儒道至圣-第959部分
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人族历经千年，涌现出许许多多立功之人，这些人，都是人族的支柱。
比立功更高一层，便是立言。基础的立言，便是把有深度的思想著成书籍，能够流传后世，而最高层的立言，则是铸就圣道之书！
许多历代立下大功之人，要么出现意外，要么因为立言无法形成圣道根基，所以算不得真正的立言。
立功之人未必立言，但立言之人一定立功。
立言者，当封圣。
立德，还在立言之上。
立德，便是如圣如神，恩泽百代。
人族对立德之人有所争议，但目前获得认可最多的说法是，立德者共有九人。
黄帝，尧，舜，禹，成汤，周文王，周武王，周公，最后一人便是孔子。
这九个人，在人族的争议不大。
但是，众圣世家的子弟都想让自己的先辈达到立德之位，与九位人族顶天立地的古人并列，所以形成了旷日持久的争论，直到现在，许多世家子弟坚持自己的先祖也达到立德的标准。
三不朽，是每个读书人追求的最高境界。
董文丛自认为很难封圣，所以一直寻求青史留名的机会，直到今天，他已经确信，在方运的帮助下，自己已经半步迈入青史留名的行列，再向前一步，便可能立功！
董文丛没有完成三不朽的野心，只要完成立功，那便能光耀百世。
在场的官员一开始只是疑惑，但很快明白，对抗刑殿，即便是虚圣也要付出代价，正常的读书人都不会蠢到如此做，方运更不可能，那么，方运即便对抗圣殿都在所不惜，必然所图甚大！
难道是为了这个《民报》？在场的大多数官员都想到了这一点。
随后，大部分官员认为可能性很大，因为人族真正能影响到平民的报刊，只有一份《文报》，《圣道》对普通百姓的影响并不大，很多人就是看个热闹而已。
但是，《文报》篇幅有限，要发布全人族的消息，自然会遗漏很多也算得上重要的消息。
很多时候，《文报》的消息都不如论榜上全面，但只有举人且有官印的人才能去论榜，民众只能通过高文位的读书人才能知道论榜上发生了什么。
不过，许多官员暗暗摇头，这个《民报》所图甚大，牵扯甚广，即便以象州为试点，也不会很快普及，就算普及，各世家与各国皇室必然会出手，以方运现在的力量，《民报》最多是影响整个景国而已。
董文丛把众官的反应看在心底，心中却嘲笑这些官员眼界太浅，同时对方运更加景仰，因为董文丛发现，当年方运的布局，已经可以支持《民报》辐射到人族各地！
早在数年前，方运就在各地建立方氏藏书馆，共享教育资源，在各地扎下根，除了在少数几个州被打压过度，反响平平，在大多数地方都有影响力。
普通百姓让自家孩子去方氏藏书馆学习，不仅仅已经成为他们的习惯，甚至已经成了规矩或风俗！
人族对知识和进步的渴求超出想象，很多时候只是没有渠道，而方氏藏书馆就是继孔子打破垄断官学之后，最大的一次教育普及。
方氏藏书馆名为藏书馆，实际早就按照方运的计划，按部就班扩大，开始插手教化，开办私塾甚至更大的书院。
方运把方家九成的收入所得用来开拓与方氏藏书馆相关的行业。
董文丛可以确定，一旦方运要创立《民报》，那方氏藏书馆的力量就会发挥出来，只要《民报》的规章制度形成，只要圣院开禁，各地的《民报》必然会如雨后春笋出现，绝对不会弱于各世家或各皇室。
董文丛望着方运，突然感到背后发寒，方运的诗词文章，树立权威；方氏藏书馆的免费政策，收买人心；创建《民报》，则是占领百姓的头脑！
“看来方虚圣早就在计划这一切，否则《象州邸报》增刊一出，他不会想到这一切，也不会做出这一切。”
其余官员都觉得方运可能要做大事，但都看不太透。
庆官的领军人物聂长举望着方运，心中突然感到不安，总觉得自己和管翼要倒大霉，但又不知道方运会做什么。
第1655章 刑殿三罚
聂长举低着头，不断思索，之前主动站在方运后面，表面是妥协。
庆官利用《象州邸报》增刊反击方运，闹得象州处处起火，若在刑殿人面前与方运对立，极可能逼得方运剑走偏锋。
聂长举终究是庆官，不是庆国人或左相，庆国人和左相希望方运与庆官同归于尽，但庆官们则很清楚，与方运要对抗，但不能全面开战，否则庆官必将成为牺牲品。
平衡和妥协，才是象州众官的根本，无论是庆官还是景官，都应该做到这两点。
不过，聂长举的真正目的，是火上浇油，对抗刑殿的象州官员越多，刑殿的惩罚越重。
对抗刑殿，罪名说大很大，但人族素来法不责众，最终刑殿真正处罚的，极可能只是方运，即便刑殿要处罚庆官，聂长举也可以说是形势所迫，再倒打方运一耙。
聂长举之所以担心，是怕方运一旦事败，便同归于尽。
毕竟，堂堂虚圣真被逼到绝路，有能力跟小半个国家同归于尽，更不用说区区象州的庆官们。
甚至于，即便剑走偏锋，方运所受的惩罚最多是放弃圣元大陆的地位，在其余各地依旧能走到极高的位置，一旦立下大功，还能将之前的罪责一笔勾销，但庆官付出的代价不仅仅是生命，甚至连子孙后代也会失去保障。
《象州邸报》增刊早上发布，待刑殿特使韩正阳离开，已经是午后。
在秋天热辣的阳光下，众官陆续回返。
很快，一些人发现，象州各城的官府印坊前，多出一些士兵，随后得到消息，从今天开始，所有大规模印刷，都要获得总督府文书，避免再次引发刑殿调查。
发布文书的并不是总督府，而是州都督方守业。
庆官本想反击，但看到方守业拿刑殿当挡箭牌，竟无一人敢出面，默认了这个事实，也放弃利用《象州邸报》作为武器攻击方运。
七月二十一，《象州邸报》增刊让整个象州沸腾，无数百姓在讨论此事，许多百姓还因为立场问题大打出手，最后不得不见官。
怪异的是，象州官场则无比平静，似乎在等待什么。
当天夜里，人族许多读书人得到一个消息，刑殿已经下书严惩方运，一共三罚。
在得知三罚后，一些官员十分高兴，另一些官员则十分不悦，因为三罚在刑殿中是很轻的惩罚。
第一罚，是削去方运三成的军功。
人族读书人的军功极为重要，不仅关系在人族的地位，而且可以利用军功进入圣院的各种秘地，同时可以消耗军功借用圣院的各种文宝，甚至可以直接换延寿果或生身果。
但那些希望方运被重罚的官员看到第一罚唉声叹气，方运三成的军功远超一位大学士毕生的军功，连部分大儒的军功都不如方运三成多，毕竟不是所有大儒都会一直对外参战。
但是，方运是虚圣，在圣院进入同样的秘地，他消耗的军功只是寻常人的十分之一甚至不用军功进入，至于文宝或生身果等神物，方运根本就不缺。
到了虚圣的层次，军功多寡更多是一种荣誉，这第一罚对方运的影响微乎其微。
第二罚，罚没十年内方运和方家在圣元大陆九成的收入，包括田地、商铺以及各种经营所得。
刚开始看到这个惩罚，许多恨极方运的人大笑，但很快却笑不出来，且不说方运根本不在乎这些世俗的财物，也不说圣元大陆的田产店铺等等都是各世家各国皇室赠送的，更不必说十年对大儒来说很短暂，单就一个“圣元大陆”说明刑殿根本没想真正惩罚方运，因为谁都知道，方运真正的财富都在血芒界。
如果刑殿真想惩罚方运，必然会罚没方运在血芒界的收益。
人人都知道，方运扛着小锄头背着破麻袋去血芒界走一圈，随便捡几件神物，就能卖出上亿两白银，远超在圣元大陆的收入。
更何况，即便方运没了银两，去东海龙宫走一圈，就可以借来大量金银珠宝，这是借款，不算是收入。
第三罚，严令方运在晋升大儒前，离开圣元大陆，前往一处古地开疆扩土。
看到这一罚，众多读书人知道刑殿终究没有一味袒护方运，这个惩罚，对大学士来说非常重。
大学士晋升大儒后，必须要离开圣元大陆磨砺，为人族建功立业，但建功立业的方式很多，比如守在两界山也算是。
在古地开疆扩土，极为困难，是更高层次的建功立业，一般只有文宗或文豪才能做到。
让一位大学士去古地开疆扩土，对其他人来说等于判处死刑。
但是，许多读书人仔细一想，这个惩罚只说在大儒前，又没说具体时间，只要方运在巅峰大学士时去开疆扩土，那也算在大儒前，而且，方运的实力很强，等成为巅峰大学士后，绝对有实力对抗新晋大妖王，甚至面对更高一层的神相大妖王，也能从容面对。
若是方运时间抓得巧，在进入古地后立刻晋升大儒，哪个世家再借给他一件半圣衣冠，那便有足够的自保之力。
换言之，这第三罚对方运来说，不像是惩罚，倒像是激发方运的真正实力。
除了针对方运的惩罚，那日跟在方运身后的所有官员也受到惩罚，五年内不得晋升，不轻不重。
刑殿三罚一出，少数读书人在论榜上反对，妄图攻击方运文名，但大多数读书人根本就懒得与他们争论，方运毕竟是堂堂虚圣，这种惩罚恰到好处，若是重了，方运不给刑殿面子，直接动用虚圣特权免罪。
不过，许多人也感到奇怪，因为这种程度的惩罚，方运完全可以动用虚圣特权免罪，但是，方运主动上书认罪，表示会承受刑殿的惩罚。
第二天清晨，圣院的消息传到人族各地，除了东圣阁，刑殿、礼殿、《文报》编修院等等圣院殿阁一致支持以象州为试点，开办《民报》。
随后，大量杂家读书人开始在论榜上攻击方运，反对开办《民报》。
杂家用各种论据论述《民报》的害处，但许多有见地的读书人一眼看出，杂家官员们恐惧民智大开，百姓只有生活在相对闭塞的环境中，才更容易管理，一旦民智大开，那么百姓的需求会增多，官员管理百姓的成本将不断增加。
第1656章 方运的第一封战书
七月二十二的一大早，董文丛沉迷于论榜，无论出恭、吃饭、行走还是处理政务，都手持官印低着头，不断翻看论榜上有关《民报》的争论。
对于董文丛来说，《民报》是他是否能名垂青史的关键，无法忽视。
越看下去，董文丛越佩服方运，心中不断思考。
“方虚圣不愧是虚圣，手段的确狠辣。按理说，《象州邸报》增刊首开先河，面向大众，管翼必将会被历史铭记，但方虚圣眼光独到，不仅没有站在管翼对立面导致被后世唾骂，反而把事情闹大，反抗刑殿，让所有人记得，是方虚圣保护了《象州邸报》增刊，是方虚圣抵挡了刑殿，是方虚圣开创了《民报》。大概可以说，管翼不小心点了一个火把，而这根火把必将会燃烧一界，可方虚圣挺身护住这火把，为此击破太阳，两相对比，即便史家读书人研究整件事，也不会给管翼过多着墨。”
“甚至于，直到现在，管翼都不清楚自己做了什么，更不清楚方虚圣一直都在为《民报》做准备。不过，对抗刑殿终究不是堂正大道，所以方虚圣选择了受罚，而没有凭借虚圣特权见面惩罚，圣院各殿院见方运接受惩罚，保全圣院颜面，保全刑殿尊严，自然投桃报李，支持《民报》。”
“最重要的是，法家读书人公心更重，更愿意见到民智开放，这样行凶犯法之人会减少，再加上方运之前拓宽法家圣道，刑殿自然不会阻挠《民报》。方运得罪的实际只有一个韩正阳，可韩非子世家与方虚圣关系密切，在别人看来是两家在演双簧。”
“杂家之所以反对，是因为他们之中大多数人或为私利、或为私名、或为私欲，同样为了名利欲，他们的眼界与手段远远比不上杂家半圣吕不韦，最终只能沦为官僚，而不是执掌杂家圣道。宗圣之所以能晋升半圣，许多人已经评说过，此人同样有名利欲，但此人放眼万界，把人族之利远远置于私欲之上，或者说，他的一己私欲，乃是让人族强大，而不是那种低级的欲望，所以摆脱杂家圣道的桎梏，一举封圣。”
“名利欲望没有对错之分，但有高下之别，宗圣曾在圣典中阐述过这个观点。方虚圣，至少在这方面，已经不下于宗圣！”
董文丛思索良久，突然想起一事，摇摇头，前往总
