万羽堂契约-第101部分
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三人揉揉关节，向李丹晨和史霁风拱手称谢。他们仨算是暂时解放了，而等着其他人的，除了处理钱开山的后事，还有未来随时可能发生的战斗。
不知什么时候，信鸽又扑棱棱地飞了回来，它是来找自己主人的吗？
“信上说了什么？”李丹晨问道。
邢木瑶捏着鸽子腿，神色愕然，茫然答道：“信筒是空的。这是什么意思？”
李丹晨眉头一皱，稍许便明白过来，没有回信才是最可怕的，因为他们并不知道没有回信所代表的含义，而唯一知道空信筒意义的人已经死了。李丹晨叹了口气：“枕戈待旦吧。”
第一百九十章普陀神迹（）
普陀山，与五台山、峨眉山、九华山并称为佛教四大名山，据传说乃是观世音菩萨教化众生的道场。普陀山是舟山群岛一千三百多个岛屿中的一个小岛，形似苍龙卧海，素有“南海圣境”之称。九月十九乃是观世音得道之香会期，每逢此时全山人山人海，寺院香烟缭绕，一派海天佛国景象。可惜的是，元敬阳一行人到普陀山的时候已经是十月了，没赶上最热闹的时候，一向喜欢喧嚣的崔宣雨不免有点失望。
不过史弥远倒别有看法：“菩萨一年到头多忙啊，这个求那个拜的，真要是赶着九月十九来许愿，人家兴许顾不过来呢。倒不如趁着清闲的时候求个签什么的，观音大士有空替你看看。”
元敬阳笑道：“嗬，衙内真会说话。如此，我们便进宝陀寺许个愿吧。”
哪知史弥远却不着急入寺，道：“普陀四面环海，风光旖旎。君不见四周金沙绵亘、白浪环绕，渔帆竞发，青峰翠峦、银涛金沙，不好好欣赏一番，岂不可惜？”
“也好，我们便先四处逛逛。”
一行人便信步闲游，遍赏山石林木。走着走着，他们无意间闯入了一片茶园，见到十几名本地僧人正在打理茶树。
狄万英是懂茶的人，他见状说道：“现在入冬了，茶树要修剪枝条，除虫施肥，等候来年春天重新发芽。”元敬阳点点头道：“难怪我看枝上都没叶子。”他这话惹得众人发笑，世事就是如此，把对某件事物的不了解表现出来的人总会迎来调笑，哪怕笑的人也同样不了解。
总之狄万英一番解释，其他人算是明白为何茶树园里没有茶叶了。众人继续漫步前行，可出乎意料的是，他们忽见一棵茶树上抽出了几点嫩芽，似乎有悖常理。
“你看！”史弥远忽地一惊，直指茶树上端，面露异色。
“怎么？”元敬阳循着他手指的方向看去，“啥也没有啊。”
元敬阳还在疑惑的时候，史弥远忽地整肃衣冠，冲那棵茶树叩首下拜，极为虔诚。他双手合十，口中吟道：“南海观世音，庄严手持尘。悠然妙色相，救苦度众生。”元敬阳不解他的举动，询问周围人：“他这是看到什么了？你看到了吗？”
而狄万英竟也眼中流露出奇异之色，闭目合掌，默念了几句大士尊号，方才睁开眼答道：“茶树上有一圈虹光，耀眼夺目，我们都见着了，倒是你”
此时崔宣雨也刚刚许完愿，睁眼瞧瞧一脸懵懂的元敬阳，摇头叹了口气，摆出一副关爱弱势群体的表情。
“不是——”元敬阳瞧众人似乎都在进行着某种神圣的活动，大为疑虑：“你们都瞧见什么了啊？”
这时终于有个打理茶树到这边的小沙弥给元敬阳解释：“这是观音显灵。”原来，普陀山多神迹，通常每年二月十九、六月十九、九月十九，观世音都会数次显圣，教化众生。“不过今天这种日子出现神迹，倒是罕见。我道这棵茶树为何入冬还抽出枝芽，原来是有大士暂栖。”说着，小沙弥也冲着那圈看不见的虹光虔诚下拜。
“真的有虹光吗？”元敬阳使劲揉了揉眼睛，试图看到别人都看见的东西，但还是失败了。果然道济所言不假，他这辈子与佛无缘。
“岂止有虹光啊，”史弥远的话更加令他震惊，“观音大士正立于上端，手持净瓶，一目闭一目睁。嘘——庄严点。”
“喔——”元敬阳忙端正姿态，努力不让自己显得太粗鄙。可他刚摆出一副庄严的姿态来，史弥远却又笑道：“现在没必要了，大士刚刚走了。”
“去你的吧。”元敬阳还是很好奇：“这观音到底长什么样子啊？”
史弥远道：“体格刚健、清貌秀骨，身披王族衣冠，神采悠闲。”
“哦——”元敬阳点点头，想想又觉得哪里不对，他奇怪道：“听你这么说，观音怎么是男人啊？观音像不都是女人吗？”史弥远笑道：“一切诸法无有定相，非男非女，一切女人亦复如是，虽现女身而非女也。”元敬阳哪里听得懂这个，只当观音不男不女，是个人妖了。
而一旁小沙弥称赞史弥远：“这位施主颇懂大乘佛法奥义，今日又亲见观音本尊，可见施主佛缘深厚，不是凡人。”
史弥远摆手笑道：“哪里哪里，略懂而已。”
其实按道理讲，所谓虹光，不过是某种光学现象罢了，之所以每逢二月十九、六月十九、九月十九这三天出现频繁，兴许是这种现象的规律就定在这几天。而史弥远看见观音本尊，可以理解为他出现幻觉了。对的，一定是幻觉。元敬阳如此想着，顿时感觉自己是一帮人里唯一一个正常的。但他不知道，世上有时也有常理无法解释的事情。史弥远生于甲申丙寅乙卯辛巳。乙卯日辛巳时，春生身强，杀浅大贵，夏平常，秋官煞旺，冬印绶旺俱吉。他今日得见观音示一目，乃是冥冥之中早有预定。
游过了茶园，一行人还要去往宝陀寺的时候，史弥远却道：“不必去了。”
狄万英问道：“这是为何？”
史弥远答道：“今日我们已然见过大士真身神迹，何必再去叩拜泥塑雕像呢？”
狄万英听罢朗笑道：“衙内言之有理。”
听到不用再去跑寺院，一直在旁边打下手的温迪罕扬古总算送了口气，他摸摸干瘪的肚皮，终于有机会说道：“既然如此，我们便在岛畔客苑先解决一下午饭吧。”
元敬阳虽然也有点饿了，但他却仍想进寺看看，“总不能白来一趟吧，我得买尊观音像回去。”
“你应该说‘请’。”崔宣雨小声纠正他的说法。
元敬阳不以为然道：“什么叫‘请’啊？他又不是做工的师傅，买就是买。”
崔宣雨觉得他太没敬畏之心了，免不了规劝道：“人家入乡还随俗呢，来普陀山‘请观音像’几个字都说不得？”元敬阳当然要按着她的意思来，连连道：“好好，我去请观音像，你们先去客苑吃饭，我随后就到。”
第一百九十一章古庵妙音（）
却说元敬阳狄万英等一行人来到普陀山，游览一番后，时至中午，其他人均去往客苑用膳暂歇，而元敬阳直奔山门，盘算着买一尊观音像当纪念品。他刚要去宝陀寺，心里却想：史衙内尚知道不要赶热闹，人家神仙没空料理，我又怎能去香火最旺，兴许半年排不到号的宝陀寺呢？史衙内不是看见观音的真身了嘛，人家观音其实是男的，当然喜欢女人多的地方了。于是元敬阳抱着略显猥琐的想法鬼使神差地折身拐向了别处的一座尼姑庵。
元敬阳到了尼姑庵院门外，刚欲踏足进去，有个小尼姑拦住了他：“施主，你不能进来。”
“这是为何？”
小尼姑略有些羞涩道：“这里是尼姑庵，男施主怎能随便进来？”
元敬阳疑惑道：“想当年我去青城山少阳门的时候，人家那里不分男女随便进的，怎么你这儿就区别看待呢？”他一开始没想着佛道有别，佛家认为男女接触一是易生爱然。二是招人讥谤，丑累佛法，所以在佛门男女是尽量避免接触的；道家就不一样了，有的派别还专门讲究采阴补阳呢。
等到想明白过来，元敬阳赔笑道：“不是，我就是来买——请一尊观音像的，不常住。”
小尼姑倒抽了一口凉气：“不常住？你还打算留宿啊？快滚快滚！”
“我没打算留宿啊，我就是进去一下而已。”
小尼姑听罢骂道：“瞧你一脸尖嘴猴腮的猢狲相就知道不是什么好人，此番前来定是图谋不轨，你要是再不走，我可喊人了，叫隔壁宝陀寺的武僧把你打残！”元敬阳心中不忿：我哪里就不像是好人了，还说叫人把我打残，你一个修行的人，说话也太粗俗了。于是两人嘴上互不相让，很快就呛起火，吵起架来。
两人正吵得不可开交的时候，忽听院内传来低沉的声音：“庆音，你又惹是生非了？”
小尼姑听到身后的声音，骂声当即减弱了许多，回头喊了声“师傅”。
元敬阳循声看去，原来是一位中年比丘尼正朝这边走来。只见那尼姑仪容庄重，神态祥和，散发的气场就比这牙尖嘴利的小尼姑令人舒服得多。那尼姑走来，冲元敬阳合掌作礼，说道：“贫尼道育，这是徒儿庆音，教导不周，若有无礼之处，还望施主原宥。贫尼回头自会惩戒徒儿的。”瞧瞧，人家师傅多会说话，元敬阳心里舒坦了许多，便道：“其实也没什么大不了的。”道育说：“那施主来此是有何贵干？”元敬阳便说出了自己所来何为，乃是要请一尊观音像回去。
道育并不急着回应，而是反问一句：“敢问施主何年何月生人？”
元敬阳更糊涂了，不过依然答道：“我是绍兴三十一年，辛巳年七月生人。”
岂料道育忽地一笑，道：“你果然来了。”
“啊，什么？”元敬阳懵里懵懂，不明白尼姑所言何意。
道育伸手示意他进来，笑道：“请随贫尼来。”
“师父，你还真让男人进庵里啊！”
然而庆音的话语没有任何效力，道育引着元敬阳进了院子，入了一间禅堂。
“法师究竟有什么要说的？”元敬阳问。
道育笑而不语，从书架底搬出一方木盒，打开之后取出了一封帛书，只见帛书上写的乃是某人的姓名及生辰八字，此外还有四句偈语。元敬阳不解，便问这是何意。道育方才解释道：“这正是徒儿庆音的俗名和生辰。”原来小尼姑庆音本是一走投无路的江湖人留在普陀山尼姑庵的女儿，庆音一直不知道自己的身世，只当自己从小就是出家人。但道育心中一直对此事放不下，上个月曾有一位高僧游览普陀，留下了四句偈语：霹雳火逢白腊金，戊子娇娘再染尘。辛巳好男留余庆，青灯不闻秒梵音。
这四句话相当直白，小尼姑庆音是戊子年生人，乃属霹雳火命；而元敬阳恰好辛巳年生人，乃属白腊金命（所以他比较吝啬，这是有道理的，咱不是瞎编）。偈语中说的便是庆音本不应在古刹青灯下念经，自要入了凡尘，而带她走的，就应当是一个属蛇的男子。
道育这么一解释，元敬阳站不住了，他忽地满额冒汗，猜测这是一场未知的阴谋，忙说道：“辛巳年生人多的是，你怎能就说是我呢？再说了，你让我平白无故带个小尼姑回去，这像话吗？”
怎料道育却说：“蔽庵向来少香客，而且即便来此进香的人，也几乎都是妇人，唯独今日你一个汉子来蔽庵求请观音像，岂不是冥冥之中预定好的？偈语中所说的辛巳好男，定然是你了。”
元敬阳拒绝道：“别瞎闹，我可刚刚娶妻不足两月。况且这一年还未到头，或许下月和下下月还会有男香客来的，你到时候再问问，我先告辞，有缘再会。”他忙不迭就推门要走。正当此时，道育叫道：“施主且慢，那位留下偈语的高僧乃是临安灵隐寺的道济长老。”
元敬阳一听，把抬起的脚又收了回来。道济？怎么哪儿都有他啊！再回想一下，这老尼姑说了，偈语是上个月才留下的。合着这道济是把老子的行程都预测出来的，特地留着这几句等着我啊！
这么一想就通了，其实就是小尼姑庆音的身世比较惹眼，所以当年才被她父母丢在普陀，等到闺女长大，风头也避过去了，这么年轻的丫头待在庵里当一辈子尼姑可惜了；道育关切庆音的前程，想叫她还俗，可又想不出适当的方法。恰在此时，疯和尚道济周游到普陀山了，听了这事，大手一挥：嗐，我知道有个目前正处于发展阶段的社团，现在是什么人都收，我给你留下四句话，到时候诓他就行了。
“施主，道济长老说了，如果您一意拒绝，便让我报出他的法号，兴许您能多考虑一番。”
元敬阳的确在考虑，不过不是考虑是否带走庆音，而是考虑下次见到道济怎么收拾他。怎么什么人都往我这儿塞啊，
