明末大革命-第76部分
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于我而言，努力是为了可以有自由选择人生的机会。越努力，越优秀；越独立，越自由。
龙应台在亲爱的安德烈中说道，我希望你努力，不是为了要跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。人生最大的自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么。在做与不做之间，还有很多需要选择。
面对现实的弱肉强食，很多时候，并不见得有选择的权利和机会。你只能努力的奔跑，华丽的跌倒。毕竟，无论如何也不能辜负现在的自己不是！与其心有不甘，懊恼终身，还不如放手一搏。梦想还是要有的，万一实现了呢！
曾经央视有一个公益广告再一次，为平凡人喝彩，每个人都在自己的人生中扮演着不同的角色，在旋转中失去重心狠狠的摔倒，在推销时遭人白眼被拒之门外，无数次投稿都石沉大海杳无音信上帝给了平凡人最大的磨难，在最深的坚持中积蓄力量，坚持着，努力着，再一次，再来一次。聚光灯下的赞美的掌声，订货单上累计的数字，报刊上油墨味的铅字，一切，都是我们努力的根源和动力。
我们为什么要努力？我想，左心房里那颗跳动的心脏迸发出的青春热血，那些不甘心不服气，那些心之所向，就是最好的答案。
第一百零四章 大主教的想法（）
圣？保禄学院的藏书室很大，照陈华清看来，藏书室应该应该可以算是圣？保禄学院里占地最大的建筑了。那位神职人员把陈华清领到专供明国士子阅览的地方，这里的书都被翻译了过来，陈华清能看懂。
圣？保禄学院既是教堂也是神学院，所收藏的书大部分是介绍天主教教义的。神职人员还在一旁站着，陈华清不好随便翻翻书就走，硬着头皮看了一本介绍天主教光辉历史的书。
等神职人员离开后，陈华清立马把书放回原处，开始搜寻科学方面的书。然而让陈华清失望的是，他没找到一本跟科学有关的书，都是些神学方面的书。
离开藏书室后，陈华清回到待客室，见到了李约翰。李约翰的神色不是很好，陈华清上前关心道：“约翰兄，这是怎么了？”
李约翰叹了一口气，反问陈华清道：“陈兄，你们明国人是不是不信神？我见你们拜佛拜神，为何就不能拜拜天主呢？”
看来李约翰是为传教的事烦心，这陈华清就没办法了，况且他也不想帮传教士们传教，只能安慰道：“我也不知道，不过这个拜神的事可不能强迫，否则只会适得其反。”
李约翰自然懂这个理，又叹了一口气后，便不理陈华清了，在一旁生闷气。
陈华清刚想找个座位坐下，就有神职人员过来找他，说是大主教有请。和其他人说了两句话后，陈华清跟着那名神职人员去见了圣？保禄学院目前的负责人，也是罗马教廷在远东地区的天主教负责人。
大主教已经从李约翰那知道了陈华清的身份。在大主教得知陈华清是重庆卫千户时，便问李约翰陈华清对天主教有没有兴趣。李约翰是个虔诚的信教者，本来不想说谎，但之前被大主教训斥自己在南京一点进展都没有，为了不触怒大主教，李约翰撒了谎，说陈华清是个慕道友，到蚝镜来是想对天主教有个更全面的了解。
大主教也是被传教的事弄昏了头，居然没有发现李约翰话中的漏洞，若是个虔诚的慕道友，早就洗礼入教了，还用到蚝镜来了解天主教。
大主教对明国境内也是有了解的，知道四川有个地方叫重庆，现在在沿海打不开传教的局面，那若到内陆呢？以前是没有熟悉的人，现在有个陈华清，说不定能成。大主教越想越觉得这是个好办法，便让随侍在自己身边的神职人员去邀请陈华清。
大主教也在圣？保禄学院里，陈华清在神职人员的带领下见到了大主教。这个年代的欧洲传教士都过得比较清贫，大主教也不例外，穿着很简单的教廷制服，而不是那种很华丽的在罗马流行的那种制服。
见到陈华清，大主教很热情，不仅请陈华清坐下，还让人拿出自己珍藏的茶叶泡茶来招待陈华清。陈华清没感觉，和大主教就这样坐下来相谈。不过这在其他神职人员眼里就不一样了，这个时期的神权虽然衰落了，但教廷在欧洲还是很有发言权了，远东地区的大主教是可以和西班牙在马尼拉的总督平起平坐的，换言之，大主教在西方的地位就相当于朱燮元在明朝的地位。
两人闲扯了一阵后，大主教说起了自己的正事：“陈慕道友，我听约翰神父说你是重庆卫的千户，据我了解，在明国千户也算是不小的官，掌握上千兵马。不知陈慕道友在重庆怎么样？”
大主教见过的千户也就那么两个，还都是负责海防的，他不清楚明朝各地的千户是不一样的。比如陈华清吧，现在看起来还不错，其实是混得比较惨的一个。陈华清自然不会傻到把自己的真实情况说出来，打了个哈哈说道：“还行吧。”
大主教也和其他登岛的明国士子谈过话，知道明国人说话喜欢谦虚，以为陈华清说的“还行”是混得相当好，当即大喜道：“陈慕道友，不知在重庆传教你觉得效果会怎么样？”
陈华清反应过来了，这大主教是打的这个主意啊，陈华清自己对天主教都不怎么感兴趣，怎么可能带传教士去重庆传教。本来陈华清想拒绝，但转念一想，现在在重庆卫，陈华清最缺两种人，懂医术的人和懂近代技术的人。
懂医术的人好说，在川地还是能找到的。
真正难找的是懂近代技术的人，陈华清虽然知道不少，但都是书本上的知识，真正运用到实际中有各种各样的问题，从烧制水泥中就看出来陈华清只是个半吊拉子。明朝也不是没有懂近代技术的，但人家都是些大儒，不论声望、地位都比陈华清要高，谁会给陈华清办事啊。
听了大主教的话后，陈华清脑海里冒出一个想法，何不趁此机会带走几个懂技术的传教士，帮助自己的重庆卫发展。陈华清和大主教一样，也是越想越觉得这个办法不错，便对大主教说道：“主教，重庆地处内陆，以前从未有过天主教徒深入其中，官员和民众对于天主教的态度，我也不好说。”
大主教听了这话感到很失望，刚想说什么就听见陈华清接下来的话。
“不过有一点我可以肯定，若有我带着教士进入重庆，他们的传教活动应该会比较顺利。”
大主教原本失望的表情立刻变得满脸笑容，“好，那陈慕道友咱这就去安排。”
“慢着。”陈华清叫道，大主教已经离开椅子的身体又坐了回去，不解道：“陈慕道友，还有何事？”
陈华清笑眯眯的说道：“主教，内陆不同与沿海，主教若想在重庆打开局面，还得按照我的安排来。”
“什么安排？”
“传教事业最重要的是传教士，若传教士方法得当，传教活动必定兴旺，若传教方法错误，不仅传教没法进行，传教士的生命都会有危险。”
大主教点了点头，南京教案就是最好的教训。
陈华清见大主教仔细的听着自己的话，便说出了自己的想法：“我对重庆的情况还是比较了解，如何传教我已有了想法。若主教放心的话，由我负责挑选传教士。”
大主教没有直接回应陈华清，坐在椅子上好好想了想。天主教以前不是没有人去内陆传过教，只是路途太过遥远，传教士们不识路，少数传教士最后失联了，大部分传教士最后无功折返。现在有个内陆的明国官员愿意带传教士进入明国腹地传教，应该是件好事，但大主教总感觉到事情进行的太容易了，有哪个地方不对劲。
陈华清见大主教迟迟不说话，心里有点着急，但面上仍旧很平静。
“陈慕道友，你入我天主教了吗？”大主教终于想到了哪个地方不对劲，说来说去，陈华清还是个教外人士，这让大主教如何放心把传教这么重大的事交到陈华清手里。
“完了，拐走传教士的计划落空了。”陈华清心里哀嚎道，但面上仍旧带着笑容，说道：“暂时还没入教。”
