混淆视听。
“我说曾大人，不要总是拿着那些陈……”杜翰本来接着想说的是“陈糠烂谷”四个字，第一个字才出口，突然发觉不对路子。他挺挺脖子，使劲儿翻了几下白眼，就着顺脸颊流进嘴里的汗水，硬生生地把后三个字咽了下去，“自从我大清一统江山，从历代圣祖爷直到如今的皇上，哪一个不是通晓中华文化，又哪一个不是尊孔推圣？满汉一家不是光说出来的，而是实实在在的做出来的。可你们呢？满口说着似乎只有你们才是真正的主人，才是纯粹汉人的后裔，可你们都做了些什么呢？藐视圣贤，捣孔庙、焚典籍，以天下大同为由，恣意掠夺私有财产。更有甚者，你们号称是给百姓以自由和做人的权力，背后却在青州城大肆屠戮满城之内的满人。据我所知，你们还在皖省虐待、杀戮俄国战俘。难怪你们对释放战俘不感兴趣了，我甚至都怀疑，胶东被你们俘获的俄军战俘，到底还能现在还能有几个幸存？”说到这里，杜翰鄙视地看了曾国藩一眼。
“呵呵……”曾国藩笑了，接着又摇摇头，“杜先生，您可是太不了解我们今天的天朝了，我甚至怀疑，像您对我们这样的陌生，你们的所谓朝廷怎么还会派您来谈判。”
曾国藩收起笑容，扫视着对面的满清代表们，“我们不尊孔，但是我们也不反对孔孟。孔孟说的对的，我们都在继承，错误的，一概不予理睬。不仅不理睬，还要告诫全天下百姓，都要谨防走入误区。但是，我们不会焚书，更不会像你们的圣祖爷修编《四库全书》那样去摧毁我们中华民族赖以生存的文化。我们天朝历来是怎么说，就怎么去做，绝不会像你们的所谓圣祖爷，挂羊头卖狗肉。尊孔推圣？你也太高看你们的主子了，他们不过是迫不得已而已。倘若我们汉族不是拥有几万万庞大的族群，不是拥有他们永远也不会拥有的灿烂文化史，我们还能有今天坐在这里的机会？满清巴不得叫我们整个民族毁灭。老天有眼，历史造就了我们，又毫不吝啬地给我们派来了两个伟大的领袖，我们尊贵的安、宁二王殿下。如果不是如此，再叫你们奴役这块土地五十年，我们中华的文化还会存在吗？我们天朝从来不提倡大汉族主义，天朝的官员、天朝红军中，执掌重要权力的各民族兄弟比比皆是，天朝一视同仁。但是今天，作为一个汉人，我为有你这样的同类感到羞耻。”
说着，他把目光由杜翰转向僧格林沁，“我刚才说了，如果不是我们汉族先天所具有的种种优势，我们这个民族就会像今天的蒙古族兄弟一样，逐步走向灭亡，甚至比他们更惨。”
入关后清王朝所实行的民族等级制度，凡是在座的双方代表，没有人敢说不知道。他们把中央和地方政府中的许多重要职位，都规定为只能有满人才可以出任的所谓“满缺”，并专门开设了一种促进满人致仕的科举考试。
不仅如此，为了防止汉人复兴，清王朝长期实行的是严格的民族隔离政策。他们建立起满洲封禁政策，不允许汉人移住其王朝的所谓“龙兴之地”。清王朝的八旗制度，虽然最初并不是专门为了牵制、防御汉人而设置的，但是在入关之后，却成为了清王朝统治中国、牵制汉人最重要的力量。正因为如此，八旗制度不但一直没有被削弱，反而经过多次的有针对性的改造，而不断得以强化。
八旗中固然也有着所谓的汉军八旗，但是不要忘记了，八旗既是一种政治、军事组织，又是一种生产、生活的组织，八旗组织形成了自己独特的社会文化，其中自然类似包括禁止旗人与非
