[钟海诚]新西游记-第1部分
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新西游记 作者：钟海诚
第 一 回 如亲显化享灵山 金蝉破戒贬东土
第 二 回 傲来国石猴出世 小昆仑弘一收徒
第 三 回 阆风台真人传道 花果山孙猴称王
第 四 回 思逍遥且居逍遥宫 求如意先得如意棒
第 五 回 美猴王扰乱冥府 紫微帝进言招安
第 六 回 弼马温反出御马监 欺天妖易作齐天圣
第 七 回 念亲情玉帝封显君 愤无德大圣搅寿筵
第 八 回 牛魔王私离花果山 孙悟空大败闻天尊
第 九 回 信谗言玉帝疏老臣 怀异心众宿讧帝释
第 十 回 开明兽助二郎取胜 李老君赖丹炉炼魔
第十一回 孙悟空大闹天宫 如来佛谈笑赌胜
第十二回 莲花五行镇大圣 琼宫瑶池谪二仙
第十三回 唐王感恩认圣祖 玄奘惊梦思谒佛
第十四回 流沙河普贤诫水怪 紫宸殿观音讽太宗
第十五回 信老君敕令捕玄奘 惧惠岸钦差追唐僧
第十六回 佩禁箍猴圣释 厄觊僧宝赵钱遭诛
第十七回 引经据典三藏贬徒 灭虎讨马悟空助师
第十八回 慕圣僧御妹怀春 拯三藏行者装神
第十九回 揪抨玉子忧唐僧 清风晓月遁玄虚
第二十回 完佛旨文殊化悟能 护门风太公害牡丹
第二十一回 悟能酒泪别杏花 唐憎说善诲八戒
第二十二回 三歌女香醪蒙僧 沙和尚蚌舟渡师
第二十三回 虎为媒茜儿动心 猴惊梦三藏遗憾
第二十四回 倚篝火土地话轶事 遇风雪四僧宿古观
第二十五回 梦亦真仙子诉衷情 聚又散三藏约来生
第二十六回 戏中戏白骨作祟怪 错上错长老遣大圣
第二十七回 逢佳丽三藏传书 救公主兄弟分心
第二十八回 红袍怪淫乱宫闱 唐圣僧疯癫市井
第二十九回 八戒无奈求孙猴 妖魔有因释沙憎
第 三十 回 孙大圣施正驱妖邪 百花羞斟唱惜别
第三十一回 赌樗蒲帝释诮老君 假开道双妖掳唐僧
第三十二回 幻作实愚僧二进宫 送还迎刁魔再施计
第三十三回 巧扮装行者胜邪恶 偏听信三藏纵二魔
第三十四回 宜芳苑八戒窥艳景 绮春阎帝魂申冤情
第三十五回 助太子大圣逐假王 护青狮菩萨活君后
第三十六回 慈悲人慈悲遭擒摄 痴情种痴情求媒的
第三十七回 化婵娟辩才赚圣婴 佩花环观音收善财
第三十八回 遇追兵伊婆救危厄 惑人心妖道张简帖
第三十九回 妙善菩萨赠甘露 志诚大圣生本草
第 四十 回 战通天大众做门神 闯水府仙女叱败将
第四十一回 捧珠龙女遭忌算 离匣孙猴赢胜着
第四十二回 空虚城众僧饮迷泉 金兕宫悟空失珍铁
第四十三回 化宫女妙收铁棒 盗神沙顺擒青牛
第四十四回 道德君忍痛遵道德 铁扇仙虚情借铁扇
第四十五回 诉委屈牛工挨扇 闻谑语狐女思嫁
第四十六回 秋林寂猴圣赚铁扇 丹叶坠王女缈香魂
第四十七回 遇强人悟空施恩威 告盗贼唐僧陷狴犴
第四十八回 假金圣偎红倚翠 真神僧获书易草
第四十九回 中常侍事败寻短见 观世音夤夜收金犼
第 五十 回 陈玄奘草堂赋诗 七姐妹温泉妙歌
第五十一回 雷音寺神佛乐舞酣 盘丝洞三藏青烟熄
第五十二回 真僧假经佑龙体 热肠冷宫救皇后
第五十三回 佞道借花惑四众 圣僧闻箫会佳人
第五十四回 受蒙蔽八戒查兰闺 明心窍大帝赠条葵
第五十五回 淑妃恃强溺皇后 行者样痴做祭官
第五十六回 绝说客大圣灭玄玎 斩情缘三藏辞公主
第五十七回 灯明果三徒伏浪子 月朦胧唐僧逢仙妹
第五十八回 摄花灯别墅乐精怪 借月色夜山觅师父
第五十九回 藤精火并二妖称尊 龙女翊助大圣降魔
第 六十 回 沽圣水恶魔弄虚 沐佛光善信丧生
第六十一回 惧佛眷神圣推委 诓妖魔孙猴造经
第六十二回 沙僧撺掇焚经楼 如来慈悲伏魔头沙僧
第六十三回 大河畔金猴灭祭火 弥诃国玉人囚东林
第六十四回 俏佳人后宫凝妆 勇公主南苑行刺
第六十五回 行刑台众僧救难 养性斋师徒异心
第六十六回 脱奇案行者赴灵霄 参佛崖女王漾芳心
第六十七回 生死攸关缔婚姻 悲喜交集配伉俪
第六十八回 怀悲烈帝释战城下 蒙冤屈大圣解天庭
第六十九回 唐三藏孤征鹫岭 孙悟空重返故园
第 七十 回 藉慈力干戈化香花 悯众生经典传东土
后 记
作者简介
海诚，男，一九五六年十月生。山东人：祖籍薛城，生于滕邑。现就职于山东省作家协会创作室。国家一级作家、中国作家协会会员。一九八一年开始发表作品。主要作品有长篇小说《小楼昨夜》、《天街女儿梦》、《三美神》及中短篇小说，散文若干，约一百五十万字。作品多次获奖，部分作品在海外发表、出版。
内容说明
《新西游记》沿用《西游记》的主角人物，却避免了《西游记》中唐僧，沙僧等形象的虚假单薄，重构了取经西僧全新的命运与际遇：唐僧被塑造为有七情六欲，但最终振作，独赴西天的新形象；孙悟空、沙僧、猪八戒性格更复杂，形象更鲜活，兄弟三个结局迥异；或重返故园；或靠出卖师父平步青云。。
同《西游记》相比，《新西游记》故事更曲折生动：惊险浪漫的异域旅程，苦行僧的情色考验，同盟者的＇窝里斗＇、天上人间的炎凉世态、权贵们的荒淫奢侈、富于东方传统文化色彩的诗词禅偈、乐舞博弈。。。。。。营造出气象万千、绚丽多彩的艺术空间，读来引人入胜，确是一部雅俗共赏之作。
第一回 如亲显化享灵山 金蝉破戒贬东土
为求正道，悉达多修行六载，在菩提树下成佛。。
母命难违，金蝉子酒乱真性，与娇妻重温鸳梦。。
诗曰：
尔时世尊心憨慈，宴乐三宫终不溺。
参访鹑衣月林寒，坐禅巢顶雪山寂。
革钵罗树悟正道，竹林祗园传妙义。
一从白马负经来，数声清誓拨痴迷。
话说古天竺有个迦毗罗卫国。这一年春上，王后摩耶夫人妊期将满。因是头生孩子，按照当地风俗，须回娘家坐蓐。国君净饭王即遣车马侍从护送王后回天臂城——摩耶原是天臂城善觉王的长女。途经蓝毗尼园，王后见红否出墙，满园春色，心中欢喜，遂令驻辇，下车去园中游玩：看不尽桃李争艳，赏不完新柳婆裟；忽见一株无忧树满枝繁花，摇曳东风，端的可爱。便趋步过去抬手欲折枝花儿。不料惊动了胎气，小王子便自王后右胁下徐徐诞生。
那王子落地，不需别人扶持，就东南西北周行七步，一手指天，一手指地道：“天上地下，惟我独尊。”时空中有仙子奏乐、飞天散花，又有九条神龙口吐清波，为王子浴身。那净饭王闻讯赶来，见王子眉清目秀，甚为喜悦。遂与夫人商议，为其取名“悉达多”。
悉达多渐长。国王延请国内名师，教授王子五明六艺①。王子天资聪颖，勤学不辍，因之文才武略，无不咸备。时国王已年迈，满心指望儿子日后能承桃继位，遂立悉达多为太子；并聘娶耶输陀罗公主为太子妃。公主妍丽娴雅，太子深爱之。婚后不久，便生子罗睺罗。国王欣慰，又赐悉达多寒、暑、温三宫。太子可依时令迁居。真是无冬无夏，不潮不燥，笙歌盈耳，钟鸣鼎食！然太子心性多愁善感，悲天悯人，见人世间满目弱肉强食、生老病死景况，为寻求百苦根源与解脱之道，毅然于一个春寒料峭之夜，离开娇妻爱子，弃家修行。净饭王知晓后，十分悲伤，遣大臣苦劝太子回宫。可太子心如磐石，不改初衷。国王无奈，只得差本族中■陈如等五人侍从太子修道。
太子出家后，剃除须发，辗转于摩揭陀国几处山林间，访道苦修：他“日食一麻一米”。着褐衣②，卧荆棘；修习“禅定”时，太子打坐静虑，不知日月，以至“鹊巢顶，三层垒”。。漫漫六载，便这般熬过去了。这年岁末，太子来到象头山山下的尼连禅河畔，临水照见自己蓬头垢面形容，领悟到仅以种种苦行磨砺身体，于参道无益，便对五侍从说要入河沐浴。众人以为太子半途而废，忿喟而去。太子只好自己下河洗浴。浴毕，太子抓住水畔小树，想爬上岸，可又饥又倦，浑身已无一丝力气。正危急间，一个素朴秀美女子赶着雪白羊群过来。那牧女见水中太子奄奄一息，忙放下怀抱的羔羊，救他上岸。睹其面有饥色，又去采野果，羼上杂粮，熬了一罐糜粥献上。
太子吃罢粥，身上添了力气。真诚谢过牧女，迈开步行了约十里之遥，来到一棵高大的菩提树下，见有一块又圆又平的石头。太子遂在石上铺了些① 五明六艺——明是学术之意。五明指声明、工巧明、医方明、因明、内明；六艺指札、乐、射、御、书、数。
② 褐衣——以兽毛或粗麻织制的短衣。为古代贫民衣著。
吉祥草，面朝东方结跏趺坐①，左手成定印。端身正念，发誓：“若不得正觉大道，宁可碎身，决不起坐！”
太子初坐不久，风起云涌，下起大雨来。雨借风势，斜打太子，眼看衣裳要湿，惊动了菩提树守树的仙女，忙牵扯繁枝茂叶遮护太子。
雨停后，却又来了魔王波旬。波旬惟恐太子得道后会败他的基业，夺他的香火，遂令众罗刹、夜叉持刀弄剑，吆吆喝喝，惊扰太子。太子安坐树下，岿然不动。任凭众鬼怪刀光剑影，凶声恶气；他眉不皱，色不改，视若无睹。
诸魔闹哄乱腾了三日，波旬观太子不怖不恐，只得鸣金收兵。眉头一蹙，又生一计，令数十魔女，沐浴涂香，靓妆艳裳，去蛊惑太子。众魔女个个美艳风骚，熟谙风情。见太子眉清目秀，气宇轩昂，不禁春情勃发，将悉达多团团围住，初舞之蹈之，搔首弄姿；继而袒胸露尻，嗔笑嗲语，极尽撩拔之能事。那太子，目不斜，心不悸，瞑然静虑，惟冀望断大烦恼，得大智慧，解脱轮回之苦。诸魔女献媚邀宠三日，鬓散钗斜，一身粉汗，见太子石头人儿似的，不喜不慧，无动于衷，各自愧赦，恹恹退回。波旬无计可施，只得率残兵败将驾狂风遁回欲界六重天了。
众魔离去，云雾消散。悉达多顿见穹苍高旷，一轮明月，皎洁如水，洒向林野；乾坤清澄，天地圆融，四极无滞，湛碧空光。太子忽觉自身通体羽化，御风倘佯于玉鉴朗星间；缥缈无藉，随心翱翔于大千世界：瞰长川如带，奇峰若谍，谷下红芙蓉寂寞开放，涧中逍遥鱼悠哉游哉。蓦然见赤日跃出，晨曦满天，光明照彻四字八极；连自家五脏六腑、乙万个汗毛孔都被涤净了。
太子返观尘世众生，瞬间彻悟了诸苦因缘，得阿褥多罗三藐三菩提①正道！
悉达多得道成佛②后，遂去波罗奈斯城之鹿野苑“初转法轮”，为曾随他修行的■陈如等五众说法。这五人听了十二因缘③、四谛④、八正道⑤，心悦诚服，拜倒在佛陀面前，口颂“释迦牟尼”——意谓“释迦族的圣贤”——愿意皈依。佛陀欣然度化其为比丘弟子，共结为僧伽⑥。
斯时，佛、法、僧三宝具足。佛陀便携五比丘游化中天竺诸国，有摩诃迦叶、舍利弗。目连等人先后弃外道归依，弟子日众。初时，佛陀及众弟子芒鞋瓦钵，游方讲学，十分清苦。至王舍城传教时，有迎兰陀长者皈依，将其竹园献出；摩揭陀国王出资建精舍，供养佛陀及弟子。来舍卫国授道时。
又有给孤独长老以黄金铺地，购城南祗陀太子园林，筑构斋宇，献给佛陀；祗陀也奉献园中树木，称为祗树给孤独园。佛陀居此间讲道二十五年之久。
释迦牟尼八十岁那年，游方讲学至拘尸那揭罗城外，觉寿限将尽，把衣① 结跏趺坐——佛教坐势，两腿交叉，足心朝上。
① 阿耨多罗三藐三菩提——梵文译音，意为无上正等正觉。
② 佛——梵语佛陀简称，意觉者、大彻大悟智者。
③ 十二因缘——佛教认为，”诸法因缘生，缘谢法还灭。”生命亦是如此，其过程可分为十二十因果联系的环节，即：无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。
④ 四谛——佛教基本教义之一，谛即“真理”。四谛指苦、集、灭、道。苦谛：认为人世间一切皆苦；集谛：招感诸苦的烦恼业因；灭谛：指解脱苦果达到涅箓境界；道谛：为达涅箓之境的修习方法。
⑤ 八正道——即具有四谛知识的“正见”、思维四谛之义的”正思”、不作一切非礼之语的”正语”、从事合乎佛教要求正当活动的“正业”、过正当合法生活的“正命”、勤修涅箓道法的“正精进”、明记四谛之理的“正念”、心专一境察悟四谛义理的“正定”。
⑥ 僧伽——梵文译者，简称�
![[种田]新石器时代封面](http://www.nstxt.com/cover/noimg.jpg)