史上第一方丈-第347部分
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如果可以，他还想等佛协成立后，让净莲在佛协讲法。
素问又想起净莲托付自己的手稿，如今就在藏经阁之中放着。
如今时机虽然还不是特别合适，可素问准备将手稿让人印刷成书籍，一部分送给净土宗，一些放在净心寺，还有一部分送给花街的那些人。
当天晚上素问让人给净莲安排好房间，是个角落，距离那些孩子住的院子很近。
以净莲的性格，素问觉得他会喜欢在寺中的那些孩子。
然后又安排人照顾净莲这些日子的起居，行神自告奋勇。这一次郁州之旅，行神是在收到了很大的震撼，对于净莲也是满心尊敬。
第二天素问便从藏经阁中将净莲的手稿找出来，让人找印刷厂印刷一万册。
无论净土宗对这份手稿的看法如何，以素问看来是有相当价值的，那就值得推广。哪怕净土宗那面不接受，素问也会将其留在本寺藏经阁内。
毕竟净心寺不能单单只传禅法，很多居士哪怕在提高悟性之后修行禅宗法门也很难达到太高成就。
既然那样，不如将净土宗法门同样传下去，禅净双修，让众人有其他选择。
这是素问之前就有的打算。
不过几日的功夫，这件事情就已经办好，一万本《无量寿经》的圆满会集就已印刷出来。
素问让人取了一本，亲自送去给净莲看。
“老法师，这本会集就放在本寺藏经阁中，任人阅览。同时贫僧也让人将这本送往吾真寺，你看如何？”
净莲到了寺中后虽然行动仍然不便，可精神却比在郁州时好太多。
此时他正坐在炕上看《楞严经》
听了素问的话，净莲将素问手中的册子接过去翻看了一下，就用手在上面摩挲。
好半天才道：“那就劳烦素问住持了。至于送往吾真寺，老僧自然是愿意的。若是派内有人持不同意见，住持也不必与他们争辩，由得他们说就是。
几十年几百年过去，若是老僧这本会集还有些价值，自然会流传下去。
若是无价值，到时自然也湮没在历史中，此时争也无用。”
“法师好心性！”素问赞叹，对于净莲的说法点头同意。
第六百零五章 东北的消息（）
与净莲打过招呼，素问就让行慧先带五百册送到郁州郊外净莲原本栖身的破寺去。
同时让行慧找到那个一直照顾净莲的女子，一来让她帮忙通知其他人，想要净莲这本圆满会集的可以自己去取。
任何人都可以去取回观看，若是那里的经书全都被拿光了，素问还会让人继续在那里放置经书。
另外一点，则是素问询问她是否愿意到东海工作。
武校那面还需缺一些人手。
素问既是心中感谢这个女子，也是喜欢这女子的心性，不忍见她在那一行业之中继续呆下去。
若是到了东海，则没有人知道她的过去，可以有一份过得去的工作，过普通人的生活。
那女子得了行慧的传话，只是说考虑一下。
同时有另外一句话让他带回来，不是给素问而是给净莲：“你教我的那本经文，我背下来了。”
净莲在听了这句话后笑的极为开怀。
行慧在郁州办完事情，没回寺里，而是直接赶往吾真寺，将五本会集送了过去。
吾真寺静真在问明情况后，并没有立刻给出结论，而是将会集留下，由寺中法师和长老研究。
在行慧走后，静真自己留下一本，另外几本他让人分头送给寺中长老和静觉等佛法修为深厚的法师。
素问得到行慧回禀后点了点头，只要书送到就行了，需要研究也是应有之事。
不过在素问看来，这本会集中有相当值得人称道的地方，若是埋没了实在太过可惜。
所以直接让人将会集放到藏经阁中任人阅览。
没过几日，素问又接到伊嘎布和横山寺前后脚打来的电话。
伊嘎布是说一些最近发生的事情。
在上次柳兴旺与天主教滨州地方教会发生冲突并且两败俱伤之后，滨州地区的人员开始收缩，按照伊嘎布的猜想是向其他教区或者国外方面求援。
最后的事实也证明她的这个猜测完全正确。
这次天主教与在南方和道教争斗时的缓慢行动不同，只几日的功夫就有三十余位执事、神父抵达滨州，甚至里面还有一个总主教级的存在。
除了他们之外，还有一百多个修士和修女作为随行人员。
天主教中，普通信徒被称为平信徒，之上就是修士、修女，再往上就是执事。
执事原为神品中的第六级，又称为“六品”，职责是辅助神父。
再往上就是神父，是一个堂区的负责人。
之上就是主教，是某一个地方教会的主持者，是教区之主。
再之后还有总主教和枢机主教。其中总主教是住持教省。
原本天主教在东北只是在滨城有一个教区，这次却派了个总主教过来，其意义不言而明。
除了这点之外，伊嘎布还打探出了一些比较隐蔽的事情。
原本的天主教是分为神职七品，分别为一品（司门员）、二品（诵经员）、三品（驱魔员）、四品（辅祭——襄礼员）、五品（副助祭）、六品（助祭、副祭执事）、七品（司祭——包括神父和主教）。
如今虽然已经改成执事、神父、主教三级，可原本的教内结构有一部分仍然存在。
比如说——驱魔员。如今已经被划分在执事之内，但他们仍然做着一直以来所做的事情。
这一次来的执事之中，有许多就是如此。
从这次派来支援的人员就能看出天主教这次是准备一举解决掉柳兴旺以及其他准备阻路的人，并且向北扩散后成立教省，再以教省为核心辐射整个东北。
不过具体如何行动，是慢慢侵蚀还是强势扩张，还要看他们之后的作为。
在伊嘎布的电话第二天，素问就接到了横山寺打来的电话。
天主教再一次与柳兴旺发生冲突。毕竟柳兴旺为了报复，一直都没有收手，将滨州的教徒闹得鸡犬不宁。只要有人敢出头，当天晚上肯定会遭殃。
也正是因为这样，天主教的神父与柳兴旺派去的清风碑王斗了一场，双方两败俱伤。
如今有了支援，当即又与柳兴旺斗了一场。
具体如何横山寺不得而知，不过在第二天天主教的人直奔柳兴旺家就去了。
横山寺最近一直留有几个弟子在那附近，接到消息后立刻赶去。
这几个弟子中有个还是小时候练过武的，虽然不是什么高手，但三两个普通人还是奈何他不得。
几人以为这次就是去拦住他们，应该没有什么问题。
没想到几人拦住对方还没说几句话，就被对方之中一个中年男人几拳打倒在地。那个练过武的弟子，连一回合都没走上就被一拳打晕。
接着那些人就冲到柳兴旺家，连堂口都给砸了，柳兴旺想要阻拦也被那男人一拳打过去直接晕倒在地，现在还在医院没清醒过来呢。
据说当时还有执事在柳兴旺的堂口中做了些什么，结合柳兴旺曾经做过的事情，应该是与那些碑王清风有关。估计等柳兴旺醒来后才能知道具体。
之后横山寺查得，当日几拳就将横山寺弟子全部打倒的中年男子叫做康尼，曾经是个中量级拳王，后来在获得金腰带之后自我膨胀，自我堕落，后来消失在拳坛之中。
不知道什么时候竟然进了天主教，还成了一名真正的神职人员。
有这样的人物在，横山寺想要如以往那般阻拦天主教就很难了，没人是他的对手。
当然，还有一个方法，就是报警。
毕竟天主教的人强闯柳兴旺家是事实，打伤柳兴旺也是事实。
不过这么做意义不大，就算将几个人抓进去十天半个月，对于对方也是无所谓的事情。
对方的目的就是阻止柳兴旺，或者说破了他的堂口让他没能力再对天主教进行干扰。
从这点上看，天主教对于这些出马弟子是进行了一番了解的。
而且对方还在柳兴旺的堂口中做了些什么，想来他们的目的已经达成了。
只要宣城邪魔已经遭到惩罚，而柳兴旺也不能再对他们进行骚扰，那么就成了既定事实，那些信徒也会更加虔诚。
素问在电话中听性观法师说完，安抚道：“法师可以先静观其变，看那些人接下来的动作。若是有什么需要，贫僧可以安排寺中武僧前往。”
听了这话，性观立刻就放心了。
毕竟净心寺的武力在佛门内部所有寺院之中都可以说是首屈一指，寺中智深、昙宗、悾‘三位法师都是出了名的高手。
虽然武力解决问题一直都不是解决问题的好方法，也是佛门并不提倡的，可在这种教派之间发生摩擦的时候，反倒是最好的方法之一。
或者说教派之间的摩擦通常只有协商解决和武力解决这两种。
天主教与萨满教的第一次冲突就是用的这个方法。
第六百零六章 各方面情况（）
横山寺打完电话没过几天素问又接到了伊嘎布的消息。
知道素问对东北的事情比较关注，所以伊嘎布每次有了消息都会通知素问一下，仿佛家常唠嗑一般把最近的一些事情和素问说一遍。
素问也乐得借着伊嘎布的嘴了解东北的情况。
毕竟很多东西是外人很难了解的。
哪怕横山寺对其中很多东西都不很清楚，消息网比伊嘎布更是相差极远。
柳兴旺可以说是废了。
先前在天主教来了支援后，柳兴旺又与对方做了一场，这次连柳兴旺的根本——结巴仙都出动了。
那结巴仙来历莫名，出手的时候也是很少，哪怕是其他出马弟子对他也只是有所耳闻。对于他的真身来历，没有任何人知道。
这次柳兴旺与天主教的冲突，那些清风被打灭了一半，碑王都有两个当场陨灭。
就在这个时候结巴仙突然出手了。
具体情况伊嘎布还没拿到，都是通过其他方面来了解的。结巴仙出手直接拆了天主教一个教堂，打死了两个神父和三个执事，一下就把天主教的人打懵了。
之后又斗了一场，柳兴旺带着的清风与碑王又损失不少，据伊嘎布所知最后回去的只有十几个清风和三个碑王。
而天主教前来支援的三十多个神父和执事，第二天只剩下了十三个，就连那个总主教都隐匿不出，估计是受了不轻的伤。
第二天天主教就直接冲上柳兴旺家门。
他们在南方与道教纠缠都没受到这么大损失。
然而东北一个出马弟子就让他们受这么大的损失，天主教的人也不再收敛，直接将爪牙都露出来，连横山寺众人想要阻拦都被他们直接攻击。
好在他们还知道这是在新华的土地上，没敢再世俗中直接动手杀人。
不过柳兴旺的堂口却是被彻底破了。如今柳兴旺已经醒来，却连最重要的结巴仙都联系不到了。
听了伊嘎布的消息，素问这才知道发生的具体事情。
可以想见，那一天晚上的争斗是何等惊心动魄。
这是素问从没经历过的一场战斗。
远远超出常人理解之外的战斗。
无论这是不是新华的萨满教与天主教第一次对决，这场战斗从结果上都会永远被所有人记得。
素问单单听这结果都感觉心潮澎湃，以一人对一教，造成这样的结果，这柳兴旺当真了不得。
挂了电话，素问又坐了许久，才将心思从遐想那场战斗中恢复过来。
没能亲眼目睹，实在让他觉得有些遗憾。
不知道萨满教在这次事情之后会不会有什么反应。
不过想想萨满教的情况，素问也有些摇头。
就和如今的佛教一样，都是一盘散沙。
面对拧成一个拳头的天主教，萨满教如果不作出改变，佛道两教不参与进其中的话，最后的结果可以预见。
好在佛教马上要成立的佛协，能够将佛教凝聚在一起。
不知道萨满教看到佛教的举措后，会不会也顺势做出改变。
不过萨满教有着一个天然的缺陷，就是在传承性上比其他宗教要差的多。
而那些出马弟子更是如此，获得仙缘有着偶然性，并且缺少主导地位。如同柳兴旺这般实数凤毛麟角。
不过萨满教的另外一脉——出道弟子，虽然在仙缘上同样有着偶然性，但在传承性上要比出马弟子好得多。只是成长是在太慢，与佛道两脚相同，完全依靠个人修行，但传
