山沟书画家-第266部分

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　　　　“你那封《钟氏家信》刚刚名声大操的时候，其实是最好的时机，当时书坛很多老一辈都认可，毕竟之前你就有些名气了，只是这两年来，你杳无音讯，我和长禀他们都还以为你被古山他们给绑架谋害了，本来想要报警，后来被你那个叫欧阳明的朋友给拦了下来，也就不了了之了。”

　　　　“你走这么远，就不怕待会儿你爸妈找不到你么？”

　　　　谭咏芝说道：“我跟他们说好了，我跟你要独自活动。”

　　　　“你爸妈还真是放心啊。”

　　　　谭咏芝脸一红，说道：“我都……我都说大学同学了，他们有什么不放心的。”

　　　　钟岳一转身，让谭咏芝有点刹不住车，差点撞上钟岳。

　　　　“那问题是咱们不是大学同学啊。”

　　　　谭咏芝对于钟岳这样钢铁直男的回答有些恼怒，自己都这样跟着了，这人难道还不明白么？非得拿话来挤兑他？

　　　　“那个，黄幼薇说，她是你的妹妹？”

　　　　“嗯。”钟岳看着市中心的飞天建筑，这个陇西的城市真的很小，小到在这里想要迷路都难。沿河而建的城市，更像是几个小镇的集合，总干渠河西河东各有建筑分布，不过总体来说，还是河东较为发达一些。

　　　　钟岳看了看地图，从这里往东南方向，大约还需要半个小时的车程，便准备现在市区吃了饭，再往千佛洞赶去。西北的气候真的很干燥，这里曾经是丝绸之路的起源之地，出了这市区，就是一望无垠的戈壁滩，烈日骄阳，在这样的环境里，更像是烤炉，要把人给炙熟。

　　　　“你去莫高窟到底是去干嘛的？”

　　　　钟岳吃着当地的面食，也就是风靡全国的拉面兰州拉面，不过这里的兰州拉面就应该叫做牛肉拉面了，他用筷子扫了点辣椒酱，说道：“能去干嘛？采风呗。”

　　　　“你是要去临摹魏碑？那应该来我们洛阳的龙门石窟，那里有不少精品魏碑遗迹，怎么来莫高窟？”

　　　　钟岳吃着面，看着这面汤上浮着的几片比纸还要薄的牛肉，说道：“服务员，再给我来一盘孜然牛肉。”

　　　　他敲了敲碗沿，说道：“我去哪里，自然有我的道理。”

　　　　……

　　　　……

　　　　吃完饭后，两人驱车赶往莫高窟。市区内有专门的小面包车，拉活去景区。一路之上，除了一条水泥公路之外，周围就是真正的戈壁滩，没有任何的生机。这种荒芜辽阔的塞北风情，更让这趟出行多了一分意义。钟岳是土生土长的江南人，眼里都是秀绿的江南风景，所以画风也偏柔和，南北两派画家，确实也和地域有极大的特色，北派粗犷豪放，南派秀丽端庄，这不仅仅是人和画，连生活方式、风土人情，都是类似如此。

　　　　嶙峋的荒野戈壁之上，钟岳看着那红柱飞檐的七层佛塔，也是感慨，在这样的风沙大漠之中，能有如此多石窟佛塑蕴藏其中，这些华夏瑰宝怕，传世千年，或许他以画谱的方式奉献出来，更是一种文化的传承和发扬。

　　　　“我要采风作画，你若要跟着，便不要出声打扰我，不然你就别跟着。”

　　　　“……”

　　　　被钟岳这么直接拒之于外，谭咏芝也是有些郁闷，说道：“谁稀罕跟着你！”

　　　　“那样子最好。”钟岳手里拿着一块杉木板，板面用毛毡固定，这样的画板，钟岳专门自己设计，用来方便绘制小幅国画时候，采风带来的难度，毕竟在古代，中国画很少将采风这个词汇，古人作画，很多都是不出门而绘江河大海，三山五岳，讲究一个意象而非物象，当然，时至今日，采风也是无可厚非，尤其是钟岳要以佛窟佛像为主题，展现千百年来工笔人物画的风采，更加不可能闭门造车。

　　　　钟岳站在佛窟面前，用笔和眼，在这里细细勾勒。仅仅就是一支鼠须小毫，仅仅就是用笔墨绘制线条，这样单一的作画方式，乃是在没有出现晕染、泼墨等技法之前，最单一，也是最原始的绘画方式。

　　　　而钟岳画承张僧繇，更是有别于“吴带当风”、“曹衣出水”之风格，而是中国画四大样式之中，著名的“张家样”。

　　　　画骨八法运用之下，加上张僧繇本身就是画佛的鼻祖，钟岳笔下生花，点曳斫拂，笔法灵动，将线条表现得淋漓尽致。

　　　　在这个国画已经不再由线条决定关键的时代里，钟岳在做的，就是重塑国画风韵，追本溯源，还原人物画最原始，最精华的本质！

　　　　在这个大师隐没的时代，在画坛还在追逐和怀念二十世纪画坛巨匠的时代里，钟岳跨出了这一步，承魏晋南北之古风！

　　　　塑佛，更是钟岳在塑造自己的画风。

　　　　以书入画，钟岳的手法之内，不仅仅是简简单单地去以某些书法用笔藏于画中如此简单，然而将画骨八法，完完全全地融于画中！

　　　　塑佛三千，钟岳只取一法！

　　　　然这一法，便可绘千百佛陀！

第498章　经变画

　　　　钟岳在石窟内采风作画，有些佛像钟岳采用精笔勾勒，有些则是寥寥几笔，他不是在追求自己这本画谱要有多精致，而是在将自己的笔意记录下来，即便是寥寥几笔所勾勒的佛像，都是悲天悯人之相。

　　　　当然也有很多是佛像塑造时，工匠本身就存在差距，以及时代变迁，审美上的改观。忽然前边拉起了警戒线，将钟岳的去路给阻断了。

　　　　“先生，您不能进去。”

　　　　“是石窟在修缮吗？”

　　　　“不是，是有专家团队在考古，暂时封闭了。”

　　　　钟岳眉头一皱，“后面的石窟都封闭了么？”

　　　　“后面的倒是没有，不过你要通过，还得从这七十二窟通过，所以要么您在前边其他石窟逛逛，要么就在这里等着。”

　　　　钟岳好奇地朝里边张望着，“这石窟里的壁画都已经研究很久了吧，难道还有其他发现？”

　　　　“这个不方便透露。”

　　　　钟岳轻笑一声，离远了一些，开启了墨韵天地，朝石窟内望去。

　　　　在石窟壁画之前，不少带着手套的老头拿着文献在推敲着壁画上的禅意。还有一位僧人站在一侧提供着意见。

　　　　“按照这经卷上的内容，此画应该就描绘了弥勒菩萨下生成佛时，弥勒世界的美好景象。”

　　　　钟岳墨韵望壁画，，弥勒佛端座于莲座上，周围簇拥着众多的听法菩萨和天人。平台楼阁屹立其间，平台下方绿水荡漾、莲花盛开。下方剃度图中，比丘尼或立或跪、或交头接耳、或窃窃私语、或含首凝思、或翘首张望，把那种紧张的神情，复杂的心态刻画得惟妙惟肖。

　　　　这里的壁画内容比之前钟岳观摩到的几个石窟要精致太多了，难怪会被有团队过来考究。这种富丽堂皇的色彩和精致细腻的线条，大致可以推断是盛唐时期所留的壁画，不然画风绝对不会如此盛大。

　　　　钟岳还在盯着壁画，忽然那位僧人转过身来，好像隔着石窟，和钟岳隔空凝望着。也仅仅是一瞬之间，钟岳便收回了墨韵天地。

　　　　这些邪门吗？就在刚刚一刹那，他分明看到那个穿红衣服的僧人不像是在看石窟，就是和他超越时空地对望了一眼，难道他看得到自己的墨韵？

　　　　钟岳觉得有些不妥，便准备离去，想着等考古团队离去后，自己再过来绘制画谱。

　　　　“这位先生，留步。”

　　　　钟岳回头，看到那位年轻的僧人理着寸头，看样子是一位藏传僧，便双手合十回礼，“小师傅您好。”

　　　　“您是位画家吧？”

　　　　钟岳看了眼自己手上的画板，这再说不是，那就是自己打自己脸了。

　　　　“是的。”

　　　　“不知道能否请您帮个忙？”

　　　　“您说。”

　　　　“我叫吉旺，是敦煌学的成员之一，特地过来协助考古团研究这七十二窟内的经变画，不过这石窟内一处重要的壁画因为年代久远，已经模糊不堪了，我想请您帮助修复一下。”

　　　　钟岳微微一笑，“对不起，我并不是专业的壁画研究员，所以这活不敢接。”

　　　　“我相信您可以的。”吉旺盯着钟岳的眼睛，“刚才您不是看到了么？”

　　　　钟岳听到吉旺玄之又玄的问话，也是眉头一挑，这话，意思是他也透过石窟，看到自己了，是透露出来这层意思？

　　　　“那我尝试一二吧。”

　　　　“放心，我们不是让您直接在壁画上修复，也不可能去这样修缮文物，您只要在纸上绘制就好，请。”

　　　　钟岳拿着画板，走了回去。

　　　　“吉旺老师……”

　　　　“这位是我的朋友。”

　　　　“哦，对不起，刚刚……”

　　　　钟岳微微一笑，看着站在警戒线边上的年轻研究员，说道：“没关系。”

　　　　“您叫什么名字？”

　　　　“丘山。”钟岳由于不知道这个吉旺的身份，还是用了化名，毕竟他已经不再是当初那个年轻懵懂的无知少年。

　　　　“丘先生，不知道您是油画家还是国画家？”

　　　　“国画。”

　　　　吉旺目露惊讶，说道：“会工笔吗？”

　　　　“略懂。”

　　　　“那正好。这壁画是盛唐时期所作，就是工笔人物画，若是用素描油画的形式复原出来，就失去原本的味道了，我就有预感，佛祖会指引我找到有缘人的。”

　　　　钟岳：“……”

　　　　这话说得有点玄乎了。

　　　　……

　　　　……

　　　　“吉旺法师，这……这就是你找来画家？”在石窟内研究敦煌学术团看着钟岳年纪轻轻的，有些不太相信。

　　　　“这么年轻的画家，能有什么本事？我看，还是把之前那几位研究唐卡的老画家找来吧，毕竟他们有经验。”

　　　　吉旺摇了摇头，说道：“不一样。这壁画的复原，不能按照唐卡的单一形式来复原，必须要有一定国画功底的国画家来复原，这位丘山先生，对于工笔人物画很有建树，所以我才请他过来。”

　　　　钟岳看着这位吉旺和尚一本正经地胡说八道，也是服气，自己这才刚刚和他聊了几句，这就很有建树，还是被他邀请来的了？

　　　　他俩分明五分钟前才认识好吧……

　　　　“是么？我怎么没听说过，国画界有这号人物？”

　　　　“是啊，徐博士。我在甘州工作这么多年了，也没听说过画坛有这号任务。”

　　　　钟岳笑道：“吉旺法师，我看这画壁上的残破痕迹，不知道是不是弥勒经变画？”

　　　　这声询问，顿时让这敦煌学术团内的其他人惊了个呆。他们是经过多少次的资料采集，采访高僧，从残画支离破碎之中，推测出一些有用的信息。

　　　　弥勒图只是第一步，至于能够推测出经变画，那更加是有些本事了。

　　　　什么是经变画，就是描绘佛经内容或佛传故事的图画，又叫称变相、佛经变相，所以能断定是经变画的人，本身对于佛经也是有深厚的研究，这样才能知道到底是不是经变。

　　　　“吉旺……吉旺法师，是您告诉他的吧？”

　　　　吉旺法师摇了摇头，说道：“我都还不敢妄下论断，判定这幅画就是经变画呢。”

　　　　这下，敦煌学术团的人对于钟岳立马刮目相看起来了。

　　　　“丘山先生，刚才多有失礼，还望见谅。”

　　　　钟岳眉头紧皱着，“磨墨。”

　　　　“啊？”

　　　　钟岳手里拿着墨砚，眼睛却盯着壁画之上，“磨墨。”

第499章　张面短艳

　　　　听到钟岳“磨墨”二字，那个带头的徐教授短时间内没太反应过来。不过好在身后的助力通识人情，立马接过墨砚来，“我来我来。”

　　　　“丘山先生好大的牌面啊。”由于是吉旺和尚请来的朋友，也不敢将话说得太重，当然徐永年绝对不知道，这俩货相识时间没比他们长那么几分钟。

　　　　钟岳不搭理，而是眼睛转向吉旺和尚，“劳烦小师傅诵读一遍《弥勒菩萨下生经》。”

　　　　吉旺点头道：“好。经文比较长，我就慢慢念了。”

　　　　“没关系。”钟岳本身对于佛教文化是没什么接触，但是他有系统。张僧繇本身四大画祖之一的画道高人，对于佛教文化自然洞悉。

　　　　“闻如是。一时佛。在舍卫国祗树给孤独园。与大比丘众五百人俱……”吉旺和尚来回踱步，慢慢诵读着经文。

　　　　经文的内容，大致叙述了弥勒自兜率天下生，以修梵摩为父、梵摩越为母。成道之后，教化善财，并与今世释迦佛同对众生劝说三乘佛法教化的故事。至于经变画，大致就是将佛经讲述的内容以绘画的形式表现出来，钟岳眼中墨韵流转，随着经文的诵读，钟岳将墨韵附着在了壁画之上，慢慢推演着，以这样的方式，来复原当时画师究竟表达了什么内容在其上。

　　　　“东西十二由旬，南北七由旬，土地丰熟，人民炽盛街巷成行……”