武侠开端-第694部分

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　　　　在这样的情况下，那些不甘只发前人之言的历史学者，自然就拿着这些“黑点”，大肆宣传，反主流地观点，总能给其带去极大声望。

　　　　比如说，拿着秦桧家人编的《岳飞史》，以岳飞情商太低，搅入立储之事来搞事，在那些描述里，岳飞简直就成了唯唯诺诺的权臣，宋高宗反而成了稳重大度，整天散发王者之气的贤君。

　　　　冉闵就更不用说了，其评价达到了两个极端。

　　　　在网络上，冉闵发布《屠胡令》，是延续汉家血脉的绝世神将，堪称千古一人。

　　　　而在一些专家口中，他因为当初也曾杀过汉人、投靠异族拜其为父、后又反叛的缘故，被批判得一文不值，尤其是《屠胡令》，更是被抓出来狠批，一边说历史上没有这玩意，一方面又拿《资治通鉴》里的记录说事，说冉闵诛杀胡人，其中有滥杀无辜。

　　　　普通网友哪里能鉴别真伪，常常为这些“科普”所迷，年青时或许会相信网上的《屠胡令》多一些，年长些的，理智上就更愿意相信那些砖家的话了。

　　　　事实上，在那个胡人比汉人还多的年代，又哪里容得下正人君子的存在，在那个年代的每一个人，都不可能保持自己双手的干净。

　　　　《天地》中，林牧再现了这一方面的历史。

　　　　以《资治通鉴》为依据，争议最大的《屠胡令》，确实是没有网上那篇著名的文章的，应该是后人所编。

　　　　但这件事情确实存在。

　　　　当时，冉闵擒住石鉴，向邺城城中传信：“叛乱已经除了，良善的人没有一个参与这些事情。从今天以后，凡是和我们同心的人留下，不同心的人想去哪里悉听尊便，我命令不再关闭城门。”

　　　　于是，方圆百里内的汉人（中国人）全部进入邺城，而离去的胡人、羯人则把城门堵满了。

　　　　很明显，胡人不愿意为冉闵所用；而在原本中原的百姓那里，冉闵的声望则是强盛到了极致，都相信他。

　　　　冉闵看到这样的情况，就在宫廷内外发布命令：“凡是斩掉一个胡人的脑袋，并送到凤阳门的汉人，文官可以升官三等，武官全部都被任命为牙门将。”

