创世记-第27部分

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　　　　　　　　其家园从米沙开始，直到东部的色法尔山区。31　　　　
　　　　　　　　以上是闪的子裔，各有自己的语言宗族和国土疆界。32　　　　
　　　　　　　　挪亚的各宗子孙，按其世系登录如上。洪水以降，世上万族皆是他们的传人。人类种族和语言由单一而纷繁的一种解释，与巴别塔故事恰成对比。


第二部分第71章　创世记

　　　　巴别塔十一章起初，天下只有一门语言，人类全说同样的话。2　　　　
　　　　　　　　后来，他们迁徙到了东方，miqqedem，解作从东方，假设人类发源于大河以东，亦通。在示拿地方发现一片平原，即幼发拉底河冲积平原上的巴比伦（希伯来语读若巴别），见10：10注。便住下了。3　　　　
　　　　　　　　彼此商议道：怎么样，我们造砖块吧，放火里烤得硬硬的！于是动起手来，砖块当石头垒，柏油作灰泥砌。4　　　　
　　　　　　　　又说：来呀，一块儿盖座带高塔的城，让塔尖直通天庭！巴比伦的七阶庙塔（ziggurat），高者可达90米，供祭司“登天”参拜神明。但此处通天塔是人类傲慢与城市文明堕落的象征。就此替我们自己扬名，免得拆散了流落四方。5　　　　
　　　　　　　　耶和华走下天庭，见人们忙着建城造塔。6　　　　
　　　　　　　　说：对众天使。原来他们抱团成了一个民族，说的是同样的语言！才起头，就造这个，将来只怕没有他们做不成的事了。7　　　　
　　　　　　　　快，让我们下去搅乱他们的语言，叫他们一个听不懂一个！8　　　　
　　　　　　　　说罢，耶和华将造城的人拆散了分遣各地；城，也就停建了。9　　　　
　　　　　　　　它因此得了“巴别”的名，babel，谐音搅乱（balal）。但此名实际来自巴比伦（亚甲）语，意为神之门（bab…ilu）。因为在那里耶和华搅乱了人类的语言，令他们散开去了世界各地。闪的家谱　　　　
　　　　　　　　10　　　　
　　　　　　　　闪的家谱如下：上接挪亚家谱（10：32）及第五章亚当家谱，为下文亚伯兰（亚伯拉罕）出场准备。闪一百岁生亚法撒，时在洪水过后二年。概数。挪亚五百岁时已生闪（5：32），六百零一岁洪水退净（8：13），再过二年，闪应该至少一百零三岁。11　　　　
　　　　　　　　之后，又　　　　
　　　　　　　　延年五百，生儿育女。12　　　　
　　　　　　　　亚法撒三十五岁生沙拉。13　　　　
　　　　　　　　之后，又延年四百零三，生儿育女。14　　　　
　　　　　　　　沙拉三十岁生希伯。15　　　　
　　　　　　　　之后，又延年四百零三，生儿育女。16　　　　
　　　　　　　　希伯三十四岁生分裂。17　　　　
　　　　　　　　之后，又延年四百三十，生儿育女。18　　　　
　　　　　　　　分裂三十岁生拉吴。19　　　　
　　　　　　　　之后，又延年二百零九，生儿育女。20　　　　
　　　　　　　　拉吴三十二岁生西鹿。21　　　　
　　　　　　　　之后，又延年二百零七，生儿育女。22　　　　
　　　　　　　　西鹿三十岁生拿鹤。23　　　　
　　　　　　　　之后，又延年二百，生儿育女。24　　　　
　　　　　　　　拿鹤二十九岁生泰腊。25　　　　
　　　　　　　　之后，又延年一百一十九，生儿育女。26　　　　
　　　　　　　　泰腊七十岁时，生有三个儿子：亚伯兰、拿鹤、　　　　
　　　　　　　　同祖父名。哈郎。泰腊家谱　　　　
　　　　　　　　27　　　　
　　　　　　　　泰腊的家谱如下：泰腊三子：亚伯兰、拿鹤、哈郎。哈郎生罗得，28　　　　
　　　　　　　　却死于父亲面前，在家乡迦勒底的吾珥。'ur，“太阳升起之地”，幼发拉底河下游古城。29　　　　
　　　　　　　　亚伯兰娶莎莱为妻；拿鹤娶弟弟哈郎之女蜜佳为妻（哈郎另一个女儿叫姨佳）。30　　　　
　　　　　　　　莎莱不育，膝下无子。31　　　　
　　　　　　　　泰腊率儿子亚伯兰、孙子（哈郎之子）罗得和儿媳莎莱，一起离开迦勒底的吾珥，前往迦南。但是他们抵达哈兰城，haran，幼发拉底河上游商城及交通枢纽。就住下不走了。32　　　　
　　　　　　　　泰腊在哈兰城辞世，享年二百零五岁。迦南十二章耶和华诏示亚伯兰：离开你的故土、你的族人和你父亲的家，到我为你指示的地方去！2　　　　
　　　　　　　　我要使你成为一大民族。后世尊为圣祖


第二部分第72章　创世记

　　　　我将赐福于你，让你名满天下，人人呼你而祈福——　　　　
　　　　　　　　—　　　　
　　　　　　　　3　　　　
　　　　　　　　祝福你的，我祝福他，诅咒你的，我诅咒他，世上万族，都要因你而蒙福！原文：呼你而祈福。即愿以亚伯拉罕之福为福。译文从七十士本。4　　　　
　　　　　　　　于是亚伯兰遵照耶和华的指示起身，罗得同行，离开了哈兰。在他七十五岁那年，5　　　　
　　　　　　　　亚伯兰率妻子莎莱、侄子罗得以及他们在哈兰积攒的财物和得来的奴隶，nephesh，直译：灵魂。一同上路，往迦南去了。见10：6注。进入迦南地界，6　　　　
　　　　　　　　他们继续南行，直至石肩，shekem，旧译示剑。城建在山肩，故名，遗址在耶路撒冷以北六十七公里处。来到那株神圣的摩利橡树下面（当时那里还住着迦南人）。摩利（moreh）：导师、赐神谕者。七十士本作“高耸”。7　　　　
　　　　　　　　耶和华忽然显现，对亚伯兰道：这块土地，我将来赐给你的子裔！上帝第一次应许圣地，指明圣祖徙居迦南的目的。于是亚伯兰在那里修起一座祭坛，供奉向他显现的耶和华。8　　　　
　　　　　　　　接着他们向南，进入伯特利东部山区，伯特利（beth'el），“神之家”，耶路撒冷北面的交通枢纽。在伯特利和东边的艾城之间，找地方扎了帐篷。在那里，亚伯兰为耶和华造了第二座祭坛，并以圣名祈祷。9　　　　
　　　　　　　　而后，他们又一程程地迁徙到了南地。negeb，迦南南端，誓约井（21：31）以南的灌区与荒野。埃及　　　　
　　　　　　　　10　　　　
　　　　　　　　时值迦南饥馑，灾情严峻，亚伯兰决定举家南下，到埃及逃荒。11　　　　
　　　　　　　　临入埃及，他对莎莱说：妻啊，你长得漂亮。12　　　　
　　　　　　　　埃及人见了，保准会说：瞧他的老婆！就把我杀了，将你留下。13　　　　
　　　　　　　　所以求求你，对他们说，你是我妹妹。一说丈夫认妻为妹，是古代哈兰（亚伯兰“老家”）上层社会的风气，使妻子获得双重社会地位。参见20：12。这样，他们就会为了你的缘故而好好待我，你就救了我的命了！14　　　　
　　　　　　　　来到埃及，莎莱的美貌果然招人瞩目。15　　　　
　　　　　　　　法老的大臣看见了，一个个都在法老面前盛赞她的姿色。于是法老把莎莱接进了后宫，16　　　　
　　　　　　　　并因此特别厚待亚伯兰，赏赐他许多牛羊驼驴和男女奴婢。17　　　　
　　　　　　　　不料，亚伯兰妻子莎莱一进后宫，耶和华便降瘟病，nega‘im，本义打击。令法老的嫔妃不育。直译：狠狠打击法老和全家。通说指后宫不育之症，参见20：18。18　　　　
　　　　　　　　法老急召亚伯兰质问：你这是什么名堂？为何不说实话，她是你的老婆？19　　　　
　　　　　　　　反而胡诌什么“她是我妹妹”，让寡人纳她为妃！喏，这是你老婆，领回去，快给我滚！20　　　　
　　　　　　　　法老命令左右，将亚伯兰连同他的妻子及所有家产，马上遣送出境。罗得分道十三章亚伯兰带着妻子和家产，从埃及返回南地，罗得一路伴随。2　　　　
　　　　　　　　这时，亚伯兰已是成群的牲畜和大堆金银的主人了。法老的馈赠，12：16。3　　　　
　　　　　　　　他一程程地北上，回到伯特利，即当初他在伯特利和艾城之间扎帐篷、　　　　
　　　　　　　　4　　　　
　　　　　　　　建祭坛的地方。见12：8。安营已毕，亚伯兰又一次呼唤了耶和华的圣名。5　　　　
　　　　　　　　罗得一直与亚伯兰同行，他也有成群的牛羊和自己的帐篷。'ohalim，（复数）借喻家小。6　　　　
　　　　　　　　可现在他们两家的牛羊一多，草场就嫌小了；住在一起，7　　　　
　　　　　　　　


第三部分第73章　创世纪

　　　　　　　　
　　　　　　　　两家的牧人之间便免不了发生口角（当时那地方还住着迦南人和比利齐人）。perizzi，迦南山地土著。8　　　　
　　　　　　　　于是亚伯兰对罗得说：咱们是至亲，不能让下人吵架伤了和气。9　　　　
　　　　　　　　你看，天地宽着哪，咱们分头走吧：你往左，我就向右；你向右，我就往左。10　　　　
　　　　　　　　罗得四下望去，只见约旦河谷水草丰润——　　　　
　　　　　　　　—　　　　
　　　　　　　　那时耶和华尚未毁灭所多玛和俄摩拉——　　　　
　　　　　　　　—　　　　
　　　　　　　　仿佛耶和华的乐园，又好像埃及的沃野，一直伸展到小镇撮尔。zo‘ar，位于死海南端，见19：20以下。11　　　　
　　　　　　　　他便选择了约旦河谷那一大片平坝，kikkar，“圆圈”，作者假设死海尚不存在，约旦河注入一圆形平坝。往东方去了。就这样，他们分了道：12　　　　
　　　　　　　　亚伯兰定居迦南；罗得去到平坝的城镇中间，把帐篷安在所多玛附近。13　　　　
　　　　　　　　那所多玛人却十分邪恶，是耶和华不会饶恕的罪人。罗得选择了安逸，生活在罪人中间，见18：20以下。14　　　　
　　　　　　　　罗得走后，耶和华谕示亚伯兰：抬起你的眼睛，从你站着的地方望去，南北东西，15　　　　
　　　　　　　　凡你目光所及之处，我都要赐给你和你的子孙，直到永远。第二次应许圣地，见12：7。16　　　　
　　　　　　　　我还要让你的后裔多如地上的灰沙：谁数得清地上的灰沙，谁才能说出你后裔的数目！17　　　　
　　　　　　　　去吧，去把这片土地直着走到头，再横着走到头，因为它是我决意赐给你的土地。18　　　　
　　　　　　　　于是，亚伯兰拔营南迁至希伯伦，hebron，在耶路撒冷西南，历史上曾是迦南王城。在幔利的橡树旁安了帐篷，幔利（mamre'），通说在希伯伦东北三公里处。见14：13注。并且为耶和华造了祭坛。下接15：1。下一章是插入的独立片断。西汀谷十四章却说那时有四位大王：示拿王安非拉、以拉撒王阿流克、以兰王哥头剌马、　　　　
　　　　　　　　kedor…la‘omer，意为剌马之子，剌马是巴比伦神话英雄。戈印王提达。四大王均无历史记载，且分据四方，即南有示拿（巴比伦）、北有以拉撒（亚述）、东有以兰（今伊朗西部）、西有戈印（赫提，今土耳其东部）。2　　　　
　　　　　　　　这四大王兴师，攻打五个小王，即所多玛王比拉、俄摩拉王比沙、押玛王史纳、泽波王单以伯、贝拉（又名撮尔）王。五座城除撮尔外，后均被上帝毁灭沉入死海，19：25及《申命记》29：22。3　　　　
　　　　　　　　五小王把军队集结在西汀谷（今称盐海）。即死海。4　　　　
　　　　　　　　他们原先对哥头剌马俯首称臣，达十二年之久；第十三年，却一起举兵反叛。5　　　　
　　　　　　　　次年，哥头剌马率领盟军前来讨伐。先在双角阿思塔击溃雷发人，repha'im，巨人。在迦南宗教中转指祖先幽灵，住在地下。双角阿思塔（‘ashterothqarnayim），在加利利湖以东，今叙利亚南部。接着在韩城大败苏西人，在阿音城平原败以米人，6　　　　
　　　　　　　　在毛岭败何利人，以上皆传说中约旦河东岸部族，见《申命记》2：10以下。一路追杀，直到荒漠边缘的巴兰橡树。'el…pa'ran，地点不详，参见21：21。7　　　　
　　　　　　　　然后回师审判泉（又名加迪斯），‘enmishpat，南地交通要冲，位于西奈半岛北端。征服了亚玛力全境，‘amaleqi，死海以南一游牧部族，见36：12。以及居住在海枣哈匝冲的亚摩利人。见10：16注。8　　　　
　　　　　　　　于是，五小王会师西汀谷，迎击四大王；所多玛、俄摩拉、押玛、泽波和贝拉（又名撮尔）的联军，9　　　　
　　　　　　　　对以兰王哥头剌马、戈印王提达、示拿王安非拉、以拉撒王阿流克，展开血战。10　　　　
　　　　　　　　那西汀谷遍地都是柏油坑。今死海南端仍有油田。所多玛王和俄摩拉王不支，败退时掉进坑里，残部大乱，往山里逃窜。11　　　　
　　　　　　　　四大王遂将所、俄二城的食粮财物洗劫一空。12　　　　
　　　　　　　　还抓走了寄居在所多玛的罗得，即亚伯兰的侄子，抢了他的家产。13　　　　
　　　　　　　　


第三部分第74章　创世纪

　　　　有个逃生的人，跑来向希伯来人亚伯兰报信。当时亚伯兰住在亚摩利人幔利的橡树附近。上文13：18的地名幔利此处成了人名，两片断渊源不同故，见18：1。幔利和他两个兄弟葡萄和阿奈都是亚伯兰的盟友。即结盟的部落。葡萄（'eshkol）和阿奈（‘aner）在别处也是地名，如《民数记》14：24，《历代志上》6：55。14　　　　
　　　　　　　　亚伯兰闻报侄子被俘，立即点起训练有素的家生奴丁三百一十八名，急急向北，赶到丹城。dan，位于加利利湖以北的河谷，在美索不达米亚和埃及文献中称狮城。15　　　　
　　　　　　　　他将家丁分成几队，趁夜色发动袭击。敌人溃败了；他们穷追不舍，直至大马士革北面的何巴，16　　　　
　　　　　　　　一举夺回全部掳去的财物：亚伯兰救下了侄子罗得和他的家产，连同女人和其他人口。