青玄道主-第488部分

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　　他道：“虽说我等一法通而万法明，但我等各自成道，终归有些独特的本事，否则也没有道佛之别。所以太上化胡为佛，行什么佛本是道，亦只不过是跟阿弥陀的意气之争，你到现在也应该清楚这一点。因此我是知道，佛陀给了你不小帮助，那就让我瞧瞧，他给我准备了什么手段。”
　　沈炼知晓果然什么都瞒不过道主，他自上次去了不死宫，见过孔宣后，便明白自己的成就，确实跟佛陀脱不了干系，甚至是佛陀和太乙道主斗争的体现。所以他前面成太虚之道，后面就修阿赖耶识，倒是从太乙道主和佛陀那里各得好处。
　　更有起初佛陀暗自动手脚，送给他的上清炼神法，后来见了太极图的元神印记，可以说沈炼一人，就得了四位道主级数存在的真传，这等际遇，可谓旷古未有。
　　而且这也带出了道主间复杂的斗争，终于生出沈炼这个结果。
　　毕竟道主虽然能够掌控一切，但其他道主若是插手别的道主的布局，事情就不可控。就像原本只是在棋盘上摆棋谱，后来变成了好几位棋手的较量，哪怕这几位棋手，都是顶尖的棋力，几乎算尽一切，但结局也变得不可控了。
　　待到现如今收官阶段，更是大势已定，道主们所能做的，也不过是争些边边角角，没法改写大局。
　　因此局势到了现在这地步，太乙道主多是要个面皮，因此才有他和清水道君结为道侣的倡议，如此一来，太乙道主得了面子，沈炼得了里子，往后无穷岁月，也可好好相处。
　　这一点，太乙道主便点了出来。
　　沈炼自是明白，甚至可以说，他现在所为，都有些得寸进尺，接下来被太乙道主镇压万万年，那也是自找的。
　　由此可见，太乙道主乃是真正无情之辈，所作所为，并不顾忌旁人，只求心念通达。沈炼这才明白，为何清水道君要给他讲混元道果，助他完成先天五太。倒不是清水道君多么看得上沈炼，而是在表达对太乙道主不满，说白了，这也是清水道君求己身快意。
　　如此说来，这父女两人，倒真是一样的性情。
　　前因后果都想明白了，沈炼心情颇为古怪。他确实将清水视作朋友，对清水斩三尸，终于太上无情，多少有些叹息。到现在他却明白了，清水本就是这样的人，证的也是自己的道。
　　她接受沈炼在清水天生烟火，那也是自己任性妄为的一面体现，而非情之所至。
　　从头到尾，都是他沈炼看错了清水，这倒跟清水一点关系也无。
　　他一生行事，虽说风波不少，但最后多是顺风顺水，无论敌友，大都对他另眼相看。而这对父女，才是真正让他沈炼意识到，自己在人家眼里，并无自己想的那样重要。
　　正是这点落差感，让沈炼体会到人世无常和多变，无论自己有情无情，天下事总会有出乎意料的地方，红尘苦海，再度于他心头鲜活起来，却也不能困扰他了。
　　“在此之前，我本来想给道主瞧瞧本人证就的菩提。”沈炼道。
　　太乙道主笑着道：“菩提道主的手段，我也瞧过，就算你所得，参合了佛陀见菩提之妙，对我而言亦不算新奇，你若使出来，也仅能费我弹指之功。”
　　沈炼道：“确然如此，故而沈炼就不献丑，另有一法，还请道主指教。”他说完之后，整个人由虚化实，身上的火焰烧的更旺，但多出一种玄妙。
　　太乙道主言道：“身是菩提，心如明镜。见山是山，见水是水。这确实不错，但还是仅此而已。”
　　原来太乙道主看破沈炼的虚实，说出了沈炼此时的状态。
　　何谓身是菩提，心如明镜。太乙道主便用见山是山，见水是水来说破其中关窍。因为世间修行，大可分为三种不同境界，一是见山是山，见水是水；二是见山非山，见水非水；三是见山是山；见水是水。
　　第一重境便是看到外相，第二重境便是看到内相，第三重境便是内相和外相一般无二。
　　故而如佛门所言，身是菩提树和菩提本无树的差别，到了最后一切皆菩提，故而身亦是菩提。跟三重境界，最终内外无别，亦是一个意思。
　　故而此时沈炼化虚为实，既是虚，也是实。
　　虚实无别下，就算不是道主，但这也是道主级数的手段。
　　但太乙道主说一句，仅此而已。那也是没错，更非小觑沈炼的意思。
　　因为无别，终究有个别字。
　　而道主超然一切，早就不拘泥这些了。
　　沈炼微微一笑道：“不仅于此。”
　　说罢，大袖一展。


第86章　十方无影
　　随着袍袖一展，沈炼整个人都开始消解，化为最本源的粒子。这还不止，那些粒子也再度分解，化为更微小的粒子。
　　原本宇宙的尘埃，聚集在一起，就成了陨石，比陨石更大的尘埃聚集体就是日月星辰。而沈炼却反其道而行之，身上的微尘粒子越分越小。
　　正因如此，那些附着在沈炼身上的火焰，竟也不得不分解，直到最后，火焰也变成了无数微小单位的粒子，跟沈炼自己的粒子结合，但从本质上来讲，两者没有区别。
　　这时候沈炼该当是重新显化形体才是，可他没有。
　　一声贯彻宇宙的玄音出现。
　　“十方无影。”
　　这道玄音，深深铭刻在宇宙的至道本源中。如果有人修行到大罗境，接触道之本源，便可以见到“十方无影”。那是沈炼生造的神通，如今却油然天成。
　　何谓十方无影，十方便指上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来。沈炼用出这门神通时，好似一切痕迹都不在这十方之中，故而无影。
　　但太乙道主依旧能看到沈炼，也可以说是沈炼看到了太乙道主。
　　因为太乙道主本身虽然显化在了这个时代，实际上沈炼此前所见，并非太乙的全部。就像一个人身在山中，自然是看不到山体的真面目，但又确实见了山。沈炼此前看见太乙，类似于此。
　　当他用出十方无影时，便跃迁到一个更高的视角，摆脱了对太乙道主的具现。
　　沈炼看到了恒河沙数的奇妙世界，每个世界都有太乙道主，且是真实。
　　如同佛经所言，一个世界，便有一尊佛陀。
　　“沈炼你又让我出乎意料了，若是我再跟你斗下去，保不准你可以在此超脱，但这样就太早了。”太乙道主的声音也出现了，明明沈炼不在十方之中，却仍旧被太乙道主看见。
　　但沈炼并不奇怪，因为他既能见太乙，太乙便能见他。
　　太乙道主捏了一个剑指，随即冒出一道银色的光芒，覆盖了十方。而沈炼亦感受到一股压力，使他重新出现在十方之中。
　　世间所有一切，都覆盖了一层银色的光辉，那是太乙道主的道韵，暂时替代了宇宙亘古不变的基础法则。
　　可以说在刹那间，太乙道主掌控了宇宙。
　　道主之不可思议，就在此时展现。
　　而且对于沈炼而言，太乙道主掌控宇宙，给他最大的麻烦，就是更改了一些基础法则，抹去了他十方无影神通对至道本源的印刻。
　　故而沈炼要再度使出十方无影，又得重新建立对宇宙的认知。
　　就像原本宇宙是个迷宫，沈炼终于要走出去，结果太乙道主直接将迷宫重新布置，沈炼再想出去，又得停下来，重新做出判断。
　　他既然能成功第一次，自然也能成功第二次，但需要时间。
　　可是太乙道主，要困住他一些岁月，也确实能做到，至少现在是体现了这一点。
　　沈炼也不觉得丧气，因为太乙道主只是比他高出一线。不过这差距，确实非是他现在可以逾越。故而从头到尾，都是太乙道主出招，他只能接招。
　　哪怕沈炼确实可以化解太乙道主给出的所有难题，却也改变不了沈炼处于被动的事实。
　　“玩笑就到此为止吧。”
　　在太乙道主对宇宙的掌控中，又凭空多出另一股声音。
　　就连元清等人也听到了，他们不自觉热泪盈眶，像是对造化无言的礼敬。
　　虚空被撕开无数裂缝，每一个裂缝的背后都是一个宇宙。宇宙是多元的，在这一刻也得以证实。
　　就像是原本跟其他水域不沟通的大湖，突然多了无数水道，跟其他水域联系起来，自然也干扰了太乙道主对宇宙的掌控。
　　太乙道主洒然一笑道：“雨前不见花间叶，雨后浑无叶底花。胡蝶纷纷过墙去，不知春色落谁家。”
　　说罢之后，原本覆盖一切的银辉彻底消失。
　　沈炼一时怅然，太乙道主走了，所以这场斗争，没有胜败。
　　没有胜败是好的结局，但沈炼却明白，他并没有占到便宜，还落在下风。正因如此，太乙道主一走，他便没有扳回一城的机会。
　　如同一个人进了赌场，还没赢到钱，就被告知赌场歇业。就算知道继续赌下去，很大可能会输钱，但那种怅然若失，亦不能断绝。
　　他收拾好心情，顺着太乙道主临走一偈回了一偈，“百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。”
　　此前他已经悟到十方无影，但从太乙道主那里，又见识到掌控十方的手段，隐隐有所悟。就像是原本被困在一个房子里，他使尽手段，终于逃出。可是又来了另外一个人，变出房屋的房产证，成了明明无主房子的新主人。
　　故而这偈，正是沈炼对此前所悟的总结。
　　偈语说出后，心头畅快许多，沈炼显化形神，落在原本太乙峰太乙道主讲道的地方，没有天花乱坠，没有地涌金莲。
　　他朝着诸人看了一眼，并不解释，口里就讲起大道真言来。
　　沈炼谈一会玄，说一会道，讲一会儒。三教九流，无一不囊括其中，又说出其中根底。比起此前的太乙道主，也是不分轩轾。
　　至少这些人看不出两人所讲玄理的高低。
　　都是修行人，有再多疑惑，都被沈炼的大道真言压过去。
　　修行人最知道自己想要什么，些许八卦，比起大道，根本微不足道。
　　如此过了三百年，沈炼讲道不坠。
　　听道的人换了一茬又一茬，当年的道人们，到如今只剩元清和黄泉子，其余的人要么修行再无寸进，只得下山寻找机缘，要么没得长生，化为黄土。
　　而黄泉子和元清的修为越来越高，且又生出很大差别。
　　原来元清深得道门冲虚恬淡的宗旨，现在举手抬足，可谓无垢无尘，立在山中，便是个遗世独立的仙人。
　　反是黄泉子，回归本性，杀气不减，愈发凝练。不动时就像一座险峻如利剑的山峰，高不可攀，寒意逼人。


第87章　金蝉子
　　由于元清和黄泉子各自特质不同，两人间话就逐渐少了。哪怕当年求道之人，只剩他们两个，也是能不说话就不说话。
　　实则他们听的是一样的道，但为何外相截然相反，便是他们自己也不明白。可黄泉子不觉得自己悟错了道，元清的道自然也没错。
　　另一方面，元清看起来确实要比黄泉子好接触一些，故而附着元清的道人要比附着黄泉子的要多。
　　因此青玄山的道人渐渐分出两派，但有沈炼在，他们依旧不敢有冲突。
　　另一边，在极西之地，有一座山，叫做灵山。
　　灵山并非天地生成，而是佛陀道场。
　　佛陀到了此间，灵山就随之显化。
　　灵山出现的时间，跟太乙道主出现的时间是差不多的。现在太乙道主消失，灵山依旧存在，佛陀也在。
　　佛陀讲法，言语朴实，声音宏伟，便是山下千里方圆，也能聆听佛音。
　　他此时说得兴起，便指尖朝着莲台下一点，随即亮起一盏灯。
　　灯火一起，光明滋生。
　　伴随佛法，一众僧侣，顿时觉得心头无垢无尘。
　　佛陀坐下，有一少年僧人。在一众僧侣中，唯独他身着白衣，也最干净。只见他眸似星辰，面相柔美，犹胜少女，更有一种天生的斯文，以及一丝含而不露的洒脱，使他整个人的风采，跃居灵山众僧之上。
　　他见到灯火，居然笑出声来。
　　向来佛陀说法，众僧都是聚精会神的听讲，哪里敢做如此轻浮的姿态。
　　故而少年僧人的行为，顿时惹来无数目光。
　　他自我行我素，浑然不惧，还开口笑问道：“世尊我听了你的佛法，心生欢喜，可不知这欢喜，究竟是好是坏。”
　　佛陀道：“既有欢喜，便有烦恼。喜怒哀乐皆是一念之间，你若有念，那自是有好有坏。”
　　少年僧人又问道：“那这么说来，倒是无念最好。”
　　佛陀道：“无念便可悟空寂之法，虽不为最好，但也能无灾无劫。”
　　少年僧人接着道：“敢问世尊，究竟如何无念？”
　　佛陀没有回答他这个问题，而是道：“金蝉子，你上山多少岁月了？”
　　少年僧人道：“我上山以后，山门前那棵