　　　　传令一发，一天内就有好几万胡人被杀。

　　　　而冉闵更是亲率汉军，诛杀胡人、羯人，无论贵贱、男女、老幼全部都被斩杀，杀了20多万，堆在城外的尸体，都被野狗豺狼吃掉。

　　　　而在四方边界驻军中的胡人、羯人，冉闵则是命令军中汉人将帅，把属下的胡人、羯人全杀掉，以至于鼻子高一点、胡须多的人，大半都被滥杀而死。

　　　　……

　　　　这，就是《资治通鉴》里的“屠胡记载”了，处于《晋纪二十》，很容易就能找到。

　　　　林牧在《天地》中展现的，就是这样的情况。

　　　　范永年看到这些后，更是不知道怎么去评价林牧这个人。

　　　　一页书反感满清，使劲地黑清，范永年能够理解，为康熙那些皇帝说的好话，比如说“治天花”这样的功绩，范永年也可以理解为“瑜不掩瑕”，没必要遮掩。

　　　　但那个争议最大的“冉闵”，竟然也这样客观地介绍？

　　　　从这些记载中看，冉闵当然不是圣贤好人，在他最初投靠石家时，就曾杀过数万汉民，这一点，确实无疑。

　　　　他屠胡的事情，同样真实存在，有滥杀无辜的，但对于当时“胡人多过中国人”的情况来说，却又是功大于错，客观上，为延续民族血脉，做出了贡献。

　　　　毕竟，当时的异族，那是真的凶残、杀人、吃人、为了打猎就把河北搞成原始森林，那是真正的民族危亡之刻！

　　　　值得一提的是，当时的胡人、羯人里，有许多可以说是欧洲人，并没有都融入进了后来的中国。

　　　　在这样的情况下，冉闵做出“屠胡”的举动，无论是从当时，还是从现代来说，对于这个民族来说，都是一件大功。

　　　　只不过，在这样的大功映照下，冉闵身上的“黑点”自然也就更加引人注意，随便哪件拿出来，发生在别的英雄身上，都已经足以让其身败名裂。

　　　　这样充满争议的冉闵，即使是《资质通鉴》也无法定论，以至于主流教科书，都不得不将他忽略。

　　　　如果非要确定的话，那以一个历史读者的目光来看：冉闵是那个扭曲年代中，一个扭曲的民族英雄。

　　　　……

　　　　没有答案！

　　　　范永年没有从《天地》中的冉闵身上，看到林牧对于这个人的答案。

　　　　他只看到了《资质通鉴》上的那个冉闵，以及其他一些相对可靠的古人，对于冉闵的种种看法，这些看法甚至只是作为附录资料，都没有出现在《天地》中冉闵的“剧情世界”之中。

　　　　把《资质通鉴》中的记载当真实的历史？

　　　　这听起来似乎有些不妥，但范永年知道这是没问题的。

　　　　研究一个古代历史，最重要的资料依据有两个：史书、文物。

　　　　那些有关冉闵的历史里，《资治通鉴》自然是最知名的，在“司马光的人品有保证，其写的《资治通鉴》可信度也应该较高”的情况下，《资治通鉴》就成了相对权威的“史实”了。

　　　　也正是在这种大众认可的思想下，《宋史。岳飞传》、《明史》、《清史》才不被真正的学者认可，但又不得不捏着鼻子，从那满篇假话中，苦寻那一线可能的机会。

　　　　这是正派史学研究者的风格，现在却出现在了“一页书”身上！

　　　　那个害自己声败名裂的一页书，就仿佛对一切伪饰都厌恶至极，只想寻得最真实的“冉闵”一样，将这个争议极大、又功盖千古的神将再现众人面前！

　　　　“一页书，你想改变‘冉闵'、‘五胡乱华’的误传，可你改得掉这百年的宣传么！？”

第一千三百四十二章　可笑的教科书

　　　　范永年当然知道，大部分为冉闵抱冤的网友，其实都是因为史书上对于“五胡乱华”的美化。

　　　　民族大融合！

　　　　事实上，只要有点脑子就能想到，汉人竟然只剩下几百万，甚至胡人比汉人还多，在这样的情况下，这个文明古国的国土上，会是怎样一个人间地狱。

　　　　把这样的血腥杀戮，堪称史上最暗无天日的彼此争杀，美化成“民族大融合”，尤其是其中还有许多欧洲人的情况下，让人听到，都能愤怒得无以复加，自然也就更加崇拜起冉闵了。

　　　　林牧厌恶这样的“民族大融合”，范永年能够感觉得出来。

　　　　林牧想要改变这些，更是人尽皆知的事情。

　　　　但……可能吗？

　　　　……

　　　　“当然不可能了！”

　　　　中原，家里，林牧肯定无比地回答了苏澈的疑问。

　　　　显怀之后，苏澈她们就显得很是懒散，明明是青春活泼，现在却喜欢睡觉、晒太阳，在林母的宠溺下，现在连林牧帮她们洗脚后，都要再按摩放松一番了。

　　　　苏澈疑惑地左右看看林牧，那平和的表情，一点也不像是“明知前路不通”的沮丧与激愤。

　　　　被她看得好笑，林牧忍不住就摸了摸她的小肚子，感受着那个小生命的跳动：“事实上，现在的史学圈，简直是一团乱麻，根本不可能理得清！

　　　　就拿‘五胡乱华被美化为民族大融合’来说，这事根本就没有个对错，挨骂的宣传部，其实是背了个锅。”

　　　　林牧站起身来，从房间里拿出几本书来，放到苏澈怀里，指着里面的一些文字介绍了起来。

　　　　“事实上，‘民族大融合’这称呼，还是国党最早提出的，网友要骂，也该去骂国党。”

　　　　国党？

　　　　简直刷新三观！

　　　　听得苏澈都是一愣，更懒得翻书，撒娇要林牧讲给她听。

　　　　林牧笑道：“在清末时期，因为当时浓重的‘反清情绪’，当时的‘五胡乱华’，一点都没有掩饰。在1904年夏曾佑编写的第一套中学历史教科书中，甚至还引用了古书中，西晋灭亡惨状的史料！

　　　　而在民国成立之后，你也知道，那时候讲究个‘五族共和’，对于‘五胡乱华’，就越来越多的强调积极作用了，比如说1913年商务印书馆出版的中学教科书当中，对于“五胡乱华”的评价，就有了类似现在‘公知精英’般的不同：

　　　　就形式上言之，小部分良不免破坏；而就精神上言之，则大部分皆大受刺激、大受感触而相为抟相为化合。于是五族之发达，又增进一步。凡吾国民，对前历史，当感先民铸成伟大民族之劳，而思所以光大者也。”

