世界演义-第103部分

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　　　　文丁七年（bc1177），周公季历讨伐并击败始呼之戎（山西南部）。

　　　　文丁十一年（bc1173），周公季历讨伐翳徒之戎（山西南部），俘获其三大夫，声威大振。

　　　　季历率众击退周围的游牧部落，缴获了大量的财物，俘虏了许多俘虏，成为了显赫的大家族，巩固和发展了周部族在渭水中游（关中）的统治，许多诸侯前往归顺，使周成为商西部的一个强大的方国，势力发展到今天的河南西部。

　　　　文丁为此而感到恐惧，惧西方诸侯成为季历的羽翼，构成对殷商的威胁，决心抑止周的发展。

　　　　文丁命令季历到殷都献俘报捷，季历不疑有它，带着（姬）昌来到了殷向文丁报捷。

　　　　文丁赐以圭瓒、积匕，作为犒赏，加封季历为“方伯”，号称“周西伯”，使季历志得意满，季历误以为文丁仍然象他的父亲武乙一样信任他。

　　　　当季历准备返周时，文丁突然下令将季历囚禁在塞库，将（姬）昌囚禁在玉门。季历本来没有叛商的想法，被软禁的季历一气之下就绝食抗争，不久饿死。

　　　　昌为了发泄郁闷之情，辞以作歌，流传很广。早在古公亶父时期就已经有了灭商的念头，但是季历因为与商的联姻，实际上已经有了效忠商王武乙的打算，而昌更是武乙的外孙辈，与商朝有亲缘关系，更没有理由推翻商。可是文丁的所作所为又坚定了姬昌灭商的决心，以后昌的种种作为都是在为父报仇和灭商作准备。如果季历没有被杀，则有两种可能，一种是季历反商，提前推翻商的统治，但从季历的忠心来看，这个可能性不大；而另一个可能是周不会再有反商的决心，而成为商王朝的忠心拥护者，这个可能性更大，毕竟姬昌的母亲是商朝王族。

　　　　屡历战功的季历无故被诛，各国诸侯都感到愤愤不平，在周朝臣民的强烈呼吁下，各国诸侯联名请求释放昌。

　　　　家庭关系

　　　　父亲：古公亶父（周太王）

　　　　兄：吴泰伯、仲雍

　　　　儿子：周文王姬昌、虢仲、虢叔

　　　　孙子：伯邑考、周武王姬发、管叔鲜、周公旦、蔡叔度、曹叔振铎、郕叔武、霍叔处、康叔封、冉季载等

　　　　文丁十二年（周文王元年，bc1172），此时昌已经四十岁，文丁顶不住压力，加上能征善战的季历已经被杀，谅一个从未上过战场的昌不可能再对商的基业产生威胁，于是昌被释放回周国，在昌被释放回国后，不久即被拥戴为周国的国君，因为季历死前被封为西伯，姬昌也袭爵为西伯，后人所指的西伯侯即为姬昌。这一年有凤鸣于岐山，似乎预示着昌的时代即将到来。

　　　　文丁十三年（bc1171），文丁在暂时解决了周国对商朝的威胁后，含笑而逝。

　　　　文丁有两个儿子，长子箕子，次子帝乙，三子比干。

　　　　文丁去世后，其次子帝乙继位。

　　　　帝乙，统治时间：bc1170－－1162年。

　　　　帝乙，子姓，名羡，商朝第二十九位君主。

　　　　商人之所以将自己的君主称为帝，而不是像夏王朝一样称为后，这是和商王朝的祖宗一元神教有关。在商汤灭夏，建立商朝之后，集王权、神权于一身，既是君主，又是祭司，在灭夏之时，按《尚书》的说法，是打着天命的大旗的。天命为什么在商汤一边，解释起来有些费力。因而自商汤起，经不懈努力，终将原始的多神教改造成祖宗一元神宗教。商人尊自己的祖先帝喾，在《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。由于祖先是天帝，主管一切神灵，因而护佑商人便顺理成章。而且，历代商王死后，都要回到祖先身旁，“在帝左右”，成为沟通人间和上帝的桥梁和纽带。因此，后代会象尊敬祖先一样，将逝去的先王亦称为帝。既然死后为神为帝，因此在人间的称为便是帝xx。（胡厚宣、胡振宇：《殷商史·商王称号》）

　　　　bc1170年，文丁的儿子帝乙继承了商朝君主之位，以殷（河南安阳）为都。

　　　　箕子，子姓，名胥余，在帝乙和其子帝辛时期官任太师（宰相）。

　　　　比干，子姓，帝乙的弟弟，幼年聪慧，勤奋好学，年少时就以少师（亚相）高位辅佐商王帝乙。

　　　　比干主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。

第十九章　虞仲继吴（）　
帝乙继位后，商朝国势已趋于没落。

　　　　当时，江淮之间的夷方比武乙时期更加强盛，准备大举进攻商朝。

　　　　帝乙二年（bc1169），昌带领周部落攻打商朝。

　　　　帝乙为了不至于东西受敌，就把文丁的一个幼女，生得美丽端庄，嫁给了姬昌，向周人致歉。商王帝乙缓和了与周人的矛盾之后，开始全力备战，应对东夷的进犯。而姬昌也认识到商朝国力还很强盛，短时间之内，周还不是商的对手，还需要继续积累实力，等待时机。

　　　　帝乙三年（bc1168），昆夷（属于西戎）攻打商朝，夷方也趁机进犯。帝乙采取各个击破战略，首先派遣将领南仲率军向西抵御昆夷的进攻，并且修筑朔方城。夷方见昆夷被击退，于是退兵。

　　　　bc1166年，帝乙帅军出征夷方，但途中受到孟方（河南睢县附近）的截击而被迫回师。

　　　　bc1166年二月，帝乙率诸侯联军击败盂方。九月，商军进至淮水流域的攸国（今安徽宿州附近），帝乙命攸国国君攸侯喜，率领本**队协同进攻夷方。商军从东部重镇大邑商（古称毫，今河南商丘）东进，到达攸国东部边境城邑永（攸国东部数十里），以此为前进基地与夷方军队交战。帝乙指挥商军列阵缓慢向前推进，进攻夷方军队。同时命令两翼实施夹击，一举打败夷方。

　　　　bc1164年五月，商军返回商都殷附近，前后费时达260天。

　　　　同年，由于东夷的威胁，帝乙将都城由殷（河南安阳）迁到沬（河南鹤壁淇县）。

　　　　帝乙长子微子启的母亲地位卑贱，所以不能立他为嗣子。少子帝辛的母亲是正室，所以帝乙确立帝辛为嗣子，就是后来的商纣王。据《吕氏春秋》、《帝王世纪》记载，微子启与帝辛是同母兄弟，微子启出生时，他的母亲尚为妾，被立为王后之后生帝辛。帝乙因微子启年长，想立他为嗣，太史根据礼法认为微子启是庶出，帝辛是嫡出，所以立帝辛为嗣子。

　　　　bc1163年，帝乙再次率领诸侯远征夷方，到达雇（即顾，今山东鄄城东北）、齐（今山东淄博东北）等地，至bc1162年三月，胜利班师。在回师途中帝乙病逝。

　　　　家庭成员

　　　　父亲

　　　　商王文丁

　　　　妻妾

　　　　帝乙有两位妃子。

　　　　儿子

　　　　微子启（宋微子），帝乙长子，周朝诸侯国宋国始封君。

　　　　微仲（微仲衍、宋微仲），微子启弟，宋国第二任国君。

　　　　子期，商朝诸侯国郝国始封君，郝姓得姓始祖。据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》所载，帝乙即位时，将他的儿子子期封于太原郝乡（今山西太原，一说在今陕西西矮附近），其后世子孙便以封地名为姓氏，称郝氏。

　　　　帝辛（商纣王），帝乙少子，商朝最后一位国君。

　　　　帝乙病逝后，葬于殷。

　　　　帝乙死后，其子帝辛（商纣王）继位。

　　　　帝辛（纣）bc1161－－》

　　　　帝辛，统治时间：bc1161－－1110年。

　　　　帝辛，子姓，名受，谥号纣，别称受德、纣王、商纣王、殷纣王，商朝第三十位君主。

　　　　帝乙有三子，长子叫微子启，次子叫微仲衍，都是庶出，三子叫受辛，是正宫所生。帝乙曾经想立微子启为太子，大臣都谏言，应该立正宫之子。于是，立受辛为太子。帝乙逝世后，辛继位，这就是辛帝，周武王代商后称天下称他为“纣”，因为谥法上“纣”表示残义损善。

　　　　帝辛天资聪颖，有口才，行动迅速，接受能力很强，而且气力过人，能徒手与猛兽格斗。他的智慧足可以拒绝臣下的谏劝，他的话语足可以掩饰自己的过错。他凭着才能在大臣面前夸耀，凭着声威到处抬高自己，认为天下所有的人都比不上他。如果用一个词来形容的话，那就是英明神武，刚愎自用。

