草清-第343部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
求援。再见到一袭明黄身影在十数人的簇拥下上了大中门，更是朝天长叹，心说这半年侍卫亲军统领的差事，多半会要了自己的小命。
“陛下驾到一一”
大中门上的侍卫亲军齐声高喊，下方那正嗡嗡喧闹着的上万人顿时平静了，可仅仅只是片刻，再度爆发出热烈的欢呼。
李肆朝着民人扪挥手，心说自己的舞台满处皆是，民众就是一个，不止是民众。
“下午两点，陛下还要在普仁殿召见新封武官：四点要开御门听政会，晚上七点接见云南、贵州、湖南、江西和福建五省的安抚使和招讨唉”，…”
“明天的行程是东莞和佛山，视察东莞机械和佛山钢铁，还有佛山制造局。途中要在青浦停留，与中书厅、工商署和工商总会一起讨论工商事的政务流程。”
“第三日是先视察黄埔讲武学堂，再启程去新安，准备视察香港海军讲武学堂……。”
李肆一边笑着挥手，一边听杨适汇报着日程安排，他的舞台太大，那些腐儒若是以为靠着什么君王礼就能再造君父，真是有些白日做梦了。
可再想想这些日程，李肆的笑容就僵硬起来，挥手的动作也机械了，这日子，该怎么活……
—：//。。
草清第四百四十章没太监，乃圣君
更新时间：2012112811：32：46本章字数：4642
第四百四十章没太监，乃圣君
不尽快将这英朝权政结构搭起来，李肆就真没办活了。
作了几天准备，再花几天分别回应军政工商民各界人心，帮帝半月后，李肆终于在普仁殿再度召开御前会议，此次会议被称为“皇英国政大议。”这一次会议调理了英华国政根基，从国政体制上阐述了李肆该怎么兑现《皇英君宪》。
后世史书上说当日秋高气爽，文武百官紧密地团结在以皇帝陛下为核心的大英王朝领导层周围，高举天主道理论和“三代之治”伟大旗帜，全面贯彻落实《皇英国宪》，进一步加强华夏圣道之治的建设，为构建皇帝陛下所描述的大同盛世奠定坚实的制度基础
回归事实的话，这一天很乱，因为李肆一下烧了三把火。
首先是调理皇帝本人和英朝一国的关系，在《皇英国宪》里，李肆已经承诺，不以一国奉养一君，君国再非一体。原本很多人，甚至三贤党之流都不觉得李肆会在这上面较真。唐太宗还有言“水可载丹，亦可覆丹。”历代明君也都说过类似的话，可不过都是用袖子遮嘴，免得吃相太难看的姿态而已。
却没想到，李肆是认真的。
首先他就明确，现在国家分内、中、外三廷，内廷为皇室，外廷为国朝，中廷接内外，内廷之事与国政再无关系。这话意味着两点，一是皇室内库和国库将是两个隔绝的体系，皇帝再不能将天下当作一己之私，随意伸手。这点三贤党乃至圣儒党都是欣然接受，需要考虑的是怎么落实口但另一点却意味着，皇帝的私事也跟国家再没关系。
这点读书人都不干了，甚至范晋刘兴纯等心腹嫡系都觉难以接受。大家都说，虽然君国不再一体，可皇帝终究是一国之尊，是这一国的脑袋，一国的脸面，公私也不能这般泾渭分明。皇帝讨老婆，生儿子，都跟帝王传承有关，若是全然隔绝于外：这国体也难稳下去。
然后李肆就说，那好，我让点步，但是皇室奉养，国家也必须承担一些，众人才醒悟过来，原来李肆是在退两步进一步，跟他们谈生意呢。
拿出谈生意的架势来，事情落到实处，这“谈判”就能见到进展了。随后大家达成共识，皇室自然要享受诸多特权，国库还要在各处予以专门补贴：具体一项项确定，皇帝虽不能随意划拉国库银子到内库，但也不能腰包空空。
至于皇室宗亲的待遇，明时宗室的教训犹在眼前，反而是宋时宗室，规模既有控制，宗室又能参与政事，只是不能当阁臣而已，宗亲与国相处比较和谐，大家都同意以宋制为基础进行完善。
再说到嫡位传承，争议就出来了，李肆摆出强硬姿态，宣称绝不由外廷朝臣掺和，惹得不少文臣慷慨陈词，甚至还有人准备在殿上撤泼打滚，好换一顿廷杖。英华新朝的第一顿廷杖，几乎所有文臣都抢着想挨，这可是青史留名之事。
可惜，李肆没给他们机会，板子有，只是用来叉人的，谁拿出一个诤臣的模样来玩肉谏，直接叉出去，取消朝会资格就行了。
华夏的事就是这么扯蛋，李肆还没儿子，众人就开始争了。也不是争该立谁，而是争这事该谁说了算。
在众人喧嚣的反对声浪中品出了“反动势力”，的强大，甚至连心腹嫡系都包括在内，李肆只好让托儿李朱绶上台，拿出了早准备好的备远方案，那就是不学北面康麻子那般不立储，在世之时，至少会把太冇子是准确定好。
想到李肆还没儿子，此事还不是迫在眉睫，外廷文武觉得时间还长，现在有这阶段性的胜利也就够了，终于不再鼓噪。
之后再说到后妃事，要立谁为后这事，李肆早责定计，众人自然不敢置啄具体人选，只是催促李肆尽快办事。但后妃事却延伸出另一桩大事，那就是……，太监。
“宫闱无阉人，恐不合前例……。”
即便是之前唾沫星子喷得满天飞的文臣，也都只敢委婉地提醒。李肆从没用过太监，现在称了帝，再不用可不行，到时宫闱男女混杂，成何体统？
“前例？前到哪里的例！？三代圣王有太监吗？朕观历史，周时礼乐崩塌，方有阉人”，…”
李肆开口就扯三代之治，满嘴腐儒味，众人都无言以对。都知这阉人非善政，可君王宫闱，不用阉人，又怎么保得清白？
“为何要用阉人？就因为历代君王，后宫住丽三千嘛。联早说了，联这皇帝，再非旧日之君王，内廷当俭省如庶常之家。
看朕之岳父安老爷子，家中藏娇二十多位”加上随侍女眷上百，没太监不也是管得好好的？”
李肆振振有词地说着，还扯出安金杖来打比方，众人都不自然地咳嗽出声，那是民间不准用阉人嘛，真要随便用，你看你岳父用不用！？
李肆却是没理会他们，情绪越说越昂扬：“阉人断男根，乃伤天害理之事，皇帝贵为天下之尊，却绮此极恶调理家事，这岂不是滑天下之大稽？不止如此，古往今来，阉人乱国政不知芸芸几多，联要兴三代之治，这阉人，联就是不能用。你们听清楚了，朕……，就是不要太监！”
众人面面相觑，思绪凌乱，不要太监，对臣子们来说当然是大好事。太监历来就是皇帝用来制衡朝臣的工具，春汉唐宋明，代代都有太监乱政。不说其他事，就以不要太监这一事而言，李肆真能做到：那已经超越华夏历代君王，足以称圣了。
可问题是，宫闱到底该怎么管呢？
臣子扪喘了一会粗气，都不再多嘴了，反正是你说的不要，到时宫闱出了丑事，咱们可是有言在先的……。
李肆沉声道：“朕金口玉言，绝非儿戏，我英华，禁阉人！绝太监！”
瞧着众人只当三分真的脸色，李肆心说，你们就好好看着吧，这太监，我李肆是绝不要的……，至于宫闱管理，我这辈子也不想跟安老丈人比。要将这皇帝改造为圣王之君，就得先从自己宫闱下刀，把自己小弟弟管好，把后宫管好。
为了增强说服力，免得臣子们都觉得自己是在开玩笑，李肆召来内廷总管，让她给朝臣里解释清楚
内廷总管是位五十多岁的朴实寡妇，也是老刘村的人，叫刘冯氏。穿了一身五品诰命的服饰上殿，瞧着满目朱紫，本有些慌张，可再见到一身龙袍的李肆，顿时平静下来口她是日日都能见着皇帝，还如往常街坊邻里那般随口招呼的，这点阵仗有什么好怕。
听到一殿大老爷扪都觉得没有阉人，皇帝宫闱就难保清白，刘冯氏怒了。
“算上后面要进宫的两位娘娘，陛下冇身边就五位娘娘，再加上她们身边各有的一两个通房大丫头，也不过十来个姑娘。就算日后再多些，能多过一百？这能有什么脏污事？”
“其他女子？其他丫鬟女卫，那都是良家人，到时间了就要出宫许配的。她扪跟禁卫，或者是侍卫亲军那些小伙看对了眼，那还是陛下都说好的喜事。”
“嘿，你们都是有家的，三妻四妾的大老爷们，家中没个几十百来号女子，那算是大老爷的家么？大老爷们可用不了阉人，难道也都管不住自家后院？”
