我要做皇帝-第1005部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！



　　　　当下，楚诗派的巨头，现在儒家的精神领袖鲁申公就出列拜道：“老臣窃闻：有虞氏皇而祭，深衣而养老；夏后氏收而祭，燕衣而养老；殷商鼎而祭，缟衣而养老；周人冕而祭，玄衣而养老。今陛下欲尊养老，制其礼仪，不可不察也！”

　　　　这话倒是说的中规中矩。

　　　　既然是建立礼仪，当然要有相应的衣服制度和福利制度。

　　　　考虑到如今天下两千的受杖人和上千的三老，基本上全是退休致仕的高级官员和高级军官。

　　　　所以实际上，这养老礼也属于一种中国式的退休机制。

　　　　不然，官员致仕退休，却不能再享有权力和待遇。这放在任何一个时代，任何一个国家，都是药丸啊！

　　　　所以，刘彻笑着点头说道：“申公所言甚是，其令有司依申公之议，制汉之养老服章！”

　　　　太常窦彭祖立刻就出列受命：“臣谨奉诏！”

　　　　这衣服的事情，就这么决定了。

　　　　其实，用什么颜色的衣服来作为国家赏赐和配备给地方三老以及受杖人，也是已经呼之欲出了——除了象征汉室的绛服外，还能是什么？

　　　　而申公旗开得胜，大大鼓舞了包括儒家在内的诸子百家的斗志。

　　　　在申公之后，韩婴也立刻出列，拜道：“老臣窃闻之：古者王者养老，皆尊事三老，兄事五更，今汉室有三老而独无五更，臣愚以为大不妥也！”

　　　　三老与五更，曾经在遥远的古代，共同活跃在中国的政治舞台上。

　　　　三老，指的是地方上德高望重的名望之士，五更则是退休致仕的高级官员。

　　　　显然，三老的地位是高于五更的。

　　　　所以在汉室，这两者合一，共同组成了三老。

　　　　如今，韩婴却要将这两者再次分开。

　　　　这让刘彻心里面非常开心。

　　　　事实上，他提出养老礼，并且拿到这石渠阁上，就是想让儒家帮他把这个话说出来！

　　　　汉室的三老，威权太大了！

　　　　某些名望高的三老，甚至在地方上，地位是高于郡守和郡尉的。

　　　　郡守与郡尉在他们面前，就跟三岁小孩子一样，只能乖乖低头挨训！

　　　　甚至，即使刘彻这个皇帝，在他们面前，也得做个样子。

　　　　在过去数十年，三老群体，帮助刘氏，稳固了统治根基，加强了对地方的控制，但在现在，却已经有些显得不合时宜，甚至开始出现弊端了。

　　　　毋庸置疑，两晋南北朝的门阀政治的萌芽，就是在汉三老群体之中迸发出来的。

　　　　你完全可以想象一下，一个退休致仕的两千石甚至是九卿，在回到家乡后，所能拥有的莫大权柄。

　　　　他们上可以跟皇帝通信，不爽了就告御状。

　　　　下可以让方圆百里的百姓全部服从和崇拜——家乡出了个九卿，这是莫大的荣誉！特别是年轻人，肯定极为崇拜对方。

　　　　现在，汉室的陵寝制度依然存在，而且因为汉室立国至今也不过五十几年，这弊端还看不到。

　　　　但再过二十年，三十年，就肯定能看到了。

　　　　虽然说，如今随着技术和社会发展，门阀制度，在理论上，已经被消灭在萌芽之中——原因很简单，知识和权力，不再是被某一小撮人所把持，只要你愿意，并且有能力，那就不需要其他人的提携和栽培，通过自己的努力，就可以成为学霸，走上人生巅峰。

