宗明天下-第562部分
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认为难以辩驳的依据。宋麟不由得停止了说话，握紧拳头看着陈瑛。
许多人都如同宋麟一般想，所以渐渐的场内竟然悄无声音，所有人的眼睛都盯着已经站到中间的陈瑛。
陈瑛颇为享受这种注目，扫视了一圈后才咳嗽两声，问宋麟道：“宋学士，学生请问，《论语》中一共有多少个‘女’字？”
宋麟有些莫名，但还是在心中默念了一遍《论语》，答道：“《论语》中一共有十九个‘女’字。”
“不知这其中通‘汝’字的一共有几个？”
“陛下，一共有十八个‘女’字通‘汝’字。”
话音刚落，宋麟就反应过来，很惊讶的说道：“莫非孔子的本意，这剩下的一个‘女’字也通‘汝’字？这句话的本意是……”
“是‘惟汝子与小人为难养也。’”陈瑛大声说道：“《论语》中一共十九个‘女’字，其中十八个经过历代大师鉴别，都必定是通假字。那这仅存的一个‘女’字，如何说它不是通假字？”
“更何况，若这个字是通假字，也不是说不通。此言出自《论语》第十七阳货篇，若是‘女’通‘汝’，此句意为：（阳货）你这个小子和小人一般难以相处。”
“若这个字确为通假字，那孔子就从未说过对女子不屑的言论，即使女子仍旧要听从男子，也不必像理学派所说的卑下。”
“这。”顿时，现场响起一阵抽气声，随即许多人与身旁的人议论起来。
陈瑛提出的观点太新颖了！或许在很久以前也有人怀疑过这个‘女’字是否是通假字，但随着时间的流逝，董仲舒对论语的解释成为正统的解释，虽然后世也不断有人对他的解释进行质疑，但从未有人怀疑过这句话，因为这句话的含义太清楚了，甚至不读书的农民都能听明白。也因此理学派即使用这句话作为自己辩驳的根本，也没有仔细分析过‘女’字是否可能是通假字的问题，从而现在被陈瑛一举驳倒。
若是平时，这句话被重新解释对理学派算不上太大的打击，但现在这句话是理学派同其他学派辩论的重要依据，若是原来的解释被推翻，理学派就会马上陷入危机之中。
“你这只不过是一家之言，虽然其余十八个‘女’字都是汝字，也并不能据此以为这个‘女’字也通汝字。”宋麟反应过来，大声反驳道。
“孔子在《礼记》中庸篇言到：‘君子之道，费而隐，夫妇之愚，可以与知焉。及其至也，虽圣人亦有所不知焉，夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。’”
“此言中的夫妇，并非指夫妻，而是男女百姓之意，自古以来的儒者均如此以为，学生也无其它见解。但由此可知，可见孔子以‘妇’字称呼‘女’子，而非‘女’字。所以如何能认为‘惟女子与小人为难养也’中的‘女子’其意为女子？”陈瑛没有又大声说道。
这番话彻底压倒了理学派，让在场的理学派诸人说不出话来。他们现在要想驳倒陈瑛的话，就得证明《礼记》中庸篇中的夫妇二字是夫妻之意，但这句话中的夫妇如果解释为夫妻是怎么都讲不通的。
并且《礼记》中还有专门表示妻子之意的词，就是‘妻’这个字。他们更加没有辩驳的余地。
陈瑛说过这些话，见在场的理学派诸人都哑口无言，有些人还露出颓丧之意，有些得意的掸了掸身上的尘土，躬身行礼道：“诸位同僚，学生还还有事，就先走一步了。”随即离开了此处。
坐在派出所屋顶的两个警察有些目瞪口呆的看着离去的陈瑛。他们猜到了陈瑛必有惊人之语，但没想到效果这样好。他们虽然听不大懂陈瑛说了什么，但见在场主人的反应就能明白。
但他们很快兴奋起来，因为终于有一件可以和旁人吹牛的事情了。‘在陈中书说了这一番道理后，在场的许多官员恼羞成怒，要围殴陈中书，幸得我冒死相救，陈中书对我感谢道……’其中一人在自己的脑海中构思起了这件事要如何对旁人说。
不过正是在这许多普通人歪曲的口耳相传下，这番话迅速传播开来，不仅当朝的官员知道了，就连京城内外的百姓都知道了，那些居于乡下的秀才也就知道了。理学派迅速陷入了重重危机之中。
更加学上加霜的是，又有人张贴大字报，列出了朱熹生前被人弹劾的几大罪状：诱引尼姑二人以为宠妾、家妇不夫而孕。从私德上攻击理学派的重要代表人物之一的朱熹。
这下子，理学派更加陷入风雨飘摇的境地。原本在孔子时代，私德并不与公德完全相提并论，但到了后世这二者就相提并论了，私德不好也会被人认为公德不好。朱熹本人如此，他的学说如何能被认为是正确的？虽然理学派的人翻故纸堆，找出当年的记载，试图证明朱熹只是纳了两个尼姑为小妾，儿媳妇怀孕不是他干的。但这事都过去好几百年了，想要完全证明也十分不易；何况即使仅仅纳尼姑为妾也是丑闻，理学派因此在短时间内，几乎就要被全面打到。
可就在此时，尚未参加殿试的会元周述，忽然张贴大字报说道：“《论语》卫灵公篇有云：子曰：‘君子不以言举人，不以人废言。’虽然朱熹自身私德颇为可疑，但也不能一次认为他的文辞都是错误的，理学还有许多有道理之处。”
在他说出这番话后，许多和他持有一样观点的人纷纷出言，反对彻底将理学派打倒的做法。
但这反而使得真正的理学派更加难堪。因为理学派本身就是主张公私合一的，这番话等于进一步否定了理学派的根基。
最后允适时出手，表示理学派虽然有许多谬误，但也有一些可取之处，让周礼派吸纳了理学派的部分观点。不过并非所有周礼派的人都愿意如此，所以周礼派发生了分裂，其中一支形成了新的学派，后世被称为明礼派的雏形。不过这都是后话了。
事情到此，理学派的人大多转投其他学派，剩下的人也只能苟延残喘；又过了许多年，仅存的人都死光后，真正的理学派灭绝，除非再发生一次类似于蒙古灭宋的重大政治变动，否则理学派不会再兴起了。
第919章 初议改封孔氏（）
“这么说，理学派已经一蹶不振了？”允问面前的陈瑛道。
“陛下，臣探听得宋麟宋学士已经打算辞官归隐了，其余数位理学派的大儒也沉寂下来，即使不辞官，也不会再说什么。”
“许多年轻并且在仕途上想要更进一步的人纷纷转头其它学派，宋麟等人想要在招纳学生也很不容易，理学派应是难以再兴了。”陈瑛道。
允吐了一口气。这件事做完，他总算了了一件心事。
“不过，这个叫做周述的人，到底是真的如此想的，还是有意为之？”允忽然想到了在理学派快要完蛋的时候，站出来引用孔子的话保全一部分理学有益的观点的会元周述。
当时即使周述不站出来，他也会指使其它的人引用孔子的这句话保全理学派的一些东西，所以周述到底是看穿了自己的想法，还是真的和自己想的一样？
陈瑛当然不敢接话，只听允继续说道：“现在朕也不敢断定，只能让人去查一查了。另外金善等人都是江西人，解缙更是周述的同乡，过去他们都有所交往，应当会知道一些他的过往。”
将此事思量已定，允抬起头对陈瑛笑道：“陈爱卿辛苦了。”
“臣下为陛下做事，乃是理所当然，有何辛苦可言？”陈瑛马上低头说道。
“即便如此，有功岂能不赏？陈瑛听赏。”
待他跪下后，允继续说道：“朕口谕，授都察院左佥都御史陈瑛中顺大夫阶，升授中宪大夫，赏赐黄金百两，上用绸缎十匹。”他指使陈瑛参加儒学辩论也不是什么见不得人的事情，所以可以公开赏赐。
“臣谢陛下隆恩。”陈瑛磕头道。但隐隐有些失望。最近都察院右副都御史出缺，他本以为自己能够顶上去的，却不想陛下并未提此事，可见是不打算提拔自己了。
不过他马上想到自己被任命为正四品的左佥都御史才两年，资历太浅，之前还有通燕的嫌疑，贸然升上去确实容易引起非议，就释然了。陈瑛虽然是一个对升官非常热枕的人，但很会适应环境。现在的大形势是稳定，不仅大臣们在经过洪武朝的统治后暂时向往稳定，皇帝出于对帖木儿战争的考虑也趋向于稳定，所以皇帝现在不提拔他也可以理解。
允又勉励他几句，让他退下了。但在他退下的过程中，却一直盯着他的后背。
与陈瑛自己分析不同的是，允之所以这次没有提拔他，还有其他原因。
允现在已经看透了陈瑛的本质，是一个对权力十分热枕、并且没有坚定信念的人，他若得势，一定会为巩固自己的权势而在政治斗争中采用残酷的手段，广泛株连。
而允自己则尽力不在政治斗争中过多牵连，虽然对犯错的本人允会十分严厉的处置，但不会非要制造出一堆同党来。所以对于陈瑛他既要用，也要压制，更加不能让他蹿升的太快。
‘等你坐满六年任期后，朕再升你为正三品的官。’允想着。
考虑过陈瑛之事，允抬起头问黄路：“山东孔家的孔公鉴可到了宫中？”
“陛下，衍圣公已经入了宫，正在外面候着呢。”黄路答道。
“让他进来。”允吩咐道。
不多时，孔公鉴走了进来，与他行礼完毕后，允又与他寒暄一阵，说道：“朕有件事，要交给昭文来办。”
孔公鉴心里打鼓。他们孔家虽然世代承袭衍圣公至今已经四百多年，但都是虚职，只管着曲阜一个县，历代也都是将他们家当做招牌，如今大明的皇帝要让他做什么？
可无论让他做什么，他也不敢不应，只能说道：“但请陛下吩咐。”
“近日京城的儒学大师互相辩论，朕也多看了几遍《论语》，见到其中有‘子曰：有教无类’之话语，感慨颇多啊。”
“今我大明刚刚平定安南，当地仍旧有些不宁；但安南百姓又与其它蛮夷不同，十分心向儒学。孔子既然有有教无类之语，朕欲让昭文带领族人迁居安南，教化安南百姓，如何？”
“陛下，臣自当遵从祖上的遗志和陛下的旨意，但我孔氏时代庐墓俱在曲阜，吾不忍使得祖上无人祭祀，是以不敢奉诏。至正十九年元世祖命思鲁公回曲阜承袭世爵，但思鲁公因庐墓在衢州而宁愿舍弃世爵守护庐墓，臣亦如此。”过了一会儿，孔公鉴说道。
“这个简单，你孔氏一族留下几户人家侍奉先祖，曲阜知县仍旧由你家世袭，不就可以两全其美？”允又道。
孔公鉴心里打突，勉强镇定下来辩解几句，中心含义就是不愿意去。
但随着允说话的语气越来越不善，孔公鉴心里也越来越害怕。‘是不是将衍圣公的世爵让给弟弟，让他去安南教化当地人？我留在曲阜世袭知县？’他在心里想着。
当他越来越害怕，要将心中所想说出来的时候，忽然允展颜笑道：“朕也知晓你们孔家人世代孝顺，不愿远离先祖庐墓。”
“既然如此，衢州还有一个孔氏南宗，朕决意加封其现今家主孔希路为世袭五经博士，去安南教化百姓。”
“陛下英明。”孔公鉴松了口气，马上跪下说道。
“不过你们北宗也不能让南宗专美于前。朕听闻你还有一个弟弟，熟读经典？”允又道。
“是，陛下，臣有一弟名曰孔公常，精擅经典。臣等二人为先父仅有的子嗣。”孔公鉴答道。
“既然如此，就派他到安南辅佐孔希路。”允用不容置疑的语气说道。
孔公鉴犹豫了一下，躬身答应。允又和他说了几句话，让他退下。
待他退下后，黄路想着王喜出宫前的吩咐，大着胆子问道：“官家，为何不将衍圣公封到安南？刚才奴才看得出他已经不敢再与陛下争辩了。”
允果然如同王喜所说的那样没有生气，反而解释道：“一者，孔公鉴现在并无过错，朕贸然改封，恐怕会引起动荡，而朕现在最不愿意的就是动荡。”
“二者，朕将来还有更加合适的地方，加封衍圣公。”
第920章 三藩之事（）
第二日上朝的时候，允又让侍者宣读圣旨，加封颜回五十九世孙希惠、曾子六十世孙质粹、子路后裔仲吕、孟子后裔希文、闵损后裔闵绍、端木赐后裔端木坦、冉求后裔冉如璋为翰林院世袭《五经》博士，让七家分别派人到英藩、宋藩、岷藩、洛藩、蒲藩、永藩和苏藩‘教化’当地
