诛魔弑神-第164部分
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“我日，你小子肉不肉麻，不知道的人还以为偶和你小子之间在搞同性恋呢。”
“藕，什么藕？老大你在吃藕吗？”
“晕死，受到老邪的感染了，不是藕，而是偶像的偶，这是网络方言，你小子不是没事可干吗，可以象老邪一样学着上网玩游戏聊天嘛。”
宗冥还真会现学现卖，马上就在血灵面前表现出自己的潮流感。
“老邪？老大，老邪是什么人？”
“一个老怪物，我新收的小弟。”
“难怪这么长时间不和我联系，原来是有了新人忘了旧人，我哭死中55555555555。”
“你个臭小子，少拿肉麻当有趣了，说，是不是在日本呆得没劲，想出来找点乐子。”
“真是知我者，老大也，自从把教廷的家伙赶出日本，黑暗协会的朋友也全回欧洲，我都快闷死了，你老大又有交待，让我不得离开日本，好好地替你盯着佐野和御木两家。本来趁着机会可以在梵帝冈和教廷的家伙好好玩玩，结果教廷里居然还有两个比教皇更厉害的六翼天使和炽天使，我灭不了他们，他们也同样整不了我，只得双方签了个互不侵犯条约，都不得干涉人类的战争和政治，现在还真是后悔莫及呀，回到日本才想起是上了教廷的当了。老大你说我们不能在人间搞点什么事，做神做鬼那才真叫烦，成不了真神，又不想当鬼，这日子过得，唉！想想和老大一起阴日本人，坑美国人的时候，那日子过得才真叫精彩好玩，因此，我决定重新回到老大的身边，还有，小八歧也要过来。”
“想想也的确是有很长时间没看你小子了，正好介绍你们认识几个新朋友，这样，你和小八到成都，我在家里面等你们。”
“多谢老大，你在成都的家我知道，新闻里经常有报道，老大，没见你上过什么新闻，怎么你家人反而比你还出名呀？”
“还不都是权势惑的祸，你老大我目前在中国，可是举足轻重的大人物，想巴结的人当然多了去了，找不到我，只好在我家里人身上动脑筋了，搞得我现在还得安排专人在暗中保护，没办法，只能以权谋点私了。他们可是我在世上唯一的亲人。”
“老大，你不是有六个老婆吗，那可是六条女霸王龙，有她们呆在家里当儿媳，替你尽点孝道，什么人吃了豹子胆敢动你的家人呀？你老大的亲人，当然就是小弟我的亲人，看我不吸了他们的魂魄，让他们做鬼都做不成！”
“见面再聊，反正你知道地方，我在家等你们。”
丽娜和菲娅因为其特殊的体质，是属于黑暗世界的生灵，尽管这么些年和宗冥生活在一起，变得和其他的血族有着极大的变异，但其黑暗生物的本质并没有因此而改变，习惯于黑夜的生活习惯自然也是很难得转变过来。
白天帮着华莹一块处理黑日集团的事务，精力充沛，到了晚上更加活力四射，好在她们两个有着欧洲美女的外貌，让宗家的人以为外国女人可能喜欢夜生活，对于她俩经常通宵不睡觉的举动虽然有点奇怪，但也并没有引起太多的注意，宗冥有着不同国籍的六个女人，已经不合常理，他的女人如果没有什么与众不同的地方，那才更不合情理。
宗冥出现在大厅的时候，她俩正在低声地讨论着关于家里安全问题的一些事情。他悄无声息地走到两个老婆的身后，面上有一种想给她俩一个惊喜的神情。
丽娜皱着眉，轻声地说道：“根据我们的眼线报告，近来成都附近出现了很多的西藏喇嘛，极有可能是密宗的人要在成都寻找什么人或物，你说他们是不是冲着老公和家里人来的？”
菲娅点着头说道：“甘孜藏族自治地区虽然离成都并不远，但向来很少有喇嘛结伴同行出现在成都的市区，原来有，也是很少的一两个风尘仆仆地沿路传教讲法，如此众多的喇嘛分先后来到成都，更可疑的是还有过两批喇嘛在彩虹华园附近转悠，我们不能排除是密宗的人在进行什么不可告人的阴谋的可能。”
宗冥微笑着说道：“不错不错，警觉性很高，爸妈有你们保护，我很放心。”
二女一听宗冥的声音，马上就将头转了过来，入目宗冥那日思夜想的身形，此刻让人意外的出现在眼前，丽娜和菲娅刚想兴奋地尖叫起来。
宗冥用食指竖在嘴唇上，做了个禁声的表情，丽娜和菲娅腾身而起，扑进了宗冥的怀里，先是和丽娜热吻了一番，正和菲娅口舌相交的时候，血灵和八歧两个美少年的身形凭空幻现在厅中。
莫天邪正在和网友聊得起劲，突然觉得空间有能量的异波，尽管极小，但他却能清晰地感觉得到，于是他一个闪动，也来到了大厅中。
血灵笑呵呵地对宗冥说道：“老大，你继续和大嫂子亲热，权当我们是空气。”
宗冥和菲娅才不管这么多，稍稍慰了慰相思之苦后，方分开。
莫天邪一见多了两个从未见过的少年，以他的道行，当然看得出血灵和八歧身上所隐藏着的一种让他觉得很熟悉的邪气，不由沉声问道：“你们是从哪里冒出来的？来这有什么企图？”
血灵上下打量着莫天邪，马上就知道此人一定是老大口中说过的千年老怪了，于是逗笑道说道：“小朋友，你应该就是老大提过的老邪吧，这话应该是我问你才对，你什么时候成了我老大的小弟了？我这个做二哥的山头还没有拜过吧！”以血灵万年鬼灵的身份，叫莫天邪一句小朋友，还真够资格。
莫天邪作为古修真高人，知道在修真界可不能以外表来评断一个修真者的真实年龄，进入大乘中期的高手，都是返老还童的老妖怪。他没理血灵，而是朝宗冥问道：“老大，这两位朋友是和你一起来的吗？”
宗冥家里这时可真是“群魔乱舞”，由于莫天邪在宗冥家人的睡房门口每晚上都会设点小结界，所以不用担心会惊动他们，但华莹和阴小霜、佐野明心和佐野明月都非常人，这时听到大厅的声音也从卧室里冲了出来，她们感应到了宗冥的气息，知道老公不知为何突然回家了。等她们再看到血灵和八歧时，就更意外了，这两家伙不呆在日本，什么时候和老公又凑合到一起了。
宗冥施了个隔音的结界，将大厅与其他的房间隔开，先后华莹等四女点头为意打了个招呼，然后替莫邪作介绍说道：“老邪，小灵这句小朋友我也听着挺别扭的，不过这小子论修行的道行和岁月，还真能称你为小朋友。我替你们介绍一下，血灵老老，八歧老三，你老邪只能算是老四了。”
莫天邪向宗冥作了个I服了Y的表情，然后说道：“老大，你还真是神通广大，法力无边，今天家里可以开一个妖魔鬼怪汇聚的盛会了。你就不怕血灵老二和八歧老三的出现，引起那些打着替天行道的旗号，以捉鬼降妖为己任的正派修真者的注意，然后他们再搞个联合大行动，联起手来对付你呀？我当年可是吃足了苦头的，一两个宗派不足为患，联合起来可就有点让人头痛了。”
宗冥无所谓地说道：“何谓正，何谓邪，什么是善，什么是恶，不是那些以名门正派自居的宗派订下来的，他们有他们的标准，我有我的立场，如果他们敢联合起来找我论道，你看我打得他们明白什么才叫道！”
血灵也大刺刺地说道：“邪老四，这你就不懂了吧，我们现在虽然身在魔道邪宗，但我们却是在老大的带领下，忧国忧民，为中华民族的重新复兴而努力工作呢。说大一点，我们可是在替国家义务工作，今时不同往日了，那些和尚道士敢再来找渣，老大可以用政府的名义，对他们进行镇压，那可是名正言顺的政府行为，不是单纯的道与魔之争了，再说了，以老大和我们现在的实力，我们不去找他们的麻烦，他们就已经要躲在山门里一天到晚的阿弥陀佛，无量天尊，临兵斗者皆忍于阵前的狂念佛祖保佑，元始天尊保佑，太上老君保佑了。”
莫天邪让血灵说得精神一振，点着头道说道：“灵老二言之有理，我可是让当今天子亲自接见过，而且还下过圣喻，让我和老大一起为圣上效力，为国尽忠的。”
血灵一听来劲了，说道：“邪老四，你见过当今天子？你指哪个皇帝？我怎么没听说过中国什么时候出了个皇帝？老大，这不公平，说什么你也得让我去见识见识帝王的威仪。”
宗冥打趣着说道：“小灵你别听老邪在那里胡说八道，哪有什么天子，皇帝，就是现在的中国国家主席华锦程华主席。”
血灵一本正经地说道：“以我和邪老四的年龄来说，在我们眼里，主席也就是天子说得也没错，老大，听邪老四的口气，当今天子是你老大的老大，我们当小弟的当然得去尽尽做小弟的礼数吧？什么时候安排一下，让我也入京面圣一次。邪老四都朝见过天子，我和歧老三没理由不去参拜一下吧？”
宗冥听着心里狂叫晕，说道：“我的老大哪是可以说想见就能见到的，小灵，你就别可我添乱了。”
八歧一脸阴笑地说道：“嘿嘿嘿，灵老二，老大没空带我们去，我们不会自己去呀，不过到时如果惊扰了当今天子，我们可不负责。”
血灵也对着宗冥奸笑着说道：“呵呵，小八这个主意不错，老大，你看着办吧。”
第九卷 第一百七十五章 密宗之密（一）
宗冥寻思着，八歧这个主意还真是一个馊主意，以他们两个的道行，到了北京还不得和龙组和凤组的成员打起来，龙三都不是血灵的对手，其他的龙组凤组成员就更别提了。惊扰圣驾还真是有可能发生。他不由对着八歧一瞪眼，笑骂道：“歧老三，当真是士别三日，当刮目相看，你小子出息了，成精了，居然敢威胁起我来了，是不是身上发痒了，想让我来替你松松皮肉呀。”
八歧看着宗冥讪讪地笑道：“皇天在上，厚土在下，冤枉呀，老大，我哪敢威胁你呢，我只是实话实说而已嘛，你不能一天二十四小时守着灵老二和我吧，我们只要你眨巴眨巴眼睛，打打瞌睡的时间，就可以到天安门、故宫、十三陵、圆明园溜溜了，当然顺便也可以到中南海观光一下的。”
血灵也在旁随声附和：“就是就是，借歧老三一个天胆，也不敢威胁老大你啊，小八一向就是心直口快，想到哪说到哪，我敢保证他决无威胁老大的意思。”
宗冥在八歧的脑门上设敲了一个响指，说道：“谅你小子也不敢，我有机会让龙三哥安排一下，我也有段时间没上京了，有必要给我老大去请个安，你们就老实地给我呆在家里，哪里也不要去，也不知让你们三个会面，是好事还是坏事。”
莫天邪乐呵呵地说道：“当然是好事，人多力量大嘛，有了灵老二和歧老三结伴，天下大可去得也。”
宗冥让大家都坐下，然后问丽娜：“刚才你们说有很多喇嘛在成都出现，丽娜你把详细情形介绍一下，今得机会难得，大家集思广义，一起分析一下。”
密宗的起源，约在佛陀灭后的千年左右，亦即大乘佛教的晚期，也可以说是印度佛教的衰败时期。密宗的兴起具有明显的印度民族特性。早期佛教反对印度宗教传统信仰，对于婆罗门教的多神崇拜、吠陀思想中的真言、密语乃至宗教仪轨，一概持排斥、批判和反对的态度。可是大乘佛教兴起之后，这一立场逐渐动摇，转而开始引进世俗的咒法观念，并逐渐将真言、密咒佛教化。印度佛教把印度传统婆罗门教中属于禳灾、祈福和多神信仰的世俗宗教观念也全部收到佛教中来，并且结合佛教高层次的教义和理论，如中观、瑜伽、禅定等，从而形成了密宗。从宗教社会学的观点看，密宗的出现可以说是印度民族宗教信仰的充分表现。佛教早期的形态，虽然相当理性化、哲学化、伦理化，高度表现了人类的卓越智慧，但到了晚期还是跳不出本民族的信仰观念。
客观地讲，达赖是将密宗的民族信仰与政治结合起来，其理念、思想与二战时期德国的希特勒，日本的东条英机有着很相似之处，他们都是通过打着民族主义的旗号，来达到其个人利益和目的，与宗冥的思想有着绝然的不同，宗冥的出发点是天下为公，他是想让整个中华民族在世界和民族里生存得更有尊严和优越感，他心中所想的中华民族所包容的五十六个民族里的每一个人，从来就没有想过利用民族主义的口号，来成就他个人的帝王梦。
达赖则是高举着西藏藏族民族主义的旗帜，想把西藏从中国的版图里分裂出去，让整个藏族变成“岗钦吉雄”，即成就他的大雪王国。1959年3月10日，达赖策动武装分裂叛国阴谋，被中国政府强硬地镇压平息。阴谋失败后，达赖带着心腹手下逃离西藏，进入印度，从1960年开始，他就在印度的西北部达兰萨拉成立所谓的“流亡政府”，还成