　　　　但，地方抱团现象也肯定会非常明显。

　　　　刘彻可不希望在未来看到，自己的国家，被一个个特殊利益集团所把持。

　　　　要避免这一点，就得对三老制度下手。

　　　　但皇帝是不可能对三老制度下手的。

　　　　因为，汉室的最高国策，就是以孝治天下。孝是高于德和忠以及义的最高道德标准。汉人认为，一个人倘若连孝道都做不到，那也就不要指望他能做好其他事情了。

　　　　推崇孝道，就肯定要崇老，尊老。

　　　　而崇老尊老的天子不可能对三老制度下手。

　　　　这成了一个死结。

　　　　直到某天，刘彻从故纸堆里翻出了五更制度，顿时惊为天人，心动不已。

　　　　五更虽然依然特权阶级，但待遇比之三老，自然是下降了一个等级了。

　　　　天子尊事三老，兄事五更，这一句话，就足以地方上的那些退休官员们的权力，缺失一个最重要的拼盘。

　　　　也意味着他们，几乎不可能再举着几杖，跑到县令甚至郡守的官衙里，去找县令和郡守要一个说法了。

　　　　所以，刘彻一直就在蠢蠢欲动的想要找个机会，将五更制度复活。

　　　　但，他想来想去，也想不到任何一个可以在朝堂上光明正大的说出这个话的借口。

　　　　因为，刘彻很清楚，将三老划分为三老与五更。

　　　　这其实就是在砍福利。

　　　　砍福利是最容易得罪人的事情。

　　　　作为一个明智的皇帝，他当然不会将下面人的怨恨和怨怼，揽到自己身上来了！

　　　　一个好皇帝，永不背锅！

　　　　于是这事情就尴尬了。

　　　　直到石渠阁之会的构想开始萌芽，他才发现，这石渠阁是最好的机会。

　　　　因为崇古的儒家肯定会想捡起三老五更制度。

　　　　这是儒家的天性！

　　　　就跟萝莉控看到loli，一定会情不自禁的做出一些猥琐的怪蜀黍举动一样，不可能避免的事情。

　　　　而事实也证明了刘彻的选择！

　　　　韩婴果然跳出来，提出了五更制度。

　　　　太完美了！

　　　　刘彻几乎就是迫不及待的说道：“明尊三老、五更，圣王之道，朕岂敢不从？其令有司从韩子之议，定三老五更之制！”

　　　　他更是进一步的指出这个事情的迫切性：“《易》陈负乘，《诗》刺彼己，永念惭咎，无忘厥心！有司当明朕崇老、尊老之心！”

　　　　这就是要将这个事情作为重点工作来推进了。

　　　　顿时，太常窦彭祖就跟吃苍蝇一样难受，苦着脸，无可奈何的出列拜道：“臣敢不奉诏？”

　　　　但他的心里，却都快哭出来了。

　　　　将退休致仕的贵族官员从三老群体剥离出来。

　　　　这肯定是得罪人的事情。

　　　　虽然从理论上来说，三老与五更之间的待遇是相同的。

　　　　但在实际上，却是一个天上，一个地下。

　　　　三老，天子要尊事，甚至要当父亲看！

　　　　而五更，只是一个年长的哥哥而已。

　　　　仅仅是这个差别，就已经是鸿沟！

　　　　更何况，三老的特权比五更的特权，实际上更大！（未完待续。）

第一千二百四十二节　入吾瓮中（2）

　　　　窦彭祖苦着脸，但韩婴和其他学者，却几乎都是兴高采烈。

　　　　他们终于享受到了权力的滋味，品尝到了主宰世界沉浮的乐趣。

　　　　这太美妙了！

　　　　他们才懒得去管，这样一来，地方上的退休官员和军官，会不会天天在家里骂他们呢？

　　　　这也是文人的通病。

　　　　根本不会去考虑现实，只会想着一定要按照自己心里的想法来创造世界。

　　　　纵观古今，一拍屁股，就要玩一个新花样的文人，数都数不清楚。

　　　　而王莽，就更是其中的佼佼者！

　　　　基本上，文人的意见和建议，听一听，做个样子就可以了。

　　　　这就好比，你在朋友圈看到一篇心灵鸡汤。

　　　　你看了以后，觉得非常有道理。

　　　　但你肯定不会按照鸡汤的方法去做。

　　　　因为你知道，那只是一个成人童话。

　　　　文人的话也是一样的，听听就好了，真要当真去做，那无疑是给自己找不痛快。

　　　　反正，刘彻清楚知道一个真理——历史所有相信了文人一面之词的家伙，最终都悲剧了。

　　　　典型的就是圆嘟嘟的五年平辽大计以及后世某些逗比搞的脸书治国，微薄治世。

　　　　自然，韩婴和整个儒家，都不知道，此刻，他们已经惹怒了整个官僚集团。

　　　　无数大臣在心里痛骂不已：“腐儒，居然胆敢坏我们的好事！”

　　　　原先，在三老制度下，基本上，只要能混到退休致仕，在场大臣，人人都可以捞一个三老的荣誉，甚至还有人说不定可以混一个上大夫乃至于比两千石的荣誉。

　　　　而现在，一切都完蛋了。

　　　　大家致仕，只能拿一个五更。

　　　　完全不能与威风八面的三老相比——仅仅是在逼格上，就下降了不止一个等级，而在实际现实里，五更的所谓权力与三老的待遇相比，更是天差地别！

　　　　最重要一个指标就是，按照尚书记载，三老是可以得到天子亲自敬拜和奉食，同时可以乘坐安车软轮！

　　　　而五更，却根本不具备以上待遇。

　　　　这从三老与五更的定义上就可以看出区别。

　　　　三老是三德之宿老的意思，哪三德？柔、刚、正。

　　　　而五更，是五事的意思！哪五事？貌、言、视、听、思而已。

　　　　与三老相比，完全不是一个级别的！

　　　　是以，愤怒的情绪在官僚之中蕴集。

　　　　他们不敢去怨怼和抱怨皇帝，自然就把气都撒在了儒家身上。

　　　　但儒家各派，却偏偏都还不知道这个事情。

　　　　他们依然兴致勃勃，兴高采烈。

　　　　像今天这样可以直接参与和决定国家礼制规划的事情，他们可是等了几十年才等到！

　　　　自叔孙通之后，儒家在政治上再无建树。

　　　　即使叔孙通，其实也是战战兢兢，小心伺候，谨慎行事，才能让刘邦不去踹他……

　　　　现在，当儒家在养老礼的事情上屡战屡胜后，甚至有儒生在心里面有些看不起和瞧不起叔孙通了——虽然在过去，其实也有无数儒生看不起和鄙夷叔孙通。

　　　　觉得他就是一个懦夫，明明身居高位，却不为儒家谋福利。

　　　　以至于他死后，儒家在关中的影响力，几乎为零。

　　　　但现在，在胜利的鼓舞下，一些儒生甚至在心里面开始想着：什么大直若拙，道固委蛇？这叔孙子的器量太小了，若吾在他的位置，必定会引导汉室历代，崇吾儒家，罢黩百家！

　　　　更有甚者，直接在心里痛骂：“叔孙子不过依世、谐俗、取宠罢了，其置先王之道而不顾！什么儒宗？我看不过是个怯懦小人！”

　　　　这也是儒家内部不少人长久以来的通病了。

　　　　胜则得意洋洋，败则如丧考妣。没毅力没恒心，很容易被外界影响，偏偏心比天高，命比纸薄。

　　　　好在，现在儒家没有执政。

　　　　所以，这些人的想法和意图，永远没有实现的可能。

　　　　但正因为如此，他们才越发的想要在这个舞台上表现自己。

　　　　就像孔雀开屏一样！

　　　　在韩婴之后，许多儒生都纷纷开口。

　　　　这些人，你一言，我一语，引用诗经和尚书、礼记等经典，再自己加以脑补，就帮着刘彻将这个三老五更之制，一点一滴的完善起来。

　　　　刘彻坐在上首，自然乐得儒家来做个坏人，眼睁睁的看着儒家掉进一个他们自己亲手挖得坑里面。

　　　　最最重要的是，今天之后，即使儒家知道了他们做出了一个多么可怕的错误选择，他们恐怕也得捏着鼻子，帮着刘彻完成这个三老五更之制。

　　　　不然的话……这岂非是证明了儒家的失败？更会在全天下人面前表露出他们的可耻一面，沦为笑柄！

　　　　所以为了不让自己失败，变成笑柄，儒家各派系，只能也必须一头道走到黑！

　　　　这就跟某些官员一拍屁股做出了一个决定，然后导致了可怕的灾难。

　　　　但假如没有遭遇到更高一级的重压，那么无论下面怎么骂娘，怎么吐槽，怎么腹诽。

　　　　他也一定会硬着头皮走到底。

　　　　哪怕他自己知道，这么做会发生什么？

　　　　原因很简单，假如他自己改变策略，那就证明了他之前决定的错误，更会给上面留下许多不好的印象，影响前途。

　　　　为了掩盖这个错误，也为了不影响自己的前途，他才不会去管会发生什么灾难呢？！

　　　　反正，即使发生了灾难，也不会影响到他和他的家庭。

　　　　不过是几个**倒霉罢了！

　　　　既然如此，那肯定要粉饰太平喽！

　　　　不仅如此，还得找一大帮御用文人和走狗，写无数文章来歌功颂德、吹捧。

　　　　将自己拉的翔，妆点成亘古未有的大好事！

　　　　儒家也是一样。

　　　　刘彻甚至能看到，他们未来会找出无数理论和借口来解释他们今天的行为。

　　　　甚至很可能，他们会将这个事情变成他们的功德与政绩，来向世人证明，他们的正确。

　　　　总之，就是死鸭子嘴硬。

　　　　而这，恰恰是刘彻想要的。

　　　　李世民曾经看着科举的士子鱼贯而入兴奋的说道：天下英雄入吾瓮中！

　　　　但在刘彻看来