从金庸武侠开始-第364部分
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藤条连接，有大门，供出入。林恒入了寨门后，发现许多人族向他看来，林恒也一一回应，向他们打招呼，那些人也都高兴、客气的向林恒点头。
在一位人族的带领下，林恒住进了一个不大的兽皮帐篷。此时人族居住的条件绝对极差，不是住在山洞中，就是住在这种野兽兽皮缝制的帐篷内，和后世完全无法比。
在观察人族历史时，林恒知道木屋已经诞生了，那是最基础的木屋，在一个部落中诞生。在东胜神州的中心，这种房子传播的很快，许多部落都建了。只是在这里，却还没有传来。林恒觉得自己过去身为人族一份子，也正好教一教他们。
心中思考着，第二曰林恒便提出和那些普通人一起劳作。那些人本来还想要拒绝，可林恒一看便说：“劳作也是**的一种。以前，洪荒没有劳作，大家不知这种**。如今，人族既然出现了，那就要去体验。这对于我等不是人族的修士，是一个难得机会。”
他如此一说，人族便不再说什么，允许了林恒的劳作要求，而当他的话传入人族修士耳中时，他们一个个来拜访林恒，林恒也不回绝，与他们一起商谈**之道，天下之理。
就这样，林恒在这个部落中居住了下来，他白天参与劳作，晚上与人族修士一起谈经论道，只是他说的不多，只是偶尔才会说一些有关**的法子，其他的时间，不是讲天理就是说人道。若搁在后世，那些人族修士早就不乐意了，毕竟林恒这家伙讲的在现代看来很酱油，明显是敷衍。可在这个时代，他讲的东西却人族却没有听过，自然一个个认真听讲，并觉得大有收获，且人族质朴，不仅不会觉得林恒敷衍，还觉得他传出了很重要的东西，对他越发尊敬有加。
待了一段时间，林恒慢慢的把人族衣食住行方面的生存提前弄了出来。首先便是主，他也不建木头房子，直接让人就地取材，建造了石头房子，用他的话来说，就是移动的山洞。这房子建的并不好，与现在的房子没法比，可比他们的帐篷好多了，于是很快这里的帐篷屋子都换做了石头房子。
有了石头房子后，林恒就顺势说，你外面的篱笆不安全，不如用石头垒一座长长的墙，把这里围起来，这样也不怕野兽来了。
于是，寨子外的树木被化作了石墙，第一座城镇也出现在了人族之中。
有了主，然后就是吃了。现在的人族，吃主要食物就是野兽的肉，因为**，他们不会顿顿吃，可也经常有不够吃的时候，至于其他的食物却不多，顶多就是一些野草、水果，可因为人族吃死过很多人，故而野草、水果也不多，是他们认定的几种。
为此，林恒提出了一个办法，那就是抓活的野兽，把他们圈养起来，让野兽替人去尝那些植物，它们吃了无事，人族再吃。
于是，植物、野果、家禽也出现在了这里。
吃完后便是穿了。不用说了，现在人族的穿着自然也让林恒看不过去，那些修道者还好，他们可以用法力凝聚成道袍，附在自己身上，那些修为不够的和普通人，却只能穿着捡漏的兽皮了。这模样，都比得上现代的比基尼了。可你们是美女也行啊，一个个长毛汗毛的男人都如此穿，那只会让人觉得恶心好不。
故而，林恒让他们仿制着道袍的样子，做出了裤子与长衫。于是，穿也解决了。
林恒解决一地的吃、住、穿，自然也把这些带到了人族之中，尤其是那些修士去其他部落论道时，这些吃穿住的东西就传播了开来，人族的生活面貌也因此一新。（未完待续。）
059 功德气运 历史爆发
林恒为人族做了很多事情，在他离开那个部落的时候，这个本来只有三千人的部落已经拥有了百万人之数，在其四周，更是有了许多的城池，里面住着一个个迁移、投奔的人族部落。在这些人中，林恒的名声绝对是最大、最强的。只是，当他决定离开时，抬着头，看着天的他没有等来自己想要的东西。
‘NN的，不是说有功德吗？为毛没有啊？’
林恒此时感到很悲催，他帮助人族是出于自己曾经的感情，只是这种有好处的事情，利益自然也成为了最后一根稻草，可现在，功德在哪里。
现代小说中，这种帮助人族的小说绝对都是功德大大的，可到了林恒手中，功德木了。他很郁闷，脑中也不自觉的想起了因由。
这件事情其实没那么麻烦，就说现在的林恒吧，一想就明白了，狗屁的功德啊，帮助人族会得到人族的好感、信仰，以增强自身的气运，可功德，不会有。
为何如此？
小说中都些帮助人族有功德，可你想过没有，人族之前的主角是巫族与妖族，那为什么帮助他们没有功德呢？都是主角，人族不能玩特殊吧。
所以说，掺和这种事，可以得到气运的增强，不会得到功德，能够获得功德的事情，都是那种对天地有益处的事情，便如天庭的出世，六道的建立。这两件事虽然是巫妖两族做的，可却关乎到万千生灵，生生世世，你不能只算在巫妖头上，要算在天地之中，所以才有功德。
而帮助人族，引导他们走向正规，加快他们的发展，对天道、天地有一定好处，可那种生生世世的好处你能说有吗？而且你那么确定，人族是唯一的主角，是永恒的主角？既然不是，那如何能够获取功德？
所以说，像一般的这种事情，获得的应该不是功德，而是气运。是通过人族的感激、信仰而得来的气运。这气运自然也有好处，只是不像功德那般明显、快速，而是需要过程消化。可真从根子里说，这两者是差不多的，只是一个直接，一个缓慢。
后世，圣人传道人族，多次发生对人族信仰的争夺，为的是什么？不就是这气运吗？林恒现在就得了人族大量的气运，他的名号也注定刻在人族的历史上，便是人族中没了他的名号，可只要用到他发明的那些东西，那便注定了有他的一份气运了。
想明白了这些，林恒也就没有丝毫的不高兴了，他笑嘻嘻的继续往东走，一路看到的人族部落都用上了他发明的东西，甚至一些地方还发生了改建，让他大乐。
人族就是这样，他们的模仿能力绝对强大，只有这东西有了，那么人族就可以模仿出万千，并在模仿中改动一二，成为心的作品。
林恒发明的东西都处于最原始的状态，极其容易被改建，这一路上走过来，就房子这一样，就有了许多样品，最让人注意的还是城池，高大了许多，也正规了许多，已经有了后世古代那种城池的模样了，差的只是里面的规划而已。
跨过了千山万水，林恒来到了一个叫陈的城池。这座城池与看到的那些城池无甚区别，可林恒在意的就是“陈”这个字。
因为后世人族第一共主伏羲统一人族后，就建造了陈。
他仔细打听了一下，这“陈”城池中居住的人，正是以前的华胥部落，只是因为林恒提前创造出了城池，陈也提前出现了，它不再是人族的第一座都城，而是华胥部落居住之地。
在打听中，林恒还得到了一个让他感兴趣的东西，那就是“陈”城池的城主华胥族长的女儿华胥氏怀孕了，可她没有丈夫，没有经人事，是莫名怀孕的。
这一消息让林恒知道，伏羲要出世了！
当年巫妖大战，伏羲自爆，死于战阵之中。只是，他妹妹毕竟是女娲圣人，在女娲把乾坤鼎交给伏羲时，就打定了主意，要救伏羲一命。所以，在关键时刻，乾坤鼎救下了伏羲真灵，带回了娲皇宫。
只剩下真灵的伏羲可以重新**，只是为了哥哥，女娲不想他随意**，也不想他入住地府，毕竟那是巫族的地盘，他进去算什么。所以，女娲决定让伏羲轮回转世，不过这个转世可不是通过六道轮回，而是直接进入女子体内，让女子怀孕。
华胥氏踏雷池而怀孕，正是至阳之气入体，与她本身的至阴之气融合，再加上伏羲真灵，这才有了生命。
转世的伏羲也早就被女娲安排好了一切，凭借伏羲的智慧与女娲的**作，这家伙一出手便如玄都般，为先天之体，灵智成熟，可谓生而知之。后，她与老子沟通，商量了三皇五帝之事，定下人道天途，而伏羲便是那第一任的天皇，教导伏羲的任务也给了老子。
只是，现在伏羲还没有出世，老子不曾来此而已。
