草清-第867部分
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“民族的独立自主，要建立在每个人都独立自主，每个人都享有自由的基础上，只有跟随天朝的天人大义，才能获得个人的自由！在天朝开创的新时代里。日本也只有跟随天朝，才能获得民族自由！”
“我们不仅要推翻幕府的腐朽统治，还要清理膜拜天皇的腐朽思想，当天朝圣道皇帝一步步将权利交给人民时，那些呼喊着天皇治政的人，比幕府还要无耻和卑鄙，我们一定要警惕这样的思想，绝不让他们将日本引向错误的方向！”
已是日本“天人主义”宗师的青木昆阳在长崎发表的自由宣言。更成为日本维新运动的号角，自圣道四十三年六月起，一直回荡在日本上空。绵延百年不息，而日本的历史车轮，也彻底拐上了另一个方向。
相比正是热油鼎沸之势的日本，韩国却是一派歌舞升平之状，让人一点也没感觉到北方强邻的逼压之势。范浦归为此也非常讶异，建州朝鲜这几十年下来，可是日日鼓噪起兵大战，要将韩国化作齑粉呢。
“谁关心那帮建人啊，他们不日日这般喊，就没办法维持他们的统治。天朝在中极殿大议。咱们大韩崇道皇帝也在搞民政化新，要效仿天朝建议会……思密达呢。”
跟范家有多年生意往来的釜山商人对范浦归这么说着，末了还抚须含笑，敬语相加。
“要招募人手啊，没问题，咱们韩人虽然价码高一些。可打仗的经验比日本人强多了。辽东的冰天雪地里，有十万韩人在为天朝效命，当年剿灭两个伪满皇帝的战争，都是我们韩国兵打头阵。”
“女人？也没问题，不过咱们韩国女人可不能当一般佣仆，如果不给她们妾室的前程，让她们能有入籍天朝的机会，她们可不愿飘洋过海。小范啊，咱们韩女可比日本女人矜贵一些哦。不过你们能接受建女的话，我倒是有门路，而且只需要给我佣金，不必给她们钱，只要保证衣食就好。建人……你该知道，一等华人二等满，三等蒙藏四等鲜，北建的鲜人就是奴隶，他们自己都在往外卖。”
说到北面的建州朝鲜，商人将其描述为一个难以想象的地狱，让范浦归无比好奇。
“真感兴趣？正好，那边有人逃了出来，想寻个去处，如果你肯收留，不仅他奉上大半身家，你要买建州鲜女，我还不收一分佣金。”
听商人说，建州朝鲜的政治斗争无比酷烈，不断有人逃出来，这人是他好友，想寻个海外去处，范浦归没当回事，有好处就吃下。
五月底，范浦归启程北上，准备经海参崴、罗白海峡到东洲的梁州。船上不仅多了日本和韩国的大批商货，还载了几十个来自建州朝鲜的男女老少。这是一大家子，领头的家长是个中年人，还顶着根辫子，自称姓章。
“老章，这辫子可得剪了，东洲虽然离本土万里，《讨满令》还是有效的哦。”
范浦归好心地提醒着，这个人虽一脸万事皆休的颓唐，可气度着实不凡，肯定历过不少大场面。据商人说，此人在建州朝鲜身份不低。到底有多高，范浦归不关心，反正只要不是《讨满令》上所列满人要员，他收容下来，跟都护府说个人情，就能得个戴罪立功的出身。
再说也不可能高到哪里去，建州朝鲜就是一只蛊壶，败者绝无幸免，怎可能还带着一家子逃出来。
“哦，好的，谢范先生提醒……”
章佳阿桂笼着衣袖，两眼空洞地应着。若在以前，谁要他剪辫子，那就跟砍他脑袋没什么差别，可现在，无所谓了，只要能离开那个想想就浑身三万六千个毛孔齐声哀号的地方，作什么他都愿意。
“满人……早就没什么满人了，至少在建州朝鲜里没了。可怜我懵懂了快二十年，到现在才明白这个道理。一切都是权柄，在建州朝鲜，族类也好，阶级也好，都只是用来遮掩争夺权柄的一层皮……”
腥涩海风扑面，回首在建州朝鲜所历这十九年的岁月，阿桂心中的苦涩更如怒潮一般翻腾着。
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第一千零九章铁甲依然在
更新时间：20134814：36：42本章字数：1601
及时更新，建州朝鲜的永和元年，就是英华圣道二十四年，阿桂领兵前往南面长墙，防范韩国袭扰，由此也离开了建州朝鲜的权力中枢。
从永和元年到永和八年这段时间，他和高起一方，爱新觉罗宗室一方，倒还能携手共济，小有争斗，都还能维持住台面。毕竟他们要面对昔日整个朝鲜王国的上千万人口，而他们能依靠的只有二三十万南下满人，能战之兵不过两三万。
这比例虽不如百多年前满人入关窃占神州那般悬殊，可稍有不慎，也是全族倾覆的下场，何况还有强大到只需要吹口气就能灭掉他们的大英窥伺在旁。
在这八年里，阿桂和高起把住了军权，高起掌握平壤城防和北面国防，阿桂掌握南面国防。而以庄亲王允禄为首的爱新觉罗宗室则掌握宫廷禁军。宗室默许高起之子高挚陪伴在皇帝身边，作为双方的沟通桥梁，再以号召满人为依凭，借八王议政的满洲古制，拿到了统治朝鲜的政务权。
以如此格局，各方八年间齐心携手，共治朝鲜，而统治政策在这八年间也分为两个大阶段。
第一阶段是沿用祖宗故制，搞满鲜一体，尽管有朝鲜儒生协助，但这一策还是很快破灭了。原因有两方面，一是满人所持的华夷之辩在中原本就已经崩溃，“大清模式”已被证明是彻头彻尾的失败，连最迂腐的朝鲜儒生都很清楚“满鲜一体”不过是虚伪的幌子。另一方面，自走私渠道源源不断涌入的“英学”著作更让旧世大义难以立足，满人要在朝鲜立稳脚跟，就必须找到新的大义，立起新的招牌。
于是在永和三年，由庄亲王推动，来自英华的“贤者”诸葛际盛主持，以永和皇帝永琪亲政为引子，掀起了“永和中兴”的改革浪潮。
自永和三年起。“血脉卫道论”大兴于建州朝鲜。建州朝鲜的满人追溯满州祖辈荣光，以尚武、尊祖、纯血为口号，重新凝聚“民族精神”。该论将朝鲜人的苦难，满人的苦难。朝鲜的南北分裂，全都归结为“汉祸”。
“汉人立起逐利大义，几如禽兽，就知掠食天下，威压寰宇，奴役它族，将人世变作你死我活。非主即奴的族类大争之世。汉人不仅建起了大英，还害得朝鲜分裂，南面韩人已尽数沦为汉人奴隶，生不得食，死不得穴，一切苦难都是汉人带来的。建州朝鲜这偏隅之地，百万满人，千万鲜人。若不振奋而起，也逃不过被汉人血食的悲惨命运。”
“在此危亡之际，鲜人已经无力自救。南面韩人的命运就是铁证。唯有满人才能救朝鲜，才能救世界。满人是最高贵的族类，满人之下的蒙古汉军旗人次等高贵，鲜人再次，汉人最低贱。只有铲除所有汉人，才能还世界朗朗乾坤。”
“在此危亡之际，高贵者劳心，低贱者劳力，只有紧密团结在高贵的满人周围，鲜人才能存族。才能在这大争之局中活下来，迎接未来的大同之日。”
血脉卫道论的核心就是这些言论，不再强调满鲜一体，反而更清晰地划分各个族类，依照族类确定权责和地位。满人依旧如大清时代一样，吃铁杆庄稼。但跟大清时代不同的是，满人除了当兵，还垄断各类营生。包括官吏、经商等等活动，无满不成行。总之将康熙、雍正和乾隆三帝新旧交替时代所有出现过的利于满人的政策全都用上，以确保满人稳稳居于建州朝鲜这座金字塔的上层。…；
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第一千零一十章北洋巡礼
更新时间：20134814：36：42本章字数：1603
建州朝鲜的鼎沸之势并未波及海参威，相反，正因为有海参威的存在，大同社的鲜汉义军才没被彻底剿灭。dyzco网k更新也因为有这样一个泄洪口，建州朝鲜才能一直护住锅底。
经过年燕和英华二三十年经营，海参威已成为一座繁华海港，人口超过三十万，是中北洋【1】的贸易中枢，辽东的毛皮、木材以及人参等药材以此为出口销往各地。来自国中其他地域乃至日韩的各色商货则以此为入口，销往开发中的辽东各地。最新小说“”
范浦归来海参崴的目的不是为补给，而是查看东洲公司的业务，督促煤站建设，顺带给亲友捎带一些上等毛皮。他走北线回程的目的就如之前对通事院所言那般，是要建起一条可容蒸汽船通行的海路。dyzco网
范浦归在这里不仅收获了毛皮，还多了几十个鲜人契奴，加上十户罗刹奴。鲜人契奴都是从建州朝鲜逃出来的，英华自不会给这些人国籍。这些人要么缩在阴影中，为海参崴的繁华背负最肮脏最低贱的工作，要么卖身投奔海外。尽管跟英华移民不同，他们中绝大多数人一辈子都不可能还清债务，但终究是个活命的去处。最新小说“”
而所谓罗刹奴，其实是哥萨克人。二十年前，年燕攻罗刹，俘获了不少定居于尼布楚等地的哥萨克人，被迁到兴凯湖和海参威一带居祝
原本这些哥萨克人不过百来户，英华复辽东时。盛京满人裂作三支，除了入朝鲜的一支主脉外，班第一支北退。兆惠和年富一支东奔。东奔这一支不仅将这些哥萨克人当作农奴驱策，还与黑龙江上游各据点的哥萨克人发生冲突。
此时英华在北海、唐努乌梁海以及西域的扩张，已经截断了俄罗斯殖民西伯利亚的大动脉。俄罗斯更为欧洲本土以及中亚局势的骤变而心悸不已。哪来功夫关心西伯利亚。西伯利亚的殖民据点都收缩到了叶赛尼亚河的中下游以及勒拿河流域，原本设立的东西伯利亚督军也撤销了，分散在东西伯利亚南面的哥萨克移民更无心也无力照顾，任其自生自灭。
兆惠和年富这支被称为“东满”的势力不过是残匪余寇，但仗着火器先进，还跟野女真诸部关系紧密，很快就征服了这些哥萨克人，“罗刹奴”扩充到四五百户。全被安置在兴凯湖一带当农奴。
东满在黑龙江流域的统治极其短暂，在英华以民间镖局为主的辽东剿匪大势下，野女真也纷纷倒戈，这支满人被驱赶到更东面的荒僻之地，留下的这些罗刹奴也归于英华统治。但不管是辽东大都护府，还是辽东人，都没还他们自由的仁善之心。到圣道四十三年。辽东罗刹奴的第二代已经成人，这帮总数接近万人的异族，也成为辽东当局的头痛之源。
鼓励各殖民地公司吸纳罗刹奴，将其分拆迁移，最终融入华夏。这是当局处置罗刹奴的大方针。在这个大方针下，范浦归几乎是被强行摊派了十户罗刹奴。出乎他的意料，罗刹奴对移民海外毫无抵触，对他们来说，早年既然能为讨口饭吃而穿越冰天雪地的西伯利亚，现在飘扬过海得更好的日子，还有什么好埋怨的。
范浦归满肚子抱怨地接收了这些罗刹奴，而当他挑出了两个金发碧眼的罗刹妹时，怨气也烟消云散。从海参崴到燕京的两天半行程里，他都躲在船舱里，饱尝了罗刹妹的滋味。…；
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第一千零一十一章大争之世
更新时间：20134814：36：43本章字数：7765
范浦归这艘满载排水量达两千四百吨，相当于旧时四千料的终极风帆大海船驶入梁正道海峡（另一个位面的富卡海峡和乔治亚海峡），抵达梁州港，已是圣道四十三年六月下旬。dyzco第一
梁州之名来自梁正道，此人本是山东渔民，年少时还曾是年羹尧在山东纠合的海盗头目之一。英华北伐，他改名“正道”，以示金盆洗手之心，靠着航海之长，在山东海巡里服役。
英华殖民风潮大起，梁正道不甘寂寞，也组织起探索公司，买了海军淘汰下来的旧海鲤船，接北洋公司和北洋舰队的活，奔波于北洋各处海域。
南洲和东洲发现金山的消息传开，国中殖民之潮再度高涨，绝大多数移民和探索公司都朝南洋去了，梁正道却把目光盯在了东洲。将探索公司转为贸易公司，载运移民和商货来往东洲与本土之间，成为浦州的亲密合作伙伴。
置身这股殖民浪潮，心气炽热的梁正道觉得这么跑商，就只能留下钱财，留不下名声，更不是百年基业。他以范四海为榜样，毅然转卖了贸易公司，组织一帮老伙计探索浦洲以北的土地，想在东洲开辟新的殖民地。
那时范四海还在世，对梁正道颇为看重，全力支持他的行动，不仅入股他的公司，还通过浦八朗的关系，动员黎人相助。
圣道三十二年，梁正道将浦洲以北一千多公里处的大海峡探索完毕，发现这里虽有些偏北，但群山环抱，气候温和，几处靠海平原特别适宜垦殖，周围土人也不多，另一桩大好处是，走北线的�
