金古武侠赋-第364部分
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当然，他所统帅的华国也不是没有富人，只是因为他的规定。给那些富人带上了一系列的枷锁，如各种税收、各种慈善等等。在他的规划下。这些富人赚取的财富不是那种暴力性的，而是积累性质的。是多个项目叠加而来的。
这样就给人一种感觉，他们的富足是因为他们做的多，也就是多劳多得。有了这种想法，大家也就不会产生不平衡的心理了。因为在许多人看来，他们虽富足，可休闲的时间少，一个个累的跟牛似的。这样的生活，可不是所有人希望的。
西城洞内，七子安静的坐在百晓生下方。观看着他们刚刚拿到的书册。这是百晓生新著的，是《技》的扩展版本《格物致知》。
百多年的发展，他的华国已经达到了一个极限，生产力的极限。如此，他拿出了华国下一步发展的，再次解放生产力，为以后做准备。
同时，他也总结了部落中新的东西，如医术与武术的结合。武术的进展知识，并编成了一部大部头，下发到学院之中，再次提升大家的修炼知识。
全民修炼。是一个不现实的事情，这与全民教育不同。百晓生现在弄的就是全民修炼，所有人都可以学习修炼的知识。可大家更多的只是年轻时候修炼，大了也就放下了。除了那些有兴趣的人。在华国中，不说人人懂得修炼。却也占据了九成人口，而从学院出来，一直坚持的不足三成，有自己见解，有所成就的，不足半成。
从这个分析，你也可以看出修炼的难度了。这不仅是悟性的问题，还看一个毅力，没有特殊的磨练，普通人在这方面要差的多。
百晓生也知道这个问题，所以他以基础为全民教育，然后就不管了。谁能够走出来，他也不管，那就看他自己。
师傅领进门，修行看个人！
修炼上，强求是不行的，一切只看你自己，不然这般久了，他终南山门下弟子也不会一直没有扩充。仔细说来，真正坚持修炼，并走出基础大门的，也就百多人而已。
扫了一眼七人，百晓生道：“如何？你们可懂了？”
七子道：“弟子等明白了。”姬泽又道：“祖师，大力发展技术，虽可以再次解放生产力，可是否会造成物品过剩呢？”
百晓生道：“这是必然的。不过你们也不用担心，当今世界，粮食的产出不会暴增，只要粮价保持，一切都乱不了。随着技术的发展，大家种田的时间会快速减少，多出的时间多了，你们也可以安排他们做别的事情。各种手工产品必定是会增加的，你们要做的就是控制，不使得价格暴跌，然后引导大家到修炼上面。”
说着，他有扔出一册书，道：“这是我编纂的一些娱乐项目，你们可以看一看。”
农具更新了，粮食不是增加太多，因为那不是化肥，可百姓的休闲时间就多了，这不是什么好事。身为政府，要做的就是引导，使得百姓们不能停下来，不然早晚出乱子。
他给出的方法也简单，就是政府指导，修建基础设施，引导大家修炼，还有新的娱乐项目。把这些一综合，闲下来的时间也就有了去处，乱子自生不起来了。
说白了，这就是一个系统性的问题，只要系统性的看问题，想出各种可能性，给予解决，就不会有问题。
而且百晓生编纂这部《格物致知》就是为了让大家更加清晰的认识自然，认识自己。这一点，在修炼的世界就是根本，其根本的去处，也是为了引导大家去修炼，就如他给出的那些娱乐项目，也多与修炼有关。
七子通了百晓生的布置后，马上放下担心，一一布置去了。如今的七子早已不需亲自行事，他们也有了弟子，是封神后百晓生布置下的。
教派的传承，不能只看一个人或几个人，而是需要一个好的制度。
不错，滥收弟子绝对不是好事，可不收弟子绝对不行。他的全真教以人数来说，是一个小教派，可总的来看，绝对是一个大教派，因为他控制着华国这一诸侯国，治下有几千万的百姓。在他的教导下，这些百姓都可以是全真教弟子。
这是一种变向的政教合一，比阐教还显得牛叉。
别看封神后，阐教大开山门，信仰无数，可真的收入门中的弟子，却也不多。林林总总的加起来，也就上百人。当然，若算上那些外门的，人数就多了。可以阐教的尿性，外门的那些人他们根本就不认。那些人，与信徒没什么两样。
他们始终都在走精英路线，看似不涉及国家，实则也是一种政教合一的变种。只是平时不显罢了。
这一点大家心里都有数，百晓生也明白，所以他治下的华国一直都不曾向外扩张，最多也只是容纳流民，增加人数，或开拓一些无人的地盘而已。
现在的全真，治下地盘、百姓不用多说，入门弟子以七为数，七子门下各有七人，就如当初自己教导七子一般，他们也是走的放养、解惑的路子，并结合实践。
在这样的教育系统下，全真教弟子也都是精英。没办法，修炼界你只能走精英的路子，不然只会败坏教派，就如截教一般。百晓生全心全力建立起了全真，可不想自己的全真落到人毁教亡的下场。
就在百晓生暗中观注治下发展之时，心头一动，脸上露出一抹笑意，大步走出洞府，于山巅遥望天空。一抹光华一闪而落，一道人落在他身旁不远处。百晓生大笑道：“云中子道友，你可是多年不来我这里了，今日光临，实叫我这里蓬荜生辉啊。”
云中子哈哈道：“道兄休说这些奉承话，我可是无事不登三宝殿的。”
“哦？”百晓生一乐，道：“以道友今时今日之修为，还有何事是自己解决不了。”
封神后，阐教四分五裂，燃灯、惧留孙、慈航、普贤、文殊去了西方教，本就弟子不多的阐教可谓遭了重创。
广成子等人因修为不足，元始离去后，掌管昆仑山的就是云中子了。
在元始的命令，云中子的调度下，阐教弟子四处，广成子、赤精子、黄龙真人等等，都在外立下门派教统，霸占人族气运。
当然，行动的不只是他阐教，人教也走了一步，玄都临凡，收录了一个记名弟子，亦占据了一个山头，创下了教派。
只是玄都与老子相似，他只是收了一个记名弟子，教了一些功法，就不管不顾了。阐教要巴着人教，便时常照顾一二。
这段日子，云中子一直都在整合、发展阐教力量。只是时间久了，发展的也就不是他们了，不说百晓生的全真，其他仙神也试着走入了人族之中，别的不说，就说截教余孽吧，他们虽教派被灭了，可修为还在啊，一个个憋得久了，也都重新冒出了头，立了山门，收录弟子。
这些都不是什么大事，毕竟他们修为不高，对阐教造不成危害。云中子担忧的，是西方教。
西方教在封神中度走了截教三千中坚，实力大增。封神后，他们也平静了几年，可不久就有弟子到中原行走，很是让云中子担心。
可奇怪的是，前段时间西方教那些弟子都撤走了，云中子不明所以，心下烦闷，就找百晓生来聊一聊。
他不知，百晓生听了他的话，瞬间就明白了，这西方教是要改换叫停，成立佛教了啊。佛教一出，这天下可就不是道家的地盘了，而且以道家此时的气运，佛教一出，必定占据半壁江山。
不过百晓生也不担心，距离佛教传道中原，还早的狠呢。再说了，这样的大事自然人教、截教顶着，他躲在后面发展就可以了。
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第0章555华夏
云中子走了，百晓生坐在西城洞中独自思索佛教出现后的变化。
现在是道家的世界，虽然大家教义不同，可也是道家的世界。佛教出现，天下教派就被一分为二，成了佛道争锋之势。
大家都是道家，抢夺起来会顾忌一二，来了一个佛教，争夺起来就血腥多了，不过这也让道家团结一些，省得老内讧。
不过距离佛教传入中原还早的狠，一些谋划却也不用着急。
收回了心思，百晓生再次把目光投入了治下华国之中。经过几年的教导，书院里的学生们走出了书院，进入社会之中。
他们学习了新的知识——格物致知！
这是百晓生的观点，在于通过了解天地万物来认识天地，认识自己。在书院中，老师与学生们一起学习，大家也动手去拆解曾经的各种物品，来了解其原理，并加以改进、钻研，许多东西都被他们更新换代了。
最初改变的就是农具，因为这与人的生活息息相关。农具的革新传入农村，使得百姓耕地更加方便、迅捷，大家空闲的时间多了。此时，政府下令，召集大家劳作，建设各种基础设施，铺设路面，种树造林，建设娱乐项目。
梅花桩、木人巷、角斗场……这些与武学相关的娱乐项目被一一建设，大家也有了闲暇时玩闹的东西。还有现代的一些球类项目，也被建造了出来，只是对应的却是小孩子。因为大人太利害了，随便抽一个。那都是乔丹，他们在一起。怎么玩啊。
各种娱乐的推广，使得这里热闹了起来，不同的地方也有了交流，人与人之间熟络了许多。
古代交通是很不方便的，不同的村落交流也不同，这就会弄出许多的事情了，若是大家有了交流，也不会出现各种为了争抢物资的流血事件了。百晓生治下道路不错，与现代虽无法比。却是坚固、通畅的小路，相邻的村子间半天就可以到达。
有了这样的交通基础，大家才会有交流，而学院在之前就是一个枢纽，因为百晓生有规定，学院会定期让学员交流。如今，娱乐项目的出现，加深了这种交流。这是一个好的现象。
不交流的世界，看起来死气沉沉的。有了交流，就热闹了起来，起码大家见面了，会多说上两句话。当然。争吵也有，可因百晓生的教化，争斗却是不多。且四周人互相劝解，争吵后也就罢了。说不得还会来一个不打不相识呢。
技术的革新带来的改变是全方面的，最先体现的就是农民空闲时间多了。娱乐的兴起。然后，便是商业的繁荣。
华国内，商业不能说不繁荣，可流动性却不大，这也是古代的一个弊端，他这里比外面要好的多，可与现代也无法相比。
可随着技术的革新，如马车的出现，物品就有了很大的流动性，城里的东西可以很快的出现在远处的村庄，村庄的农作物也可以很快的出现在城池。这样一来，商业就活了起来，自然显得更加繁荣。只是要百姓适应这种繁荣，却也需要一段时间，毕竟大家过去都在自己村子附近生活，突然多了许多的变化，自然不适应。
百晓生没有强迫大家适应的想法，他更希望的是那种春风化雨的适应，因为这也是一种学习，可以记录下来，讲给以后的孩子们听。
可同样的，大家要是不能尽快的适应，那么商业的繁荣就是一个泡沫。如何解决这个泡沫呢？对外交易。这也是百晓生交给全真七子的一个任务，他要七子利用政府的力量，一面约束这种繁荣，一面不使这种繁荣伤害到百姓。
也正是他的这种先知先觉，华国内的发展一切都很平缓，且不惹人反感，不让人无所适从。用现代的发展来说，这里的人是走的，不是跑的，你不会回头时发现，一切都变了样子。
这些事情，都是可以控制的，可有一些也是无法控制的，就如人的思想。
格物致知，必定带来思想的风暴！用我们现代的话来说，格物致知就是道！你平时看闪电，不觉什么，可当你掌握了闪电，心态就会变化。这种变化，是非常致命的，一不小心就会带来不小的灾难。
百晓生在这方面从来都小心翼翼，所以他下了很严格的命令，让学院引动着方向，一点点的给大家讲解，并分散学生，让他们去给百姓讲解学院的发现、道理，其中种种一定说透，并引导大家走上修行的道路。不然这种思潮泛滥、失控，那就是华国的灾难了。
他主要观注的，也是这一点。
在他的策划、掌控下，华国有条不紊的发展着。大家的思想在缓缓改变，这种改变并不快，因为百晓生控制了技术的传播与发展。许多东西都出来了，他放出去的却少。
为什么？
这就如那些财团赚钱一样，我们用的、知道的，都是人家财团放出来的，他们研发的那些东西，是需要赚钱的，还要利益最大化。没有最大化之前，他们怎么肯把更好的东西拿出来？
百晓生的作为也是差不多的道理，只是出发点与意义不同。他怕思潮泛滥，所以要控制，要留给大家思考、接受的时间。只有大家都懂得了，明白了，他才会放出新的东西，让大家再走一步。
这样的发展注定是缓慢的，而为了配合这种缓�
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