创世记-第29部分

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　　　　　　　　一位客人便说：明年此时，我还要回来这里，那时你的妻子莎拉该生一个儿子。重复17：21预言。莎拉正好站在帐篷门口，在客人背后听他们说话。11　　　　
　　　　　　　　亚伯拉罕夫妇早已上了岁数，莎拉也绝经多年了。12　　　　
　　　　　　　　所以她听见客人那番话，不禁暗自好笑，讽刺：莎拉不知客人是谁，也不明白“笑”是将来儿子的名，见17：17注。心说：我早过了生育的年龄，丈夫也老了，这喜从何来？13　　　　
　　　　　　　　耶和华问亚伯拉罕：莎拉在笑什么？说什么我这把年纪了，当真还生得了孩子？14　　　　
　　　　　　　　难道耶和华还有做不成的事？明年此时，我一定回来你这里，那时莎拉要生一个儿子！预言三遍。15　　　　
　　　　　　　　莎拉心里害怕，意识到说话的客人是神。却不愿承认：我没笑呀。可是那客人说：不对，你刚才笑过。下接21：1。圣祖求情　　　　
　　　　　　　　16　　　　
　　　　　　　　三位客人用了餐，重新上路；亚伯拉罕为他们送行，陪他们走到远远望见所多玛的山上。17　　　　
　　　　　　　　耶和华心想：我此行的目的，何必瞒着亚伯拉罕？18　　　　
　　　　　　　　他将来要成为一大民族，天下万族都要因他而蒙福。见12：3注。19　　　　
　　　　　　　　何况我拣选了他，就是要他教导子孙后代守耶和华的道，　　　　derek，守（或走）耶和华的道，意为循上帝之法生活，见《申命记》10：12以下。行义事，做义人，好让耶和华实现对亚伯拉罕的诺言。20　　　　
　　　　　　　　想到这里，便对亚伯拉罕说：所多玛和俄摩拉，这两座城罪行累累，骂名实在太坏。21　　　　
　　　　　　　　我得下去看看，派天使。核实一下，是否真像人们向我控诉的那样，恶贯满盈！22　　　　
　　　　　　　　另外两位客人便转身朝所多玛走去。亚伯拉罕站在耶和华面前，原文：耶和华仍留在亚伯拉罕面前。传统本、诸译本均倒置主宾，敬神故。23　　　　
　　　　　　　　忍不住趋前问道：主啊，你真要把义人和罪人一同消灭吗？24　　　　
　　　　　　　　假如城里有五十个义人，你还毁灭它吗？为这五十个人，你能不能宽恕全城？古人信奉集体责任，此处问的不是冤枉无辜，而是就所多玛而言，几个好人才可求得上帝宽恕，救下全城性命。25　　　　
　　　　　　　　你总不能把义人罪人一起杀掉，让他们同样命运吧！不，不会是这样的：难道整个世界的审判者不主持公道了吗？26　　　　
　　　　　　　　耶和华回答：如果在所多玛能找到五十个义人，我就为他们饶恕全城。27　　　　
　　　　　　　　亚伯拉罕又问：主啊，我虽然身为尘土，却还要斗胆向你祈求。28　　　　
　　　　　　　　假如只有四十五个义人，你会因为少了五个而毁灭全城吗？耶和华：如果能找到四十五个，我也不毁灭那城。29　　　　
　　　　　　　　亚伯拉罕：假如只找到四十个呢？耶和华：为这四十个，我也不毁灭。30　　　　
　　　　　　　　亚伯拉罕激动起来：主啊，请不要对我生气，假如只有三十个呢？耶和华：如果能找到三十个，我也不毁灭。31　　　　
　　　　　　　　亚伯拉罕：主啊，请宽恕我大胆，假如只有二十个呢？耶和华：只有二十个，我也不毁灭。32　　　　
　　　　　　　　亚伯拉罕颤抖着：主啊，请不要对我发怒，让我最后祈求一次。假如只有十个呢？参见《耶利米书》5：1，《以西结书》22：30：上帝愿为一个义人饶恕耶路撒冷。耶和华：为这十个，我也不毁灭。33　　　　
　　　　　　　　说完，耶和华径自去了。亚伯拉罕只好下山回家。次日早晨又回来查看（19：27）。所多玛十九章黄昏时分，两位天使到了所多玛。即先前伴随上帝的两位“客人”（18：22）。罗得正坐在城门口，一见他们，忙起身迎接，上前俯伏在地，2　　　　
　　　　　　　　招呼道：大人！请到舍下洗脚歇息，住一夜，明天一早再赶路吧。客人道：不用啦，我们在空地上过夜就行。3　　　　
　　　　　　　　但是罗得恳请再三，他们这才跟他走，一起进到他家。罗得为客人做了一席晚宴，烤了无酵饼，他们坐下吃了。4　　　　
　　　　　　　　吃罢晚饭，上床时分，突然屋外人声嘈杂。一看，黑压压的，全城的男人都来了；老老少少，把屋子团团围住。5　　　　
　　　　　　　　只听有人嚷嚷：罗得开门！今天晚上来你家的那两个人呢？交出来，让我们认识认识！yada‘，此处借指性交（所谓肉体知识）。6　　　　
　　　　　　　　罗得出来，把门在身后带上，7　　　　
　　　　　　　　说：各位弟兄，求求你们了，千万别干那种坏事。8　　　　
　　　　　　　　要不，我有两个女儿，还没有同男人相认，即处女。我把她们领来，你们拿去，随便怎样处置！显然，女儿的荣誉与安全，不及保护客人的义务重要。比较12：13。求求你们了，就饶了那两个在我屋顶下借宿的客人吧。9　　　　
　　　　　　　　可是那帮人喊道：滚开！还有人叫：哪来的外乡佬，居然扮起判官来了！不知天上的判官正注视着（18：25）。滚开，不然把你也收拾了，更比那两个人还惨！他们骂骂咧咧一拥而上，推开罗得，就要砸门。10　　　　
　　　　　　　　门却开了，伸出四只手来将罗得一把拉了进去，砰地又关上了。11　　　　
　　　　　　　　


第三部分第78章　创世纪

　　　　门外的人们只见一片极亮的白光，眼前便一团漆黑，直译：（天使）以失明（的光）打击门外的人们。再也摸不着门了。12　　　　
　　　　　　　　两位客人问罗得：你在城里还有什么人？原文此处插入“女婿”一词，不通，似误抄。从圣城本略。儿子、女儿或者别的家人？带上他们，赶快离开！13　　　　
　　　　　　　　我们要毁灭这座城了：是耶和华派我们来的，因为祭坛前所多玛人的骂名实在太坏、太响！祭坛前，直译：耶和华面前。14　　　　
　　　　　　　　罗得慌忙出门，赶去找两个女儿的未婚夫，hathan，通译女婿，但此处指已订婚尚未迎娶者，法律上视同女婿。说：起来，快起来出城逃命，耶和华要来毁灭所多玛了！可是那两个未来女婿只当他在开玩笑。15　　　　
　　　　　　　　天将破晓，两位天使又来催促罗得：起来，带上妻子和身边这两个女儿，快走！不然这座城伏法灭亡，你们一同遭殃！16　　　　
　　　　　　　　罗得还在犹豫，却被天使将他的手和妻子女儿的手一把攥了，飞也似的带到城外——　　　　
　　　　　　　　—　　　　
　　　　　　　　因为耶和华怜悯罗得——　　　　
　　　　　　　　—　　　　
　　　　　　　　17　　　　
　　　　　　　　来到城外，才松了手，叮嘱罗得：快逃命去吧！绝对不要往身后看，也不可在平坝里停步；要一口气跑到那边山上，否则你们也一起灭亡！18　　　　
　　　　　　　　罗得一看，焦急起来：慢，慢，大人！单数，暗示上帝，同18：3。19　　　　
　　　　　　　　大人厚爱，保全仆人性命，仆人感激不尽！但恐怕我来不及跑到山脚，灾难就追上了，我还是没命。20　　　　
　　　　　　　　大人看见那边有个小镇吗？离这儿不远，让我去那儿躲吧。你看，就这么个撮尔小镇，留下它，给我逃生吧！21　　　　
　　　　　　　　天使道：好吧，我答应你，不毁你说的那个小镇。22　　　　
　　　　　　　　快，快跑过去！你不到那里我不好动手！因为这个缘故，那小镇后来便叫撮尔。zo‘ar，本义微小，见13：10注。23　　　　
　　　　　　　　太阳升上地平线时，罗得刚好逃到撮尔。24　　　　
　　　　　　　　突然，漫天落下燃烧着的硫磺，顿时，所多玛和俄摩拉一片火海！25　　　　
　　　　　　　　耶和华夷平了这两座城和整条河谷，连同城中所有的居民和地上生长的草木。解释死海成因；地震可引起油气喷发和大火。一同毁灭的还有押玛（'admah）和泽波（zebo'im）二城，《申命记》29：22。26　　　　
　　　　　　　　罗得的妻子忍不住回头张望，立刻变成了一根盐柱。柱状的岩盐至今还是当地的景观。27　　　　
　　　　　　　　那天，亚伯拉罕早早起来，赶到他昨天在耶和华面前站立的山上，28　　　　
　　　　　　　　俯瞰所多玛、俄摩拉与河谷平坝。只见河谷里浓烟滚滚，仿佛一扇巨大的窑炉。29　　　　
　　　　　　　　就这样，上帝在毁灭河谷里那几座城的时候，没有忘记亚伯拉罕；他救下罗得，将他从大灾难中，从末日之城带了出来。以下嫁接一改造了的民族起源传说。罗得的女儿　　　　
　　　　　　　　30　　　　
　　　　　　　　罗得不敢在撮尔滞留，就带着两个女儿搬到山上，找一个山洞一起住下了。31　　　　
　　　　　　　　一日，大女儿和妹妹商量：爸爸上了年纪。世上却一个人不剩了，谁来迎娶我们？此片断原本与所多玛或死海成因无关，以大灾难毁灭人类为背景，讲述两个部族的起源。32　　　　
　　　　　　　　来，我们拿酒把爸爸灌醉了，跟他睡觉，由他传宗接代吧！33　　　　
　　　　　　　　黑夜到来，姊妹俩灌醉了父亲，姐姐和父亲睡了觉。但罗得对女儿上床下床一无所知。34　　　　
　　　　　　　　次日，姐姐又和妹妹商量：昨晚我跟爸爸睡过了。今晚我们再来灌他，你去跟他睡觉，也由他传宗接代！35　　　　
　　　　　　　　黑夜到来，姊妹俩又灌醉了父亲，妹妹和父亲睡了觉。但罗得对女儿上床下床一无所知。36　　　　
　　　　　　　　这样，罗得的两个女儿都怀上了父亲的孩子。37　　　　
　　　　　　　　大女儿诞下一子，起名摩押，mo'ab，谐音父出（me'ab），死海东岸一部族。即现在摩押人的先祖。38　　　　
　　　　　　　　小女儿也生一子，起名本亚米，ben‘ammi，“亲人之子”，谐音亚扪子孙（bene‘ammon），死海东北一部族。即现在亚扪人的先祖。


第三部分第79章　创世纪

　　　　基拉耳二十章亚伯拉罕离开幔利进入南地，在加迪斯和书珥荒野之间安营。他客居基拉耳的时候，基拉耳（gerar），今巴勒斯坦南部加沙附近（10：19）。2　　　　
　　　　　　　　每次在人前提及夫人莎拉，总是说：她是我妹妹。本章是第十二章“埃及”故事的寓言重述，莎拉依然年轻漂亮，但伦理观念已不那么“原始”。于是基拉耳的君主“我父王”派人把莎拉接进了后宫。我父王（'abimelek），暗示其夺母称父，旧译亚比米勒。3　　　　
　　　　　　　　当晚，上帝托一梦给国王，警告他说：你死期到了！你新纳的妃子，她是有夫之妇！4　　　　
　　　　　　　　国王还没有同莎拉亲近，忙说：主啊，你不会处死无辜的人吧？人：原文“民族”，衍文。从圣城本删。5　　　　
　　　　　　　　亚伯拉罕亲口告诉我“她是我妹妹”，连她自己也说“他是我哥哥”。这件事，我可是两手干净、问心无愧的呀！6　　　　
　　　　　　　　上帝在梦中回答：没错，我知道你纳妃问心无愧，所以才没让你碰她，以免铸成冒犯我的大罪。强调神的及时干预，比较12：15以下。7　　　　
　　　　　　　　现在你必须把人家的妻子送回去：亚伯拉罕是先知，nabi'，能与神沟通、传递神谕、代人祈求者，因特许“立于上帝面前”而不得侵犯，《诗篇》105：15。只有他可以替你求情，保你的性命。记住，若不送还，你与后宫都死路一条！后宫：原文“所有属于你的”，见下文１８节解释：上帝的惩罚是要他绝后。8　　　　
　　　　　　　　次日一早，国王召集群臣，把梦境说了，众人大惧。9　　　　
　　　　　　　　接着，传亚伯拉罕进宫，责备道：看你干的好事！请问寡人何处得罪了你，该你把寡人家国陷于如此大罪？你这样胡来可太不应该！10　　　　
　　　　　　　　还反复诘问：你这么干，究竟什么意思？11　　　　
　　　　　　　　亚伯拉罕拜道：窃以为贵国百姓不知敬畏上帝，怕他们图谋贱内，把我害了。12　　　　
　　　　　　　　但她也真是我的妹子，与我同父异母；是妹子嫁作了妻子。兄妹或近亲婚配先民视为理想，至摩西立法才明令禁止，见《利未记》18：6以下“乱伦律”。13　　　　
　　　　　　　　所以，当初上帝召唤我离开故土漂泊异乡之时，我吩咐过她：你若恩爱待我，就这么办。我们不论去到什么地方，你都要对人说：他是我哥哥。14　　　　
　　　　　　　　“我父王”命人将莎拉领来，归还亚伯拉罕，还一并赏赐了许多牛羊奴婢，15　　　　
　　　　　　　　说：喏，寡人的土地，任你挑选，你愿意住哪儿就住哪儿。16　　　　
　　　　　　　　然后向莎拉道：夫人请看，这一千块银子交给令兄，所谓“遮羞钱”。一千块是大数目；下文亚伯拉罕购家族坟地，花了四百块银子（23：15）。下一句原文费解，从圣城本。用以在族人面前为夫人的名誉作证，还尔清白！17　　　　
　　　　　　　　亚伯拉罕立即向上帝祈祷。上帝果然治好了国王、王后和众嫔妃的病，嫔妃（'amahoth），或作婢女，亦通，见21：12注。她们就又可以生儿育女了。比较12：17。18　　　　
　　　　　　　　原来，上帝为亚伯拉罕夫人莎拉动了怒，闭了“我父王”后宫所有女人的子宫。下接21：22。莎拉得子二十一章耶和华兑现诺言，眷顾了莎拉。上接18：15。2　　　　
　　　　　　　　莎拉怀