听得这总管婆子像是在说普通富贵人家一般地说着皇帝宫闱，众人都觉头疼，有人忍不住出声提醒，只要在皇帝宫闱里，即便就是个小丫鬟，那都是皇帝的女人。
刘冯氏瞪眼：“谁说的！？就算是皇帝，看中了谁，也得讲个章程。陛下早就有言，自家后院如民家，但凡不是跟着娘娘来的身边人，其他女子，一概都是定了契书。她们只是干事来的，可不是卖了身的，自家亲事，另有一番章程，陛下可没当她们是什么秀女，随着性子直接采摘。”，
她一脸不忿地摇头慨叹道：“陛下这般圣贤的老爷，你们却总看往脏污处看，还什么满口仁义道德的大臣呢”，…”
众人啼笑皆非，竟然被一个婆子给数落了。
已任了户部侍郎的屈明洪感慨地道：“臣等是想错了，原来陛下真是不愿再当那受天下奉养之君：连带宫闱，都自降为民家。”
其他臣子也都差不多领悟了，原来李肆是丢掉了君王的宫闱传统，不再是进入后宫的女子，就归属君王所有，只要君王兴致来了，看上眼了，就能招来“临幸”。除开后妃，以及服侍后妃的通房侍女，其他女子全都是来皇宫做工而已。
虽然从结果上说，李肆真是看中了其他女子，也该想如何就如何，但跟天然就属于他李肆所有这身份有区别，因此，李肆这皇帝，身边女人就不多，至少名义上是如此。就如民间一样，可以不靠太监就管束好。
“陛下若能持得此政，当世即可称圣！”，
众臣想通了这一层，又一同拜贺。
“朕是圣道皇帝，本就当世而圣……。”
李肆毫不脸红地接下如此称誉，就华夏历史而言，没太监，那还真就是圣君。
—：//。。
草清第四百四十一章双轨治政，十年还相
更新时间：2012112811：32：47本章字数：5484
禁绝太监，内廷如庶常，腐儒们回过味来，顿时觉得天顶空空荡荡，无所依凭。
自董仲舒尊儒之后，儒教文人一面帮帝王竖起“君权天授”的法统，一面也借着这法统，靠审度帝王家事来把持权柄，毕竟君国一体，天子无私。天子以道德治天下，私德就影响着天下之治，朝臣必然要插手帝王家事。。。＇
宋时英宗濮议之争，明时嘉靖大礼仪之争，这是皇帝在跟儒教文人争老爹，虽各有胜败，双方都是大伤元气。明时万历想换太子，也没争过朝臣。帝王的老爹、老婆、儿子等等名分问题，往往就是国政之根。
各派人色都以帝王家事为舞台展开权柄之争，但往往都是朝臣们占了上风。皇权在华夏同族的结构下，总是难敌团结起来的儒教文人，因为他们把持着道德话语权，所以皇帝不得不靠太监、外戚以及反水的朝臣撑腰。直到有异族作后盾的皇权出现，儒教文人才断了脊梁，朝异族皇帝五体投地当奴才，满清皇帝的私事，儒教文人都不敢再发声。
李肆的诉求，看起来跟满清皇帝一样，但手段却大不相同。绝太监一事，事情就不止是宫闱那么简单，没了太监，内廷降格，李肆所言的“不要君父”也落到了实处。不仅腐儒们感觉失了攀住权柄的藤蔓，连屈明洪这样的新儒都觉得，李肆这帝王一矮下来，自己竟然没有了制衡李肆之权的名分出处。
仔细一思量，屈明洪嘶嘶抽凉气，李肆“变君”，初看起来是直追三代之圣，却又蕴着秦始皇都难及之独。不仅是旧儒，他们这些新儒，也从来是以制衡皇权为己任的，如此前景，怎能不让他心惊胆战。
他的恐慌还没扩散开，李肆就燃起了第二把火，李肆说：“还政于相……”
大殿上一片轰然，相是什么？相就是分君权以治天下。君相共治，那是历代儒教文人都梦寐以求的圣贤之政。有了相权，就能制衡皇权。
中廷秘书监的秘书们将一份《国朝政制》的册子发到众人手中，粗粗一看，文臣们心中的那份狂喜消退。这位皇帝陛下果然是不会平白丢出馅饼的。所谓的“相”，并非古时那种替帝王定夺所有国事的宰相，仅仅只是各管一事的执政而已。
李肆称帝后，天王府的架构也随之抬格升位，三厅六科变成了三省六部。原本文臣们还满册子找着类似“内阁”这样的机构，不管是大学士也好，还是执政也好，什么事都不具体管，但什么事都要总管，那才是相嘛，可看到的却是另一番国政架构。
