太上章-第606部分
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若山成为北荒各部之主，其实根本就不需要相穷点头。他自建山水城也不需要相室国册封，哪怕他自称国君都行。可是接受相穷册封。对山水城与若山本人也是有好处的，而且与相室国是互惠互利。
若山名义上是接受相君册封的城主，但实际上相君根本管不了山水城的事，唯一派过去的官员只是帮忙出“苦力”的工师辛束，而辛束还是赤望丘趁机安插过去的奸细。
相君册封若山为山水城城主当然没问题，但是假如相穷不册封若山、任命其他人去做这个城主试试！谁也不敢真的拿着这样的君命去上任啊。那不跟找死一般嘛！尽管少务如今已一统巴原，但山水城与巴国的关系依旧。
至于虎娃、盘瓠与若山、若水之间的私人关系，那又是另一回事了。
那么当年山水城与相室国的关系，就像如今的巴原与中华之国的关系。有区别的只是，中华之地并没有插手巴原内斗。更没有扶植某一国去祸害其余四国，而是等到少务一统巴原后便有人来册封。
见巴原可见天下事，在这一方面少务看得倒是透彻。见诸事已议毕，虎娃便与玄源一同起身告辞，少务挽留道：“你们这就走了吗，何不在国都多留数日，那卢张还在国中，若有什么事情，我也好随时向师弟、弟妹请教。”
玄源答道：“怎么处置国事，没有人比巴君更明白。我此来只因赤望丘历代宗主传承之责，既然那卢张并非闯入巴原为祸，那就不关我的事了，我也不想打搅巴君处置国事。那位瑶姬姑娘，与我是一样的来意，所以她已经回去了。”
虎娃亦笑道：“国君之事我不想插手，而师兄恐怕也不希望被他人左右。既然师兄将诸事看得这么透彻、处置得这么妥当，我也就放心了。
师兄若有什么事，就派使者去找我，我不在彭山便在赤望丘，若是联系不上便是在闭关。无论有我无我，师兄还是一样治巴国。至于礼单上的那十枚剑符，五日后派人到彭山去取。”
离开王宫时已是旭日东升，若不是昨日突然接到玄源的传讯，虎娃早就离开巴都城了。而玄源若不是因为虎娃的关系，也不可能留下来商议诸事。只要卢张不在巴原捣乱，而巴君又愿意和中华之地接触商谈，那他们也就不必再插手。
虎娃和玄源在云端上飘然而行，侯冈与太乙跟随身后。虎娃问道：“阿源，你难得离开赤望丘出来走走，若是不着急回去，眼下想到哪里？”
玄源：“你猜！”
虎娃笑道：“这还用猜嘛，瑶姬姑娘离去时曾邀你去炎帝仙宫做客，当时看你的眼神就甚为意动。”
玄源：“猜对了，那么你呢？”
虎娃：“你也猜猜看。”
玄源：“我想去炎帝仙宫，你当然也想陪我一起去见瑶姬了，对不对？”
虎娃：“对也不对，你想拜访炎帝仙宫，我当然作陪，但我本最想做的却是另一件事。”
玄源：“夫君想去中华之地？”
虎娃点头道：“是的，如今正是机会。卢张要游览巴原各地，少说也要数月时间，而丹朱恰好南巡九黎各部，我也想就此机会去看看情况。黑白丘洞府中有一道仙家洞天门户，是太昊天帝当年所留，可直达云梦巨泽中。
只是我的修为虽有九境四转，但毕竟修行时日尚浅，若勉强凝聚一具仙家阳神化身，可能通不过那空间门户，若是折损其中则徒然斩去修为，只能是本尊前往。可是这样的话，又不方便与太乙和侯冈同去，娘子有什么更好的建议？”
玄源：“你若想与太乙和侯冈同去，就不要走那道空间门户，留本尊在巴原，斩一道化身与他们一起翻越乌云山脉、穿过云梦巨泽。你若是想借助空间门户快速抵达，就需本尊前往，留一道化身在巴原，并和太乙、侯冈约好汇合地点。”
侯冈突然插话道：“彭铿氏大人，你是说有一道空间门户能从巴原直达中华之地吗？你已发现它在黑白丘中，还有办法能将之开启？……若是这样，我和太乙也能过得去。”
虎娃讶道：“你也听说过这道空间门户？我曾查探过，只有地仙修为才能通过，你和太乙又怎能过去呢？”
侯冈解释道：“师尊曾给我留下神念心印，若突破大成修为便可解读。他在其中提到，巴原上有一道门户能直达中华之地，乃太昊天帝所留。他却没有说这道门户在哪里，只说得机缘者才能开启，没想到这得机缘者竟是彭铿氏大人。
师尊曾给我留了很多东西，都收藏在一枚玉佩中，这玉佩是空间神器，我突破大成修为后方能取用。其中最多的是各种符文秘宝，最珍贵的是各种神符。有一种神符，就是可以在空间乱流中护住形神，若祭出此神符，哪怕是没有修为的凡人都能通过那道门户。”
所谓神符，也是仓颉所炼制的一种符文秘宝，但至少要有仙家修为才能祭炼成功，相当于某种一次性使用的神器，打造它的难度可想而知，所消耗的神通法力也超乎想象。而想使用它，也必须有大成修为。
竟有神符能让一个普通的凡人穿过那道须有仙家修为才能通过的门户，其中必然封印了仓颉本人的仙家法力。
虎娃擅长炼制秘宝，也曾得到仓颉有关符文神通的指点，如今更是拥有了九境四转修为，但他也炼制不了这种神符。有仙家修为才能炼制神符，这只是前提条件，但普通的地仙哪能像仓颉那样擅长符文神通，又有那么深厚的修为法力。
就连虎娃自己，如今斩出一道仙家阳神化身穿过门户都没把握呢，更别提炼制神符护持凡人通过了。
太乙眼睛瞪得老大，追问道：“侯冈道友，你有多少神符？假如太过珍贵……”话刚说到这里，这位活了八千年、修炼了八百岁、曾名震巴原的象煞就已经惊呆了，愣在那里说不出话来。（未完待续。）
018、大财主（下）
只见侯冈伸手掏出来一摞东西，似是很不好意思地说道：“师尊留给我的神符，都在这里了。他还说了，只有这么多，用一张就少一张，往后想用就得自己去炼制，一切都要靠自己。”
而在另一侧，虎娃已经扶住了玄源的腰。以虎娃的修为之高超、身家之丰厚，巴原上恐无人能及，但此刻也不禁让侯冈给吓着了，更确切地说，他是让仓颉的手笔给震着了。
侯冈右手的拇指和食指伸出，捏了那么厚的一摞啊，竟然全是神符！每张神符大约都是巴掌大小，厚度相当于一片树叶，一眼扫过去有上百张之多。
炼制神符的材料，也必须是能炼制神器的天材地宝，虎娃已经分辨出来，其中有些神符的材质中就用到了服常树和离珠树的叶子，因为他见过也亲手祭炼过。还有很多神符所用的材质，虎娃此刻也认不出来。
侯冈转述仓颉的话，听上去是那么轻描淡写，但就是这一摞神符加起来，其价值已超过了虎娃如今所拥有的全部身家。更别提其中很多神符，以虎娃如今的修为以及所参悟的秘法，根本就炼制不出来。
虎娃还在发怔呢，玄源已悄悄在他腰间掐了一把，以神念暗语道：“看见丹朱送给巴君的礼物，手笔已是不小，如今看见侯冈，方知什么才是真正大财主！看来中华之地有宝藏啊，夫君此行应大有收获。”
虎娃也回过神来，暗语道：“丹朱不过是如今的帝子之一，仓颉可是七十多年前主动退位的中华天子。以他的修为功德、神通法力、仙家见知，天下有几人能及？
侯冈不仅是仓颉先生的侄子，也是他最重视的传人，这些神符应是仓颉先生修炼符文神通时所制。他本人也用不着了，于是都留给了弟子。
至于中华之地。除了天子直接统治的中原，还有很多地方皆不如巴原繁华富庶，但毕竟幅员辽阔，所能调集的资源众多。其实巴原修士，也不必妄自菲薄。”
虎娃同时尽量平静地问道：“侯冈道友，这些都是你说的那种神符吗？”
侯冈：“当然不是，它们是师尊留给我的所有神符，各有妙处。而我方才所说的遁空符，是其中最多的，师尊竟然给我留了整整十八张。足够用了。”
所谓遁空符，是用以逃生保命最好的宝物，祭出此符，可瞬间穿行空间遁出很远。至于距离，要看符中所封印的仙家法力有多么雄厚，也要看当时的环境。同样一张遁空符，如果困于山腹想穿出去，可能只遁出几里远；若是在空旷的原野上穿行，可能会遁出千里之遥。
虎娃当初被困于啸山君洞府时。假如手中有两张遁空符，他和羊寒灵就不必凿山脱困了。虎娃当时虽无大成修为，但羊寒灵已是大成妖修，她可以先各给虎娃用一张遁空符。然后自己再用一张。
但使用遁空符也须注意，如果对环境不熟悉或者方向搞错了，一不小心也可能落入险境或绝境。比如要从山腹中穿到山外，却搞错了方位。结果却进入了山脉更深处的岩层中。
侯冈手中竟然有整整十八张仓颉亲自炼制的遁空符，这就能保护他几乎不会陷入任何绝境了。而使用遁空符也不是没有任何限制，因为它必须要用御器手法催动。若正陷于激烈的斗法中，可能也无暇祭出。
遁空符更有价值的地方，是不仅能对本人施展，也可以对他人施展。比如对一个凡人使用此符，瞬间便可以将之送出很远，在危急时刻也能帮助其逃命。
以上是遁空符最主要的、最有价值的用途，得到遁空符者几乎不会把它用在别的地方。可是如同世间别的器物一样，同样的功用亦可发挥不同的效果，侯冈身为仓颉的传人，他将遁空符的妙用稍加改变，便可用在不同的场合。
比如凭之穿过空间门户，不需要激发遁空符最主要的妙用，只需将其中封印的神通法力用以护住形神，顺着门户指引的方位遁走即可，瞬间便能到达另一端。而且遁空符本就是用于穿行空间的神符，在这种情况下的对其中封印的仙家法力耗费极小，简直是有点浪费了。
侯冈以神念解释了遁空符的妙用，同时说道：“师尊告诉我，这每一张遁空符，若是空旷无阻的平原，瞬间可穿行至千里之外。若有现成的空间门户，数万里之遥亦无妨啊！”
八百年都没拥有过神器更别提拥有神符的太乙，口水都快流下来了：“这么珍贵的遁空符，用来穿过空间门户，是不是太可惜了？侯冈道友自用也就罢了，若是我也用一张，那实在太不好意思了！”
侯冈却摇头道：“所谓珍，罕见难得；所谓贵，物有大用。师尊曾告诉我，天下宝物，得之以俭，用之亦以俭，不费不吝，不奢其欲，不贵难得。师尊赐我遁空神符，今日恰要用到遁空神符，若惜之不用，非俭物之道，而是为人悭吝了。”
虎娃笑道：“俭者简矣！知俭之道，若得一宝。……既如此，我们先去彭山，正有事要与侯冈道友商量，此行可能要用去四张神符。”
侯冈惊喜道：“这么多？太好了，彭铿氏大人尽管取用。”
虎娃：“莫要叫我彭铿氏大人，从今日起，叫我一声虎娃即可。”
两人方才很简单的几句对话，谈的是对“俭”的认识。侯冈告诉仓颉，所谓俭就是得到东西时不能浪费，使用东西时不能吝啬。积攒了一堆财物舍不得用，那不叫俭，而是吝；不贵难得，该怎么用就怎么用。
而虎娃则补充了自己的理解，所谓俭只是一种相对的概念。天下之物各有用处，并不是都给自己准备的，而是它们本身的物用。在既有的条件下，以更简单的方式满足愿望、做成事情，就是持俭之道。俭者，既是简、亦是减。
虎娃说此行要用到四张遁空神符，侯冈感到惊讶也就罢了，为何还会高兴呢？因为他很了解虎娃。
虎娃既开口求了这么珍贵的神符，那么此番中华之行，是肯定不会让侯冈吃亏的。有的人贪得无厌，给他再多好处也是白费；而有的人比如虎娃，侯冈巴不得他欠自己的人情更多。
而虎娃为何要侯冈从今天起就直呼自己为虎娃呢？众人回到彭山幽谷中，才听明白了他的想法。虎娃要斩一道化身前往中华之地，有了侯冈的遁空神符，虎娃此次斩出的仙家阳神化身十分特殊，就是一个没有修为的普通人。
哪怕是以仙家眼力，也不会发现他有丝毫修为在身，真真切切就是一个普通的凡人，因为虎娃斩出化身时的心境如此。此化身的形容面目，便是虎娃刚刚离开北荒来到巴原时的少年模样。
那时虎娃十四岁，离开北荒来到了陌生的巴原，而如今远游中华之地�
