神级复兴系统-第360部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
校园的生活离王耀太远了，这些无忧无虑的同龄人所享受一切，都早就跟王耀无关了，王耀在浮生偷得半日闲之后，要继续忙碌起来了。
趁着启功先生和大先生还没走，王耀这些天都守在家里尽孝，因为启功先生要出山修史了，所以来拜访的人也多了起来。
今天就来了一个大哥，给王耀的感觉有点微妙，打听了来历才了解。
在清末时期朝廷腐败，全国各地兴起了很多社团，比如大先生的青帮，鼎鼎大名的洪门，还有一个最为有名，到现在还影响巴渝的社团，名为哥老会。
这些社团与孙中山能推翻清政府也有着巨大的关系。
哥老会是巴渝地区的社团，对整个巴渝地区有巨大的影响，几乎成为巴渝地区‘信用’的代名词，那个时候你拿银子不一定好使，但是在巴渝地区，你提‘袍哥儿’一定行得通。
哥老会还未巴渝方言贡献了一大批‘黑话’，到现在也是津津乐谈。
哥老会或者社团这种性质最开始可以追溯到明末清初时期，由郑成功领导的反清复明组织‘洪门’的一个分支，清初巴渝地区人口不多，朝廷监管力度弱，于是本地人大量加入哥老会谋生，后来发展壮大到清廷都不敢轻易触碰。
袍哥之名取自诗经‘岂曰无衣，与子同袍。’
又称‘汉留’取《三国演义》中关二爷的典故，留汉不留曹，奉汉不奉贼。
清末孙中山借助了哥老会和洪门势力做了很多事情，当时巴渝的地下工作都是哥老会负责。
清朝推翻之后，军阀入蜀，用军力清洗了巴渝地区的哥老会武装势力，将哥老会赶出政权队伍，袍哥在乡间发展，同时也得到社会各界人士支持。
因为袍哥奉行着孟子的‘义’之礼。
于公秉承正义，道义，于私秉承信义，情义的精神，都受到了广大巴渝民众喜爱。
在当时巴渝地区称赞人的最高表扬，就是说对方是‘袍哥’。
后来抗倭战争爆发，袍哥纷纷放下私仇参军抗倭。
无川不成军。
在抗倭战争中，川军伤亡六十四万，居全国之冠，这是荣誉，也是国殇。
而川军百分之五十以上都是袍哥，因为袍哥的这种‘义’精神，所以在战争中一往无前，勇冠三军的魄力，为抗倭战争立下汗马功劳。
刘湘被任命为第七战区司令长官，兼任集团军总司令，孙震为副总司令。省政府秘书长邓汉祥等人，劝多病的刘湘不必亲征，留在巴渝。
刘湘说：“过去打了多年内战，脸面上不甚光彩，今天为国效命，如何可以在后方苟安！”
带病出征的刘湘，在抗战前线吐血病发，于1938年1月20日在汉口去世。死前他留有遗嘱，语不及私，全是激勉川军将士的话。
“抗战到底，始终不渝，即敌军一日不退出国境，川军则一日誓不还乡！”
著名的台儿庄战役中，以3000川军在藤县拖住一万多倭寇四天最终总指挥王铭章与三千川军英勇赴死殉国。
这场战役为整个徐州会战争取了宝贵的时机。
战场战役不但是在人数上的巨大差异，在装备上也是天差地别，倭寇的装备精良，而当时王铭章的军队被称为‘破烂军’。
是什么能在这种从装备到人数都毫无胜算中，依旧让他们战死沙场？正是这种慷慨赴义的精神。
也是袍哥精神，王铭章就是哥老会以为刀把子。
这场惨烈的藤县守卫战不但打响了徐州抗倭的第一枪，也打破了当时装备精良野心勃勃的倭寇的胆。
这场战役告诉倭寇，即便华夏没有良好的装扮，凭借着以死相拼的一直，也能守住国土和正义。
在这位启功先生的客人身上就有着这种‘义’的气质，虽然举手投足之间有一些让人不太适应的痞气。
王耀接触的人种，吴天来跟这位樊先生最像，但是吴天来跟这位又没得比，因为对方虽然身带痞气，但是那谈吐和文学素养一百个吴天来也比不上人家。
这位樊先生是来求字的。
樊先生也是比较传奇的，从小是红色家庭出生，父亲参加过抗倭战争，他从小学习后来当过知青，咬着牙考了法政大学进入体制，十几年前就当了某市市长，后来因为一些原因辞职做起来房地产。
是最早的一批房地产商人，第一桶金险些就坑死自己，不过好在运气好，废掉了一批房产被国家扶持了，然后一直在巴渝地区做房地产生意，对巴渝有着深厚的感情，尤其是对袍哥文化和川军情有独钟。
近些年赚了些钱，就想完成自己一直以来的理想，为抗倭战争中的牺牲的先烈们，还有那些沉痛的历史建造博物馆，供后人瞻仰，希望国人不要忘记国殇，不必要忘记川军。
这也是他父亲的意志，要不然也不会给他起名‘建川’。
这次他来求启功先生一副墨宝，这样能够显得正式一些。
“战争？怎么收藏啊？”启功先生听后问道“我觉得是要收起战争。”
“哎？对，您说的有道理，是小子愚钝了。”樊先生爽气一笑。
“小子，别谄媚，给我们讲讲怎么个收藏法？”启功先生笑着摆摆手“这种博物馆还挺陌生的，旁边的小马是博物馆的行家。”
“我这个博物馆，是专门收集抗倭战争时的物品，修碑立传，还有历史记载和口述历史，让后人记住这些战争。”樊先生解释道。
“这可不好弄，都几十年过去了。”启功先生摇头道。
“早些年就一直在收集了，旧报纸，旧物件，还有一些旧的建筑。”樊先生笑了笑。
“是个保赔的买卖。”大先生忽然插嘴。
“先生说的不对，这不是买卖，这是我的使命。”樊先生坦然一笑。
“樊先生，能不能给我长长见识？我对这段历史很模糊。”王耀研着墨突然问道。
樊先生看了眼王耀，从背包里拿出一面旗，摊开在桌子上“小兄弟您看看，字虽然不好看，我也是临摹的。”
王耀定睛一看，心中一沉。
旗中央一个大大的‘死’字，醒目而壮烈。
右边的小字：
“我不愿你在我近前尽孝；只愿你在民族分上尽忠。”
左面的小字：
“国难当头，日寇狰狞。国家兴亡，匹夫有分。
本欲服役，奈过年龄。幸吾有子，自觉请缨。
赐旗一面，时刻随身。伤时拭血，死后裹身。
勇往直前，勿忘本分！”
一道悲悯之气直冲王耀天灵，再眨眼已是泪流满面，悲难自已。
吓坏了樊先生。
“伤时拭血，死后裹身。”启功先生也愣了下，轻声呢喃。
“好一面死字旗。”大先生轻轻摩裟着手中的瓷碗，惊叹道。
PS：感谢热心奸商的500，娜喵的200打赏万分感谢。
死字旗，就算不了解这段历史看到也会不自觉的泪流满面，那不只是文字的力量，是华夏民族慷慨赴义的震撼。
感恩先烈。
第三百八十三章 安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜？（）
第三百八十三章安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜？
生物，不管是植物还是动物，都是有感情系统的，感情系统衍生虎众多适用于各个状态的情绪系统，脑容量越大的生物，衍生的情绪就会越多。
人类可能是目前上已知的生物中情绪最多的物种了。
而人类作为高级动物，有一个特征就是压抑情绪的释放，因为情绪代表着感性，完全被感性驱使跟被本能驱使是一样的，所以几千万年以来人类都在与本能和情绪作斗争。
很多管理学的书喜欢标榜一句话，叫做。
掌控了自己的情绪，就能掌控好自己的人生。
情绪千奇百种，最专业的心理学家也无法给出一个确切的数字，但是有一种情绪，属于人类本能，但是不属于某人经历和个体的情绪，这种情绪叫做‘共情’。
共情能力，也称移情能力，也叫神入，指的是一种能设身处地体验他人处境，从而达到感受和理解他人情感的能力。
这种共情能力每个人都不一样，所以感受也不同，看一部小说，电影会感动的落泪，代入到故事中，这是最基本的共情能力。
更深一层的不是被故事的桥段感动，而是被人物的经历感动。
最深的一层就是直接代入到人物中，通过自己的臆想加工，将当事人的悲欢离合无限扩大，几乎道分不清自己是谁的地步，这就属于严重心里疾病范围了，需要心理治疗。
之前张纯如那种共情心理是主动共情，因为被动接触和探索了太多违背人性的材料，进行分析和整理带来的压力性共情。
而现在王耀莫名其妙就哭崩了，属于无意识被动共青，没人告诉他这面旗帜的故事，光是看到这面旗帜，就好像被吸入黑洞中无法自拔，心中痛苦，挣扎，以及各种各样的极端悲观情绪让他一下就控制不住自己了。
他这已经属于共青过度，将自己完全替换到这面旗帜上面写的文字中中了。
字字含情，语重心长，不管是这面旗帜是谁送给谁的，但是送旗者在字里行间表达的悲壮和决然都是让人动容的。
世界上最戳心的事情就是生死离别，也是一个禁忌，尤其是对最爱的人，都希望对方无病无灾，长命百岁。
要经历多大的痛苦，才会送最爱的人这面死字旗，是多大的牺牲性人格，多大的悲凉，王耀此刻感同身受。
抗倭战争期间，巴渝地区一个有些偏远的小镇，当倭寇入侵的消息传来时战争局面并不乐观，镇上有一家殷实家庭，不算大富大贵，也是乡绅级别的，也姓王。
父亲王者诚早年间考取过功名算是个落第秀才，后来做了点小生意，在这个小镇安家，家里有一独子，名为王建堂。
王建堂从小读书，后来在镇上从事教育工作。
倭寇入侵的消息传来后，祖国安危，民族兴亡让二十多岁的王建堂彻夜难眠，古人说，国家兴亡匹夫有责，更何况已经到了如此为难的时刻，一夜未眠之后的王建堂决心弃笔从戎，投身道抗倭战争事业中。
他在镇上开始自发的募兵，跟几个朋友招募了一些想为国效力的年轻人，组成了一只‘川西北青年请缨杀敌队’的队伍。
儿子在组建这支队伍期间的一切行为，父亲王者诚都是看在眼里的，他什么都没说，也没有表态，缺钱掏钱，缺物置物。
但是战场是什么样的地方，王者诚是知道的，那是一个马革裹尸，九死一生的地方，出了家门，父子二人就可能天人永别了。
他舍得不的，但是不得不舍。
没人愿意把自己的孩子送到战场，因为那是白发人送黑发人，人生最悲之事。
他不支持，是一个父亲的自私，他不反对，是一个华夏人的无私。
在儿子的队伍即将出征那一天，儿子王建堂来拜别父母，高龄老母哭的昏厥过去，家里亲戚也都默默抹泪，只有老父亲王者诚面沉如水，什么也没有交代，只是告诉儿子保重。
王建堂给父母叩头，口称不孝，父母大恩只有来世再报。
王建堂走过，王者诚独自在阴暗的书房内坐了一夜，仿佛一夜之间又老了许多，第二天一早，差人送给出征前线的儿子一个包裹。
这分包裹首先到了县长成云章的手里，他打开一看，不禁为包裹里的内容感动得热血沸腾、热泪盈眶。
包裹里是一块大白布做成的旗帜，旗的正中写着一个斗大而苍劲有力的“死”字。
“死”字的左右两侧写着这样的几行小字：
右边，“我不愿你在我近前尽孝，只愿你在民族上尽忠。”
左边
“国难当头，日寇狰狞，
国家兴亡，匹夫有责，
本欲服役，奈过年龄，
幸吾有子，自觉请缨，
赐旗一面，时刻随身，
伤时拭血，死后裹身，
永往直前，勿忘本分。”
墨沉似海，字字泣血的壮烈。
很难想像得出这位白发老父是在怎样壮怀激烈的豪气下书写了这面“死”字大旗，也很难想像得出老父那只饱经沧桑的手在握住斗笔时是怎样的抖动和一挥而就或是浓墨重笔。
每一个字的起笔是如何的颤抖，收笔是多麽的悲凉。
里面都藏着一个父亲对着儿子爱和鼓励，还有对祖国和民族的热爱，同时也吹响了战争的晚钟。
死字旗，送儿入军，送儿杀敌，送儿拭血，送儿裹尸。
从军之后的王建�
