菩提道次第广论 法尊法师译-第62部分
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能观无央佛语目，如实善达一切法；能令智者生欢喜，由亲诸修如斯理。
知识初佛妙音尊，善归依故是彼力；故愿善择真实义，彼胜智者恒护持。
（此颂原文四句每句十九字故分八句译之）
南洲聪睿顶中严，名称幡幢照诸趣；龙猛无著渐传来，谓此菩提道次第。
尽满众生希愿义，故是教授大宝王；摄纳经论干流故，亦名吉祥善说海。
此由然灯大智者，光明显扬雪山中；此方观视佛道眼，故经多时未瞑闭。
次见如实知圣教，宗要聪睿悉灭亡；
即此妙道久衰微，为欲增广圣教故。
尽佛所说诸法理，摄为由一善士夫；乘于大乘往佛位，正所当修道次第。
此论文言非太广，一切要义无不具；虽诸少慧且易解，我以教理正引出。
佛子正行难通达，我乃愚中最为愚；故此所有诸过失，当对如实知前悔。
于此策勤有集积，二种资粮广如空；愿成胜王而引导，痴蔽慧目诸众生。
未至佛位一切生，愿为妙音哀摄受；获得圆满教次第，正行胜道令佛喜。
如是所解道中要，大悲引动善方便；除遣众生冥闇意，长时住持佛教法。
圣教大宝未普及，虽遍迁灭于是方；愿由大悲动我意，光显如是利乐藏。
从佛菩萨微妙业，所成菩提道次第；乐解脱意与胜德，令长修持诸佛事。
愿编善道除违缘，办诸顺缘人非人；一切生中不舍离，诸佛所赞真净道。
若时我于最胜乘，如理勤修十法行；尔时大力恒助伴，吉祥德海遍十方。
总摄一切佛语扼要《龙猛》、《无著》二师道轨，能往一切种智地位，胜士法范，三士所修一切次第圆满开示─如此，菩提道次第者，谓依哦姓，具慧般若摩诃萨埵。彼之绍师精善三藏，正行法义，拔济众生，长养圣教，《宝戒大师》及因前代持律师中，众所称叹贾持调伏。（号《精进然》）。彼之绍师智悲教证功德庄严，大雪山聚持律之中高胜如幢，第一律师《嗉朴堪布宝吉祥贤》并诸余众诚希求者，先曾屡劝。后因精善显密众典，珍爱三学，荷担圣教无能伦比，善娴二语大善知识，摩诃萨埵胜依《吉贤》殷勤劝请。系从至尊胜士《空讳》（号《虚空幢》）闻《兰若师》，传《内苏巴》及《仅哦瓦》所传道次。又从至尊胜士贤号（名《法依贤》），闻《博朵瓦》传《霞惹瓦》及《博朵瓦》传授《铎巴》道次等义。教授根本道炬论中，唯除开示三士总相，余文易解故未全引。以大译师（具慧般若）及《卓陇巴》父子所著道次为本并摄众多道次要义，圆满道分易于受持，次第安布无诸紊乱。《雪山》聚中辟道大辙，于无量教辨才无畏，如理正行经论深义，能发诸佛菩萨欢喜，最为希有摩诃萨埵，至尊胜士《睿达瓦》等（号《童慧》），戴彼诸尊长足尘。多闻苾刍修断行者东《宗喀》生，《善慧》名称《吉祥》，著于《惹珍胜阿兰若狮子崖》下，福吉祥贤书。
民国二十三年古历冬月十五日译于《重庆缙云山世界佛学苑汉藏教理院》（又本文前六卷系在藏地随学随译，次后五卷是在《仰光》及船上译，其后十三卷在本院译。二十四年六月并校改一次。）
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