抬起头，林恒望向天空，摇头失笑，自语道：“真是想什么来什么啊！”他踏出一步，身子一闪，便已离开了陈，往其他地方去了，而在林恒离开不久，陈城外来了一个老人，老人骑着青牛，手持木杖，缓缓走在街道上，看他去的方向，正是那华胥氏被禁锢的地方。
不用说，这人自然是老子了。
老子为圣人，也发现了林恒，只是他并不在意，而且林恒走了，他又何必去在意呢？
老子来到华胥氏房门外，轻声一笑。他四处看了看，微微摇头。有了城池，人族生活的更好了，可对此时老子来说却有了不便。
为何？
要是在部落中，老子完全可以就地搭建一个茅草屋，住下来，照顾华胥氏。可现在呢？不行了啊。因为四周都有了房子，不管里面有没有人住，那都是有主的，他直接住进去，那算什么。
所以说，老子也为难了。他来此是为了教导伏羲的，伏羲快要出世了，以后他要教导他，不能让伏羲小小年纪便天天出城吧。
“罢了！老道也不得不使出一些小手段了！”老子白胡子一瓢，目光便看向华胥氏旁边一空荡的石屋中。只是在外人眼中，却丝毫看不到老子。
在老子居住下来不久后，华胥氏石屋中传来痛苦的叫声，老子听到微微一笑，手中木杖一杵，一道清光飞入了华胥氏石屋中，融入她的肚子内。马上，华胥氏的痛苦叫声没了，而她肚子里的伏羲也如蛇一般，滑了出来。
看到自己怀了十二年的孩子，华胥氏没有欣喜之色，反而目露骇然。为何，因为伏羲真的是蛇啊。人兽蛇尾，这是人吗？
华胥大惊，几乎叫出声来。此时，老子上门了。他如梦幻般出现在华胥氏床旁，轻轻一笑，手中木杖一点伏羲，伏羲蛇尾瞬间化作两条人腿，便的与常人无异。
“华胥氏，贫道乃太清老子，你之孩儿与贫道有缘，今曰特来收徒。”
老子的名号在人族绝对好用，尤其是这华胥氏部落。此部落本就是昆仑山迁移出的一部，自然知道老子是谁。这不，那华胥氏一听，不管自己虚弱的身体，一脸喜色的起身跪拜。老子制止了她，再次对她道：“此子你不用担心，他乃天定人主，出生不凡，生而知之。你需好好待他。贫道就住在你之旁边，有任何问题，你都可前来寻问贫道。”
“是，多谢圣人！”
华胥氏大喜，当即不再为自己的孩子担心，她抱着自己的孩子，看着孩子如常人般的样子，暖暖一笑。看此，老子身影消失，再次回到了自己居住的石屋之中。
打量着的石屋的构造，老子轻声自语道：“林恒道友倒是有心！”（未完待续。）
060 伏羲声明传天下
随着伏羲一天天的长大，他吸收知识的能力也越来越强，那老子传下的练气之术也被他快速了解，并化为自己的东西。
在他成长的时间里，他经常帮助部落做事，谁家有困难了，他也会去帮忙。渐渐的，伏羲的大名在“陈”传播了开来，城主华胥也知道了自己的这个孙子。
因为伏羲的才华，华胥决定把伏羲带回城主府，亲自教导。华胥氏、伏羲没有拒绝，二人在当曰就住到了城主府内，成为了城主后代，华胥部落的继承人。至于老子的存在，却是无人知道的，而伏羲也每天在帮助人族之余，前往老子之处学习知识。
在他十三岁时，伏羲改进了一个发明，使得他的大名初次传遍人族。这发明就是符文记事。
在当今人族，记事的方法就是绳结法，普通人也想不出比这更好的法子，只是伏羲却是修道者，他根据学来的符文，总结、归纳成了一种符文记事法。
这是人族最初的文字，黄帝时期仓颉造字，就是在这符文的基础上，衍化出了人族真正的文字。
因为这件事，华胥认可了伏羲的才华，开始带领他进入部落的核心，参加部落的管理，狩猎等大动作。
伏羲十八岁时，他正式接任族长之位，并在当年创造出网，以用来捕鸟渔猎之法，使得他的大名再次传播天下。在之后的三年中，他更是根据老子教导的东西，把人族当今有的植物一一分类，选出了许多有助于人的草药，开始了中医最初的传承。
这些动作，让伏羲的大名传遍天下，四周的部落也不停的向华胥部落靠近，“陈”扩建了一次又一次，在伏羲二十五岁时，这个部落已经成了百万的巨大部落，其四周还有许多部落，合起来足有千万之人。如此�
