莎士比亚的人生启迪-第28部分

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验证了此真理。　　　　
　　　　慈悲与善良和仁爱一样，都源自于人心的正直和仁厚，它们三者就像一母同胞的三姐妹一样，时时吸引着周围人的青睐，并且还可以驱走人们内心中的恶念，从而使人们受到污染的心灵得到净化。　　　　
　　　　莎士比亚希望执法的人能够把慈悲与正义进行调和，也许莎士比亚见到当时极其残忍的执行手段时心情是十分悲痛的，砍头、绞刑、五马分尸、活生生地挖出人的心脏并且看见它仍在跳动……这些惨无人道的行刑方式显然不是慈悲的上帝所愿意看到的。虽然公正的刑罚可以使那些犯了罪的人受到严重的处罚，但是这种方式并不会从根本上预防和制止犯罪行为的发生，只有通过教育和感化的方式使人心得到净化，整个世界才会变得更加和谐、更加温馨。　　　　
　　　　莎士比亚呼吁让慈悲的甘霖来冲刷走砍头、绞刑和五马分尸等残酷的刑罚，这显然是一种人文主义精神的充分体现。无论在什么时候，以人为本、强调慈悲和善良的思想和行为其实都对人对己有百利而无一害。正如波西娅所说的一样，“它不但将幸福给予受施的人，也同样将幸福给予施与的人”。　　　　
　　　　很多人不能充分理解波西娅话中的深意。其实当我们心怀慈悲和善念地对待别人之后，就会从中体验到自己在施与慈悲和善良的过程中拥有的一番收获。　　　　
　　　　有人曾经讲过这样一个故事，一位盲人乐师以出色的琴艺受到人们的尊敬，当地的很多达官贵人都以邀请到他弹琴而感到自豪，这位盲人常常在晚上到邀请他的人家里去弹奏，人们发现在夜晚走路时他的手里总是提着一盏明亮的灯笼。俗话说“瞎子点灯白费蜡”，盲人的这一行为使人们感到十分奇怪，于是有人问他：“你什么都看不见，对于你来说点不点灯笼又有什么区别呢？”听到对方的问话，盲人很平静地说：“虽然我自己什么也看不见，但是其他走夜路的人常常因为没有灯笼而看不清周围的道路，我这样做可以给别人照路。”对方依然感到不解，“这与你有什么关系呢？”盲人仍然不紧不慢地说：“当然有关系，如果别人因为我的灯笼而认清了道路，那他们就可以节省在路上的很多时间。同时他们也不会因为瞎摸乱撞而碰到我，这样，我自己自然也会感到方便和安全。”　　　　
　　　　在莎士比亚眼中，仁慈心是充满美感的表现，也是人类最重要的生活观念。仁慈的影响力是不可估量的。一旦对方感受到你的仁慈，你们之间就建立起了友谊。这其中既包括了曾经得到你的原谅或是帮助的人，也包括曾经目睹或是耳闻你的善行的人们。仁慈可以让你自在、有力量。无论你的年纪有多大，“得饶人处且饶人”的作风能让你活得轻松自在。喜欢怪罪他人的作风，会令人陷入良久的烦躁、沉默与不悦之中。　　　　
　　　　无法原谅他人的人往往希望对方道歉，他们会透露出“对我卑躬屈膝”的讯息，以为这样可以拾回自己在对方心目中的重要地位。其实，如果你能原谅其他人所犯的错，他们也会如此回报你。当你犯了错时，他们会帮助你渡过难关。反之，你则随时提心吊胆，深怕自己也有疏忽大意的一天。　　　　
　　　　对人慈悲，就是对己慈悲。上帝是以慈悲来感化和教育众人的，所以那些崇尚慈悲并且一心向善的人自然会像上帝一样感化周围的人，而且他们自己也会在这种相互仁爱的氛围中获得心灵的升华。自私、狭隘、甚至残暴只能使整个世界都陷于悲惨的地狱当中，而你将处于地狱的最底端。


第三部分：美好生活乐于接受自己

　　　　再见，旅行家先生，瞧你口齿不清，穿些奇装异服，看不起自己国家的一切优点，讨厌你的故乡，几乎要埋怨上帝为什么不生给你一副外国人的面孔；不然我很难相信你曾经在威尼斯驾着轻舟。　　　　
　　　　罗莎琳，《皆大欢喜》第四幕第一场　　　　
　　　　　　　　　　
　　　　罗莎琳是个热爱家庭并以自己的家乡而自豪的人，她嘲笑那种追随外国潮流，而忘记自己本色的人。　　　　
　　　　你也许见过这样一种人，譬如他们去日本旅行了一个星期，回来时全身日本知名品牌的行头，随口说着“撒由那拉”，见了人也是鞠躬哈腰的，然后他们就开始吹嘘自己美妙的东京之旅，再数落别人总待在家里，将是如何平庸。这些人仅仅在一次旅行过后就完全地失去了自我，真是可悲。更可悲的是，他们不仅没有意识到这一点，反而来批判身边踏踏实实生活的人。　　　　
　　　　这些故意装作有见识、有阅历的人或许应该从莎士比亚身上看到自己的卑微。莎士比亚一生去过多个国家和城市，但是他却从来没有因此而看轻自己的国家和生养自己的家乡，他更没有因为见多识广而失去自我。在莎士比亚死后，人们遵从他的遗愿将其归葬于他出生和受洗的同一间教会。莎士比亚在一生当中都深爱着自己的故乡，因为他知道，故乡不仅赋予了他生命、使他得以健康的成长，而且故乡的一山一水还决定了他是怎样的人。莎士比亚通过自己一生的执着经历深深地表现出了自己对家乡的无限热爱，他还试图通过自己的作品和实际行动告诉众人，如果我们乐于当自己的话，那就要乐于接受自己的根。　　　　
　　　　莎士比亚完全赞成用旅行的方式来充实生活、充实自己，但他对于喜欢崇洋媚外的人则始终无法苟同。　　　　
　　　　


第三部分：美好生活不要过分苛求完美

　　　　贝特丽丝　：要是把他跟培尼狄克折衷一下，那就是个顶好的人啦：一个像泥塑木雕似的，老是一言不发；一个却像骄纵惯了的小少爷，叽里呱啦地吵个不停。　　　　　
　　　　里奥那托　：那么把培尼狄克先生的半条舌头放在约翰伯爵的嘴里，把约翰伯爵的半副心事面孔装在培尼狄克先生脸上……　　　　
　　　　贝特丽丝　：叔叔，再加上一双好腿，一对好脚，袋里有几个钱，这样一个男人，世上无论哪个女人都愿意嫁给他——要是他能够得到她的欢心的话。　　　　　
　　　　《无事生非》第二幕第一场　　　　
　　　　　　　　　　
　　　　贝特丽丝对她所见过的男子均要进行一番苛刻的品头论足，与其说莎士比亚想把她塑造成一个追求完美的女孩，还不如说她实在是一个过分苛求他人的女子，至少在她和叔叔议论自己心目中的完美男人时，她的表现就是这样。在后来叔叔描述她未来丈夫时，她竟然这样说，“有胡子的人年纪一定不小了，没有胡子的人，算不得须眉男子；我不要一个老头子做我的丈夫，也不愿意嫁给一个没有丈夫气的男人”。恐怕即使是世界上可以征服所有女子的男人也要无可奈何地消失在贝特丽丝面前了，有谁能够做到如此完美呢？也许就如她自己所说的那样，把唐约翰的深沉和培尼狄克的口才，再加上一双好腿、一对好脚，还有口袋里的金钱，这些综合在一起才可以。可是这样的完美，只能通过零零星星的拼凑来实现了，但是当这种拼凑完成时，难道就真的是完美吗？　　　　
　　　　无论是人，还是世界上的一切事物，都有各自的缺点，没有任何人和任何事物可以达到完美的境界。这个世界本身就是不完美的，如果我们一味地苛求完美，那最后只能被撞得头破血流，而且最终会发现，自己的这一追求本身就是不完美的，因为它缺少现实的基础。　　　　
　　　　有一位朋友，他曾经坚信完美的存在，并且声称自己做任何事都要力求做到完美。于是他在写书时，不仅要求内容出彩，而且还要求字形完美、纸张完美，有污渍和没有香味的纸他是从来不用的，而且如果在书写的过程中出现一丝错误，他也要立刻换上另外一张重新再写。就这样，他为了写心目中的一篇完美文章，他写了又写、停了又停，直到现在，一年多过去了还是没有写成。最近又听说他认为自己心目中的那篇美妙的散文远不如正在蕴酿的一首现代诗更有意境，于是又着手写诗，我想他这诗又是很难出笼的，至少直到今天我也没有看到他写出的任何一首、哪怕很小的诗。　　　　
　　　　我们可以凡事尽自己最大的努力做好，但不可过分苛求完美。要知道过犹不及，当我们为自己和他人的一丁点失误斤斤计较时，往往会错过从我们身边经过的更美的风景。


第四部分：附录：名作简介喜剧和悲剧（1）

　　　　喜剧和悲剧　　　　
　　　　1。　错误的喜剧　The　Comedy　of　Errors　　　　
　　　　这是莎士比亚早期的喜剧作品。根据考证，这部作品参考罗马戏剧家普劳图斯的《孪生兄弟》改编而成。普劳图斯的作品，对西方戏剧有着很深刻的影响。　　　　
　　　　此剧描写20年前的一场暴风雨，使得两对孪生兄弟主仆四人，在船难中彼此失散了。而20年后的某一天，这两对主仆竟然在以弗所城相遇，当“大安地福勒斯”遇见“小安地福勒斯”，当“大特洛米奥”遇见“小特洛米奥”，一连串离奇错认的故事便展开了……　　　　
　　　　《错误的喜剧》是莎士比亚1593年创作的，是他的戏剧中最令人开怀的作品，诙谐逗趣的对话，曾引起无数人捧腹而笑。　　　　
　　　　2。　驯悍记　The　Taming　of　the　Shrew　　　　
　　　　故事描写一名凶悍刁钻的姑娘凯萨琳娜，在镇上因泼辣而赫赫有名。某日，从远地来了一个聪明的男人彼特鲁乔，竟大胆地向悍女凯萨琳娜求爱。正当全镇的人都想看彼特鲁乔的好戏时，聪明的彼特鲁乔竟将这位悍妇驯得服服贴贴。　　　　
　　　　其实﹐这出戏跟莎士比亚其他作品一样﹐可以有多种诠释。一方面﹐大家可以把它当作一场闹剧。彼特鲁乔以其人之道还治其身﹐让凯萨琳娜了解凶悍之不足为训。另外这出戏也告诉我们人不可貌相：表面温驯的妹妹﹐结婚后并不听丈夫之命，因而难脱大男人主义的罪名。男主角摆明要娶富家千金﹐婚姻成了男人之间的交易﹐女人则是商品。结尾时三个丈夫以自己妻子的温顺下注﹐也明显物化了女性。　　　　
　　　　所以用今人观念来论之，《驯悍记》中的驯妻手段不可能被赞同，但在中世纪，彼特鲁乔却被视为成功的男人，而他驯妻的过程也成为引人爆笑的剧情。《驯悍记》是莎士比亚在1593年所写的性格喜剧，是反讽夸张的舞台剧，此时正是莎士比亚人生中最愉快的阶段。　　　　
　　　　3。　维洛那二绅士　The　Two　Gentlemen　of　Verona　　　　
　　　　故事描写两名无话不谈的绅士——瓦伦丁与普洛迪斯，这两个年轻人彼此鼓励、彼此祝福，有着深厚的情义。他们似乎有着男性们最在乎的男性情谊，觉得自己待对方比亲兄弟还亲腻，也丝毫不加怀疑。　　　　
　　　　然而无巧不成书，他们竟然先后爱上了同一个女人，那么朋友间的友谊与爱情的力量，到底孰轻孰重？世界上到底有没有百分之百的爱情？又有没有百分之百的友谊呢？　　　　　
　　　　《维洛那二绅士》是莎士比亚1594年早期的喜剧作品之一，虽然故事是个快乐的结局，但其中却有着狡诈及背叛的部分。在此剧中，莎士比亚对人性与爱情的描写十分深刻动人。　　　　
　　　　4。　爱的徒劳　Love's　Labor's　Lost　　　　
　　　　本剧描述拿伐国王与他的三位侍臣所共同立定的誓约，言明在三年之内不与任何女子交谈，并专心研究学术。　　　　
　　　　但当他们在立完誓约之后，就立刻面临了重大的考验：因为他们分别迷恋上了法国公主与她的三位侍女，那么他们究竟应该严守誓约，还是该勇敢追求心爱的女子？于是这四人便徘徊在矛盾之间。　　　　
　　　　《爱的徒劳》为莎士比亚在1594年的作品，此剧中莎士比亚以幽默的笔法，讽刺当时装腔作势的社会风气，剧中你来我往的唇枪舌战非常适合在舞台上演出。此剧也是莎士比亚早期喜剧作品中，最具讽刺意味的戏码。　　　　
　　　　5。　罗密欧与朱丽叶　Romeo　and　Juliet　　　　
　　　　爱情能够战胜一切吗？真爱是永恒不朽的？感情能至死不渝？世界知名的《罗密欧与朱丽叶》是莎士比亚早期1595年的代表作，为莎士比亚笔下最引人悲泣、浪漫动人的爱情故事，相爱的男女之间为坚贞的爱情义无反顾，排拒所有外来的阻碍。　　　　
　　　　这一故事发生在两个互相仇视的大家族中，而他们彼此的儿女——罗蜜欧与朱丽叶却是对一见钟情的爱侣，但他们的恋情却因为上一代仇恨而成为牺牲品，最后演变为一场凄美的爱情故事。　　　　　
　　　　这是一部在舞台上表现极其成功的戏剧，早在这部作品中，便可看出莎士比亚在悲剧方面的天才，它也是许多电影故事的原型。


第四部分：附录：名作简介喜剧和悲剧（2）

　　　　6。　仲夏夜之梦　A