拍案惊奇-第113部分
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人悄悄东庄姑娘处说了，接了小梅家来。元来小梅在东庄分娩，生下一个儿
子，已是三岁了。引姐私下寄衣寄食，去看觑他母子，只不把家里知道，惟
恐张郎晓得，生出别样毒害来。还要等他再长成些，才与父母说破。而今因
为气不过引孙做财主，只得去接了他母子来家。
次日来对刘员外道：“爹爹不认女婿做儿子罢，怎么连女儿也不认了？”
员外道：“怎么不认？只是不如引孙亲些。”引姐道：“女儿是亲生，怎么
倒不如他亲？”员外道：“你须是张家人了，他须是刘家亲人。”引姐道：
①
“便做道是亲，未必就该是他掌把家私。”员外道：“除非再有亲似他的，
才夺得他。那里还有？”引姐笑道：“只怕有也不见得！”刘员外与妈妈也
只道女儿忿气说这些话，不在心上。只见女儿走去叫小梅，领了儿子到堂前，
对爹妈说道：“这可不是亲似引孙的来了？”员外、妈妈见是小梅，大惊道：
“你在那里来？可不道逃走了？”小梅道：“谁逃走？须守着孩儿哩。”员
外道：“谁是孩儿？”小梅指着儿子道：“这个不是？”员外又惊又喜，道：
“这个就是你所生的孩儿？一向怎么说？敢是梦里么！”小梅道：“只问姑
娘，便见明白。”员外与妈妈道：“姐姐快说些个！”引姐道：“父亲不知，
听女儿从头细说一遍：当初小梅姨姨有半年身孕，张郎使嫉妒心肠，要所算
小梅。女儿想来父亲有许大年纪，若所算了小梅，便是绝了父亲之嗣。是女
儿与小梅商量，将来寄在东庄姑姑家中分娩，得了这个孩儿。这三年只在东
庄姑姑处抚养，身衣口食，多是你女儿照管他的，还指望再长成些方才说破。
今见父亲认道只有引孙是亲人，故此请了他来家，须不比女儿，可不比引孙
还亲些么？”小梅也道：“其实亏了姑娘。若当日不如此周全，怎保得今日
有这个孩儿？”刘员外听罢，如梦初觉，如醉方醒，心里感激着女儿。小梅
又教儿子不住的叫他爹爹，刘员外听得一声，身也麻了。对妈妈道：“元来
亲的只是亲。女儿姓刘，到底也还护着刘家，不肯顺从张郎，把兄弟坏了。
今日有了老生儿，不致绝后，早则不在绝地上安坟了。皆是孝顺女所赐，老
夫怎肯知恩不报？如今有个主意，把家私做三分分开：女儿、侄儿、孩儿，
各得一分。大家各管家业，和气过日子罢了。”当日叫家人寻了张郎家来，
一同引孙及小孩儿拜见了邻舍诸亲，就做了个分家筵席，尽欢而散。
此后刘妈妈认了真，十分爱惜着孩儿，员外与小梅自不必说，引姐、引
孙又各内外保全，张郎虽是嫉妒，也用不着，毕竟培养得孩儿成立起来。此
是刘员外广施阴德，到底有后。又恩待骨肉，原受骨肉之报，所谓“亲一支，
热一支”也。有诗为证：
女婿如何有异图，总因财利令亲疏。
若非孝女关疼热，毕竟刘家有后无？
① 便做道——便算是、就认作。
… 74…
拍案惊奇卷三十九
乔势天师禳旱魃秉诚县令召甘霖
诗云：
自古有神巫，其术能役鬼。
祸福如烛照，妙解阴阳理。
不独倾公卿，时亦动天子。
岂似后世者，其人总村鄙。
①
语言甚不伦，偏能惑闾里 。
淫祀无虚日，枉杀供牲醴。
②
安得西门豹，投畀邺河水 。
③
话说男巫女觋 ，自古有之。汉时谓之“下神”，唐世呼为“见鬼人”，
尽能役使鬼神，晓得人家祸福休咎，令人趋避，颇有灵验。所以公卿大夫，
都有信着他的；甚至朝廷宫闱之中，有时召用。此皆有个真传授，可以行得
去做得来的，不是荒唐。却是世间的事，有了真的，便有假的。那无知男女，
妄称神鬼，假说阴阳，一些影响没有的，也一般会哄动乡民，做张做势的，
从古来就有了。直到如今，真有术的巫觋已失其传。无过是些乡里村夫，游
① ②
嘴老妪，男称太保 ，女称师娘，假说降神召鬼，哄骗愚人。口里说汉话，
③
便道神道来了，却是脱不得乡气，信口胡柴 的，多是不囫囵的官话，杜撰出
来的字眼。正经人听了，浑身麻木，忍笑不住的；乡里人信是活灵活现的神
④
道，匾匾的信伏 。不知天下曾有那不会讲官话的神道么！又还一件可恨处：
见人家有病人来求他，他先前只说救不得，直到拜求恳切了，口里说出许多
牛羊猪狗的愿心来，要这家脱衣典当，杀生害命，还恐怕神道不肯救，啼啼
⑤
哭哭的。及至病已犯拙 ，烧献无效，再不怨怅他，疑心他，只说不曾尽得心，
神道不喜欢。见得如此，越烧献得紧了，不知弄人家费多少钱钞，伤多少性
命。不过供得他一时乱话，吃得些、骗得些罢了。律上禁止师巫邪术，其法
甚严，也还加他“邪术”二字，要见还成一家说话。而今并那邪不成邪，术
不成术，一味胡弄。愚民信伏，习以成风，真是痼疾不可解，只好做有识之
人的笑柄而已。
苏州有个小民，姓夏，见这些师巫兴头，也去投着师父，指望传些真术。
岂知费了拜见钱，并无甚术法得传，只教得些游嘴门面的话头，就是祖传来
① 闾里——乡里，泛指民间。
② “安得”二句——西门豹，战国时魏国人，任邺令，当地巫婆以“河伯娶妇”之名害民掠财，他敢于破除
迷信，投巫婆于河中。事见 《史记·滑稽列传》附录。投畀（bì闭），投给、扔到。邺，古地名，在今河
北省临漳县西南。
③ 觋 （xí习）——与“巫”同义，均指古代装神弄鬼的人。《国语·楚语下》：“在男曰觋，在女曰巫。”
此处“男巫女觋”，似误。
① 太保——本是古代官名，官阶很高，这里尊称所谓有道术的巫师。
② 汉话——本指古时语言，这里是巫觋故弄玄虚，胡编乱造，以显示与当时的“官话”（通行语言）不同。
③ 胡柴——即“胡诌”，胡说八道。
④ 匾匾的信伏——服服贴贴，深信不疑。
⑤ 犯拙——变得沉重。
… 75…
①
辈辈相授的秘诀。习熟了，打点开场施行。其邻有个范春元 ，名汝舆，最好
戏耍。晓得他是头番初试，原没甚本领的，设意要弄他一场笑话，来哄他道：
②
“你初次降神，必须露些灵异出来，人才信服。我忝为你邻人，与你商量个
计较，帮衬着你，等别人惊骇方妙。”夏巫道：“相公有何妙计？”范春元
道：“明日等你上场时节，吾手里拿着糖糕，叫你猜。你一猜就着，我就赞
叹起来，这些人自然信服了。”夏巫道：“相公肯如此帮衬小人，小人万幸。”
到得明日，远近多传道新太保降神，来观看的甚众。夏巫登场，正在捏
神捣鬼、妆憨打痴之际，范春元手中捏着一把物事来，问道：“你猜得我掌
中何物，便是真神道。”夏巫笑道：“手中是糖糕。”范春元假意拜下去，
道：“猜得着，果是神明！”即拿手中之物，塞在他口里去。夏巫只道是糖