　　　　温暖的阳光下，四个躺椅上，红颜知已懒洋洋地听着林牧讲故事，旁边一只熊猫懒散地啃着竹子，闲散的气氛，引得旁边的小黑狗不时甩着尾巴，把头趴在前爪上，打着哈欠。

　　　　林牧坐在小板凳上，换苏桃花的腿放到自己腿上轻轻捏着，如同讲着一段最普通不过的历史：

　　　　“当然了，这一时期，两种观点并架齐驱，也没有哪边的侧重。

　　　　而当国党上台后，其提出了‘中国只有一个中华民族，少数民族是汉族的宗支’的理论，历史书中‘五胡乱华’对中国的破坏，就越来越成为一种禁忌，回避民族矛盾，热情洋溢地歌颂，自然也就成了主流。

　　　　这甚至引来当时延安的无情嘲讽：把中国国内各民族做那种解释，则全部中国历史都变成一堆不可了解的糊涂帐……若然，则岳飞、文天祥、陆秀夫、朱元璋、徐达、袁崇焕、史可法、郑成功、黄花冈七十二烈士以及孙中山先生……这一切在汉民族史上可歌可泣、而为汉民族和中国河山生色的历史人物，不就都成为一批毫无意义而死去的愚夫愚妇吗？而石敬瑭，张邦昌、刘豫、秦桧，洪承畴，张勋……这一切万恶不赦的汉奸，不又大可以“登庙堂之上，而受俎豆于千秋”吗？

　　　　可以说，在‘民族大融合’这一说法刚出来时，咱们几十年前的老祖宗，跟咱们现在的想法差不多一样，都是觉得荒谬。”

　　　　苏桃花侧托着腮，静悄悄地看着林牧，忍不住插话道：“就是这样！真要按现在那群人的眼光，古时候就没有民族英雄、汉奸了，也不知道他们是怎么想的。嗯，可是现在的历史书不也是‘民族大融合’吗？”

　　　　“这就是你看书不仔细了，”林牧轻笑了下，也不知道是什么心情，“事实上，在新世纪之前，教科书上，虽然同样强调民族的进步，但对于民族间的矛盾，同样没有太多的回避，很明确地‘反民族压迫’，从这一点上来说，其还算是客观。

　　　　但到了新千年后，也不知道怎么了，中学历史教科书中再度出现了回避历史上民族矛盾的情况。甚至出现了只讲汉族对少数民族的民族压迫，不讲少数民族对汉族的民族压迫这种显失公平的现象。

　　　　在《人教2001版历史教科书》中，则写得更荒唐：

　　　　东汉末年以来，北方、西方的少数民族陆续内迁，到两晋初年，人口达到几百万。他们与汉族长期杂居，互相影响，民族界限日益缩小。后来内迁各族趁西晋内乱，起兵反晋。

　　　　两晋的官僚、地主残酷地压迫内迁的少数民族，皇族司马腾趁山西发生饥荒，掠卖少数民族人口为奴婢。

　　　　羯族人石勒被卖到山东，历尽饥饿、疾病、死亡的危险。后来石勒起兵反晋，建立了政权。”

　　　　路一菲忍不住就鄙视起来：“这不是胡说八道、春秋笔法么！”

　　　　确实，在这样的说法中，内迁各族完全就成了受害的宝宝，哪怕是反晋成功，攻占了中原，那也有种“狼图腾”式地，适者生存的误导。

　　　　林牧嘴角涌现一股讥笑：“所以说，那些编历史教科书的人，一个个都脑残一般！

　　　　这样做，不但没有一点效果，反而惹得人厌恶，对那些所谓的历史书，信任度达到冰点，甚至加剧民族间的隔阂。

　　　　事实上，老百姓又不是脑残，真实的历史放到眼前，脑子会转不过弯来？

　　　　偏偏一群自作聪明的人，上窜下跳，跟群小丑一般……”

第一千三百四十三章　换地图！

　　　　林牧一直对自己的民族文化很骄傲，甚至骄傲到让外国人嫉妒的程度。

　　　　可他从来就没觉得自己是个“大汉文化”的狂热者，更像是个“种花文化”的推崇者。

　　　　在拍摄《西游记》中，林牧曾随着剧组走遍大江南北，56个民族基本都接触了个遍，再加上这几年的四处闲跑，对其他同胞也都有过深入了解。

　　　　高原上抱着小羊的可爱小女孩，纯净自然得让小萝莉都心生亲近，宛如两小无猜的姐妹。

　　　　陕西境内，各种面食好吃到爆，吃得林牧彻底爱上面食，在那些做面的师傅身上，林牧也没觉得与自己有什么不同。

　　　　南疆就更不用说了，自