大主教也不想内陆传教的计划落空，便对陈华清建议道：“陈慕道友，要不这样吧，你现在接受洗礼，加入我天主教，成为天主教大家庭里的一员。”
陈华清傻眼了，自己是个无神论者，从心底里抗拒加入宗教类的组织。可现在不加入天主教，大主教不让传教士跟自己走，很不甘心啊。
忽然，陈华清想起了自己刚见秦良玉时自己不得已所编的自己的身世。
“主教，不是我不入教，实是我有苦衷啊。去年我家遭了横祸，父母双亡，按照朝廷官制，我得为双亲守孝三年。这三年里我不能加入任何教派，此乃定制，不可变更。”说玩陈华清还流出了几滴眼泪，这几滴眼泪倒不是陈华清演戏，陈华清前世父母双亡，自己和爷爷相依为命，说起来倒也动了真感情，想起了自己的爷爷。
“哦，原来是这样。”大主教从南京教案一事中得到了太多教训，包括知道了明国人对父母、祖宗看得极其重，再加上陈华清的眼泪，不似作伪，便相信了陈华清。
“陈慕道友，既然你有苦衷，我也不好现在让你入教。不过传教一事还有你多担待了，不知陈慕道友要选几名传教士？”
陈华清没想到事情竟然成了，但脸色还是很平静的对大主教说道：“三名，太多了我带不了。”
“好，那现在就去选传教士吧。”大主教是个急性子，一刻都不想多等。
陈华清也怕大主教改变主意，当即道：“没问题。”
现在圣？保禄学院的传教士一共有四十二名，大多是去年刚到蚝镜的，现在在圣？保禄学院学习北京官话和各地方言。
说实话，留给陈华清选择的余地不多，并不是每个传教士都有语言天赋，这四十二名传教士中有将近一半还没学会认汉字，更别说说汉语了。
第一百零五章 番薯（）
大主教给众传教士说了去内陆传教的事，引起了所有人的兴趣。来到圣？保禄学院的传教士都是虔诚的信教者，他们为了传教花费六个月的时间从故国乘船而来，一路上历经艰险，可见信教之心的坚定。在登上蚝镜岛后，众人停留在圣？保禄学院，争取尽快学会汉语，去明国传教。
可惜受南京教案的影响，广东布政使限制传教士入境。到达蚝镜的传教士一部分留在蚝镜，准备等风声过后再入大陆，另外一部分去了暹罗、高丽、日本等国传教。
现在大主教说要到内陆传教，众传教士自然兴奋不已，他们在蚝镜等了几年不就是为了传教。
大主教又介绍了陈华清，并说明了此次去内陆传教的传教士由陈华清选择。
陈华清看着站在自己面前的四十二名传教士，心里有了打算。首先，年纪过大的不要，一来年纪大的信仰十分坚定，去了重庆只顾着传教，对陈华清帮助不大，二来年纪大的身体不行，若到了重庆闹个水土不服直接去见了他们的天主，陈华清就闹笑话了。
其次，汉语不流利的不要，陈华清又不会说这个时代的欧洲任何一个国家的语言。
最重要的一点就是，传教士不能光懂神学，对于这个时期欧洲发展迅速的技术也要懂，这样传教士才能帮到陈华清。
选来选去，最后只有两个人合格，其中一个还是陈华清的老熟人李约翰。
大主教见陈华清挑选的如此严格，只选出两个人，还不够陈华清承诺的三个人，便说道：“陈慕道友，我觉得亚伦神父很不错，再加上他一个吧。”
亚伦是意大利沿海的佛罗伦萨人，佛伦伦萨的资产阶级实力强大，经商氛围浓厚，亚伦受其影响。反正陈华清怎么看这亚伦都不像是一个信教者，反倒像个投机者，说不定他来东方是寻找商机来了，看来这教廷的水很深，绝不像表面宣传的那样光洁神圣。
陈华清不好驳大主教的面子，便接纳了亚伦。
另外一个传教士的名字就长了，叫约翰？亚当？沙尔？冯？白尔，这名字陈华清听了两遍才听懂。不过陈华清一听完就猜到这传教士是德意志诸侯国的人（此时德国还没统一，最强大的诸侯国为普鲁士），因为他名字里带个“冯”字，并且此人在自己祖国地位应该不低。果不其然，此人来自科隆，一个德意志的小诸侯国。（解释一下，德语中的“冯”相当于汉语中的“的”意思，一般只有贵族的名字才带“冯”，意思是某家的某人。）