糕，一口接了。谁知不是糖糕滋味，又臭又硬，甚不好吃。欲待吐出，先前
猜错了，恐怕露出马脚，只得攒眉忍苦，咽了下去。范春元见吃完了，发一
③
■道：“好神明！吃了干狗屎了！”众人起初看见他吃法烦难，也有些疑心；
④
及见范春元说破，晓得被他做作 ，尽皆哄然大笑，一时散去。夏巫吃了这场
羞，传将开去，此后再弄不兴了。似此等虚妄之人，该是这样处置他才妙。
怎当得愚民要信他骗哄，亏范春元是个读书之人，弄他这些破绽出来。若不
然时，又被他胡行了。
范春元不足奇。宋时还有个小人，也会不信师巫，弄他一场笑话。
① ② ③
华亭 金山庙临海边，乃是汉霍将军 祠。地方人相传道是钱王 霸吴越
④
时，他曾起阴兵相助，故此崇建灵宫 。淳熙末年，庙中有个巫者，因时节边，
聚集县人，捏神捣鬼，说将军附体，宣言祈祝他的，广有福利。县人信了，
⑤ ⑥
纷竞前来。独有钱寺正家一个干仆沈晖，倔强不信，出语谑侮。有与他一
班相好的，恐怕他触犯了神明，尽以好言相劝，叫他不可如此戏弄。那庙巫
宣言道：“将军甚是恼怒，要来降祸。”沈晖偏要与他争辨道：“人生祸福
天做定的，那里什么将军来摆布得我？就是将军有灵，决不附着你这等村蠢
之夫，来说祸说福的。”
正在争辨之时，沈晖一交跌倒，口流涎沫，登时晕去。内中有同来的，
奔告他家里，妻子多来看视。见了这个光景，分明认是得罪神道了，拜着庙
⑦
巫讨饶。庙巫越妆起腔来，道：“悔谢不早，将军盛怒，已执录了精魄，押
赴酆都。死在顷刻，救不得了。”庙巫看见晕去不醒，正中下怀，落得大言
恐吓。妻子惊惶无计，对着神像只是叩头，又苦苦哀求庙巫，庙巫越把话来
说得狠了。妻子只得拊尸恸哭。看的人越多了，相戒道：“神明利害如此，
① 春元——旧时对举人的称谓。
② 忝——谦词，意为有辱、愧为。
③ ■（wēi 威）——表示惊叹的呼叫声。
④ 做作——这里是捉弄的意思。
① 华亭——旧县名，故治在今上海市松江县。
② 霍将军——指西汉时抗击匈奴的名将霍去病。
③ 钱王——指五代时吴越国王钱镠。
④ 灵宫——为死者建造的庙宇，此处指“金山庙”，即霍将军祠。
⑤ 寺正——即“大理寺正”的省称，为负责刑狱的官员。
⑥ 干仆——干练的有才能的仆人。
⑦ 执录——收管、索拿。
… 76…
戏谑不得的！”庙巫一发做着天气，十分得意。
只见沈晖在地下扑的跳将起来。众人尽道是强魂所使，俱各惊开。沈晖
在人丛中跃出，扭住庙巫，连打数掌，道：“我把你这枉口嚼舌的，不要慌！
那曾见我酆都去了？”妻子道：“你适才却怎么来？”沈晖大笑道：“我见
这些人信他，故意做这个光景，耍他一耍。有甚么神道来？”庙巫一场没趣，
私下走出庙去躲了。合庙之人，尽皆散去。从此也再弄不兴了。
看官，只看这两件事，你道巫师该信不该信？所以聪明正直之人，再不
被那一干人所惑，只好哄愚夫愚妇，一窍不通的。小子而今说一个极做天气
的巫师，撞着个极不下气的官人，弄出一场极畅快的事来。比着西门豹投巫，
还觉希罕。正是：
奸欺妄欲言生死，宁知受欺正于此。
世人认做活神明，只合同尝干狗屎。
① ②
话说唐武宗会昌 年间，有个晋阳 县令，姓狄，名维谦，乃反周为唐的
③
名臣�
