莎士比亚的人生启迪-第18部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
劣的客观条件。遇到各种各样的对手是自然的，而且并非坏事，因为对手是一把双刃剑，可能会对你造成威胁，但有时候也可能成为你潜在的进取动力。
没有“对手”的人，很难成为强者，也注定不会有所作为。在现实生活中，你没有必要厌恶你的对手，憎恨你的对手。若深入思考一下，你也许会发现，真正促使你坚持到底取得成功的人，真正激励你昂首阔步的人，往往既不是亲人，更不是称赞你的朋友，而是那些常常可能置你于死地的对手，或者是打击、挫折，甚至是死神。拥有一个强劲的对手，反倒是你的福分和造化。因为一个强劲的对手，会激发你更加旺盛的精神和斗志，会让你想方设法去超越、去夺取胜利。从这个意义上来说，我们应当对对手怀有感激之情。
然而，我们中的许多人，却犯了这样一个致命的错误：总是诅咒我们的敌人，或者因为自己遇到了敌人而失魂落魄。这恰恰错了，你应该为自己有一个敌人或者是强大的对手而庆幸，为自己遇到的艰难境遇而庆幸，因为这是你脱颖而出的机会。
莎士比亚借小丑之口说：“我的仇敌使我好些，我的朋友使我坏些。”这话道理深刻，意味深长。
请感谢敌人及对手吧，因为正由于他们的激发，才使你变得伟大和杰出。
第二部分：生存方略突破逆境终获成功
什么都比不上厄运更能磨练人的德性。
刚特，《理查二世》第一幕第三场
逆运也有它的好处，就像丑陋而有毒的蟾蜍，它的头上却顶着一颗珍贵的宝石。
公爵，《皆大欢喜》第二幕第一场
如果种种逆境无法回避，我们应该怎样看待呢？理查二世的叔父刚特给了我们一个很好的答案——“什么都比不上厄运更能磨练人的德性”。
是的，面对逆境，沮丧、灰心、绝望地悲叹命运不公都无济于事。只有认真、努力地对待逆境，它才会变成一条蜿蜒的小路将我们导引向成功的殿堂。
“逆运也有它的好处”：首先，在逆境中，人们能学会如何思考，真正发现自己的不足。这些思考和教训都能为以后打下坚实的基础；其次，逆境给予我们警告，提醒我们加倍小心；最后，逆境给我们警示，人生有喜有悲，时而顺势时而逆境，凡事不要过度盲目乐观，要时时未雨绸缪。
懂得了这些道理，逆境才能发挥其积极的作用，才能更进一步激起人们的斗志和求胜的欲望。具有这种心态的人，逆境犹如兴奋剂，激励着他们向着希望的顶峰不懈地攀登。
生活的磨难可以磨练我们的意志，使我们更坚强。所以，成功者总是将挫折当成人生最好的教材，不断地学习来充实自己。
第二部分：生存方略摆脱痛苦的技巧
新的火焰可以把旧的火焰扑灭，大的苦痛可以使小的苦痛减轻；头晕目眩的时候，只要转身向后；一种绝望的忧伤，也可以用另一种烦恼把它驱除。给你的眼睛找一个新的迷惑，你原来的痼疾就可以霍然远离。
班伏里奥，《罗密欧与朱丽叶》第一幕第二场
当罗密欧沉浸在失恋的痛苦中无法自拔的时候，班伏里奥为罗密欧指出了一条摆脱痛苦的绝妙技巧，关于如何摆脱痛苦，在这里可能已经无需赘言了，方法都在莎翁的台词之中了。这种技巧彷佛是以毒攻毒的方法，不过倒是很管用的，罗密欧就是接受了这个忠告，才结识了朱丽叶，从而摆脱了单恋罗瑟琳的苦恼。你也试试看，用它来摆脱生活中其他的苦恼吧！
在更大的痛苦面前，原有的小的痛苦自然也就不足为道了。莎士比亚提出的这种以毒攻毒的方法其实也可以拓展为另外一种解决痛苦的方式，想一想那些比自己还要痛苦和不幸的人，他们都没有放弃，我们难道就因为眼前遇到的这一点痛苦而止步不前吗？
前苏联伟大的共产主义战士和著名的文学家，奥斯特洛夫斯基以其被病痛严重折磨的身体和不懈的斗志写下了《钢铁是怎样炼成的》一书，在书中他塑造了一个直到现在还倍受人们尊敬的人物形象——保尔·柯察金。在现实生活中，许多成功人士在遭遇痛苦和巨大挫折时都会用保尔·柯察金这一形象来激励自己。这些成功人士虽然不见得都是从莎士比亚那里得到的这种摆脱痛苦的技巧，不过他们显然已经领悟了莎士比亚借班伏里奥之口说出的这句话的真谛。
无论是罗密欧内心的痛苦，还是班伏里奥对朋友的劝说，其实都是莎士比亚思想火花的撞击和闪现。这里没有长篇累牍的说教，也没有生搬硬套的理论，但是读者却能从这一两句看似不经意的台词中领会到生活的意义，这就是莎士比亚，他自有一套方法，能在你不知不觉中就向你传授了很多知识，你都注意到了吗？
在现在的社会中，许多人都承受着莫大的压力，大家都陷于蓝色象牙塔中无法走出。无论是爱情、事业、学业、健康、家庭等方面，也不管是大人或青少年、孩子，都应该注意消除忧郁的情绪，当内心中充满痛苦和悲伤之时应该适时纾解才对！
有人把内心的痛苦和忧虑都闷在心里，不懂得如何缓解和摆脱，也许在这些人看来，痛苦既然发生就无法摆脱，还不如默默地忍受。其实不然，摆脱痛苦是有一定技巧可讲的，而且在面对内心的痛苦之时，如果不及时加以排解，那当这些痛苦积累到一定程度时，必然会以更猛烈的方式爆发出来，到那时，也许会出现一发不可收拾的糟糕局面。这样一来，不但内心淤积的痛苦无法摆脱，反而还会增加更多的烦恼。
在生活和工作节奏日益紧张的今天，人们更应该学会在坚强的意志下、以适合自己的方式摆脱内心的痛苦，只有这样才能随时减轻生活和工作上的压力，才能以更轻松的心情和积极的心态去迎接未来的各种挑战。
第二部分：生存方略使每一天都充满意义
明天，明天，再一个明天，一天接着一天地蹑步前进，直到最后一秒钟表的时间；
我们所有的昨天，不过是替傻子们照亮了到死亡土壤中的去路。
熄灭了吧！熄灭了吧！短促的烛光！
人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上比手划脚的拙劣伶人，登场片刻，就在无声无息中悄然退下；
它是一个寓人所讲的故事，充满着喧哗和骚动，却找不到一点意义。
《麦克白》第五幕第五场
这是莎士比亚最经典的台词之一，它曾经在英国大地上广为传唱，虽然麦克白本人的结局非常糟糕，但是从他嘴里说出的这段台词却足以触动有心人的心灵，甚至可以使那些浑浑噩噩的人们开始反省自己过去的生活。“我们所有的昨天，不过是替傻子们照亮了到死亡土壤中的去路”，多么犀利的语言，我想任何人如果用心去读它，都不会无动于衷。
在人生这个大舞台上，人们每天都要在台上走一遍，当我们从舞台的一边走到另一边时，人生中的一天就这样匆匆结束了。人生就是这样，不过就是从上台到下台的一段时间。每个人都可以公平地享受到台上表演的机会，但是如何利用每一次上台的时间，就要看每个人各自的表现了。
有些人在人生舞台上的表现就如同麦克白所说的那样，“充满着喧哗和骚动，却找不到一点意义”，他们费尽心机地哗众取宠，可是到头来却是徒劳一场，这样的人生就像一个拙劣的画家手中的画，虽然画布上斑斑驳驳地布满了颜色，但却不能形成一幅完整而有意义的图画，充其量不过是一幅充数的涂鸦之作。有些人在人生舞台上虽然不会刻意地粉饰自己，但是他们却会踏踏实实地走好每一步，演好每一场属于自己的人间戏剧，当他们的人生谢幕以后，台下仍然是经久不息的掌声，这样的人生就像一幅淡雅别致的山水画——下笔虽轻，用色虽淡，可意义却极其深远。当然了，也有一些人在人生舞台上曾经轰轰烈烈地走过一遭，最后他们在台上留下了深深的脚印，台下的观众也被他们的表演所深深吸引，这些人的一生就像一幅色彩鲜艳的油画，用尽了一生来渲染色彩，最后的成就也令人们瞩目。
人的一生何其短暂，实在不应该使每一天都白白地浪费，当然也不必刻意地在喧哗和骚动中为自己的人生造势，事实上，如果缺少内在的深意，即使热热闹闹地大造一番声势，这样的人生也不会充实。
我们应该使每一天都更有意义，已经过去的昨天我们无可挽回，但是今天却可以任由我们书写，而明天也在我们手中把握，如果尽可能地使每一个今天都比昨天更有意义，那我们的明天也必将更加美好。
第二部分：生存方略万物取用得当
上天创造的万物没有弃掷，什么都有它各自的特色，石头的顽固，草木的无知，都含着奇妙的造化生机。莫看那愚蠢的恶木秀蔓，对世界都有它的特殊贡献；即使最纯良的美谷佳禾，用的失当也会残害身躯。
费里尔·劳伦斯，《罗密欧与朱丽叶》第二幕第三场
费里尔·劳伦斯用最朴实的语言说明了一个极其深刻的道理：万事万物都有其各自的特色，所有存在着的事物必定都有它们存在的价值，但是如果不能做到取用得当，那么有用的东西也会变成伤害人的东西。
世间万物都有其不同于其他物种的特色，它们因为这些特色的存在而与众不同。人也一样，每一个人都有不同于其他人的、属于自己的特色，而且凡是存在着的人或事物都对这个世界发挥着自己独特的作用，即使是顽固的石头和无知的草木也能为世界的发展作出贡献，比如用作切割的金刚石，还有可以食用和药用的植物等。
虽然万事万物都有其特定的存在价值，它们对于社会的贡献也不能忽视，但是人们在取用这些事物时却必须坚持一定的度，只有在合适的范围之内获取或者使用这些事物，它们的价值才会为我们所用，如果过于滥采滥用，那人们面对的将是它们带来的灾害，而不是益处。拿大麻来说，如果吸食少量的大麻，癌症病人可以在很大程度上减轻痛苦，但是当吸食的量超过一定范围时，它就会成为致人于死地的毒药；更简单的例子如我们平常吃的饭菜，它们本身没有毒，也不会使人上瘾，如果我们感到饥饿，那么吃一定量的饭菜就会解决饥饿，但如果吃得太多，那么平常可口的饭菜也会将人的肚皮撑破，最后同样会伤害人的身体。
正是因为万事万物的使用都存在一个度的问题，所以对于很多东西，如大麻、药品等，国家都会根据实际采取适当的规定，以便管理人们取用过度的问题。可是在现实生活中，这种强制性的规定有时根本就解决不了问题，何况有很多事物的取用要全凭人们的自制，比如食品、金钱等。所以，对于任何事物的取用，大多数情况下都取决于我们主观上的克制，要理智地根据自己的需要选择和使用所有物品，凡事适可而止，不可贪多贪大。
第二部分：生存方略反对种族歧视
他曾经羞辱过我，……侮蔑我的民族；他的理由是什么？只因为我是一个犹太人。难道犹太人没有眼睛吗？难道犹太人没有五官和四肢、没有知觉、没有感情、没有热情吗？他吃着同样的食物，用同样的武器可以伤害他，会得同样的疾病，同样的医药可以医治他，冬天同样会冷，夏天同样会热，不就像一个基督徒一样吗？你们要是用刀剑刺我们，我们不是也会流血的吗？你们要是来搔我们的痒，我们不是也会笑吗？你们要是用毒药来害我们， 我们不是也会死的吗？
夏洛克，《威尼斯商人》第三幕第一场
夏洛克本人在戏剧中的形象虽然很少得到观众的喜爱，但是他这一段对于反犹主义以及持有反犹主义观点者的痛斥却令很多自认为是正人君子的人感到赧颜。
有人认为夏洛克这一形象的塑造反映出莎士比亚本人就是一个反犹主义者，因为夏洛克是一个犹太人，可是他在《威尼斯商人》一剧中却是贪婪、投机、钻营等形容词的代表。可事实上，从以上声色俱厉而又充满感情的语言中，我们不难看出，莎士比亚并不是一个反犹主义者，相反，他对种族歧视是极其反对的，这从他能写出如此具有开创性的语言就能窥得一斑。
关于种族主