　　　　很多历史上的著名君王都有这样的性格特点，比如汉武帝、唐太宗、明太祖、隋炀帝，只是成者为王，称为英明神武，败者为寇，称为刚愎自用。所以君王宁愿选一个平凡的接班人，也不愿选一个各方面都杰出的接班人，因为他们不懂得谦虚，总是在成功，接受不了别人的建议，甚至存在逆反心理，故意反着来。所以一旦受挫，便容易产生自暴自弃的心理，任由情况继续变坏。

　　　　bc1161年，帝乙的儿子帝辛继承了商朝君主之位，以殷（河南安阳）为都。

　　　　按《封神演义》：第一回中提及帝乙，称其有三子，“寿王”（即帝辛，商纣王）为幼子。帝乙临终前将寿王托孤给太师闻仲。而按照历史记载，帝乙的托孤大臣有王伯太师箕子、王叔少师比干，而闻仲没有记载于史书中。

　　　　商朝历来实行的是兄终弟及的制度，也就是说只要国王死后，兄弟还在，虽有儿子，也要由兄弟继承，这是早期商朝九世之乱的原因。

　　　　所以到了武乙之后，为了根本解决这一问题，商朝开始摒弃这种制度，实行父子继承制。

　　　　这实际上剥夺了兄弟们的继承权，从武乙开始，内斗不断。所以帝辛的即位，实际上与箕子和比干的利益相背。

　　　　笔者认为帝乙由于担心哥哥箕子和弟弟比干夺去自己儿子的帝位，所以出于场面话，不得不安排箕子和比干辅助帝辛处理朝政，而最重要的军权也一定会安排自己真正的心腹将领来辅助帝辛，以排队兄弟们对军队的影响。而这员将领极有可能就是在史书中没有留下名字的闻仲。

　　　　所以，实际上帝乙为帝辛留下了至少三位顾命大臣，王伯太师箕子，王叔少师比干，箕子和比干主要是朝政，而最重要的军事方面是闻仲。

　　　　虽然武乙已经改革了继承制度，但是如果商王无道，箕子和比干的确也有资格成为新的商王。

　　　　《孟子·万章下》述孟子向齐宣王解释贵戚之卿与异姓之卿的区别说：

　　　　王曰：“请问贵戚之卿”曰：“君有大过则谏，反复之而不听，则易位。”王勃然变乎色，曰：“王勿异也。王问臣，臣不敢不以正对。”王色定，然后请问异姓之卿，曰：“君有过则谏，反复之而不听，则去。”

第二十章　季历的辉煌战功（）　
对于君王犯错误后，贵戚之卿与异姓之卿开始对待的方式同，都是进谏。君王不听的话，最后处理的方式就不同了：异姓之卿只好失望地离去，而贵戚之卿则可取而代之。

　　　　孟子所言正好反映了早期国家阶段氏族贵族专政时期的特点，称为“上帝改厥子、贵戚易其位”。

　　　　在那时人们看来，王位君权的更替是同姓王族（王室宗亲）、贵戚（异性外戚）之间的事务，外人不得插手染指。这也是历史诸多王朝更替的传统，比如周武王代商－－－外戚，从母系角度来说，商朝的先祖也是周文王和周武王的先祖，所以有资格取得王位；隋文帝代北周－－－外戚。

　　　　由这一传统可以看出历史上的权臣们将自己的女儿嫁给皇帝，其实是在为改朝换代作准备，因为身为异性权臣，只有成为外戚才有资格，成为新的天子。不遵循这一传统，急于将皇帝拉下马，就成为史书上遗臭万年的乱臣贼子。

　　　　帝辛继位后，因周族崛起，威胁商朝西面，原本，帝乙在位时就打算在击败夷方后，就移兵攻周，但由于帝乙在位时间太短，所以临终嘱托帝辛一定要铲除周这个隐患。因为帝辛初即位，帝位不稳，所以不得不虚与委蛇，大大封赏各路诸侯，尤其是任用九侯、邘侯（鄂侯）、周侯为三公的虚衔。

　　　　姬昌，统治时间：bc1172－－1121年。

　　　　姬昌，姬姓，名昌。出生于bc1212年。

　　　　bc1172年，季历的儿子姬昌继承了周国的西伯爵位，被时人称为西伯侯，被武王追封为周文王。以岐（今陕西省岐山、扶风两县的一部分）为都。此时姬昌40岁。

　　　　在治岐期间，姬昌对内奉行德治。《史记·周本纪》记载姬昌遵后稷、公刘之业，效先祖古公、父亲季历之法，倡导“笃仁，敬老，慈少，礼下贤者”的社会风气，使周国的社会经济得以发展。

　　　　姬昌时期已经处于封建制度的萌芽时期，实行裕民政治，就是征收租税有节制，让农民有所积蓄，以刺激劳动兴趣。

　　　　姬昌采用“九一而助”的政策，即划分田地，让农民助耕公田，纳九分之一的税。就是将一