重塑自信-第10部分
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运用你的慧眼，绅士般地从那种情形中退出来，再从你更高的“自我”来看待它。仔细考虑一下，你如何能够消除指责，并以理解和合作的桥梁来打破僵局，而不是压服和战胜他人。
既然在面对竞争对手时做到敞开心扉是困难的，于是亲密的人际关系就变成了扔出去的“防护手套”的牺牲品。那句关于用蜂蜜来捕捉更多蜜蜂的古老谚语一点也没有说错———用支持鼓励的态度和寻求理解的渴望，我们能捕捉到生活中更多的甜蜜的东西。
我认为自己和他人无可指责。
我真诚地带着寻求理解的目的去与人交流。
谁是“元凶”
———找出你内心遭受情感恐慌的“孩子”，接纳并抚慰她
我们的许多情感发源于古老的恐惧，这些恐惧埋藏在我们的陈年往事之中。当这些情感冒出来时，我们可能表现出反常的行为，这会吓蒙那些（包括我们自己）撞在了枪口上的人。通常情况下，由于恼火和不解缘由，“战争”立即爆发。为了解决这类事情，我们需要查出是谁在捣乱。
拉娜和她的未婚夫密歇尔大吵了一架。面对拉娜的婚前反常的恐惧症，密歇尔退缩到冷寂的沉默之中。于是，拉娜感到自己被抛弃了，并对密歇尔大吵大叫，还说她将取消婚礼。密歇尔只得狼狈地离家出走。拉娜声音哽咽地给我打了电话。听了她的遭遇之后，我问她是谁感觉到被抛弃了。过了一会儿，她若有所思地说道：“哦！我想是三岁大的那个‘我’”。
作为一个三岁大的孩子，拉娜有充分的理由害怕被抛弃：现在，面对即将承担的婚姻责任，成年的她正表现出一种古老的恐惧。冷静分析之后，拉娜告诉了密歇尔是谁促使她内心产生了恐惧感。于是密歇尔终于认识到，他自己没有被拉娜内心中三岁大的那个“她”吓倒，但是他心中那个缺乏安全感的三岁大的“他”却曾被拉娜这个勃然大怒的成年人吓倒过。
拉娜和密歇尔从他们婚前的遭遇中获得了深刻的认识。这有助于他们在将来的生活中，如果再度出现看起来似乎毫无道理、莫明奇妙的情感纠纷时，能够相互帮助并找出“真凶”。带着对双方的敏感性和脆弱性的新的认同，带着能够彼此抚慰自己和对方内心中受到惊吓的“小孩”的清醒意识，他们如期结为连理。
如果令人怯懦的情感抓住了你的整个身心，并且有“战争”因此而爆发的威胁，那么最好问一问是谁在操纵你的情感。你很可能会直接面对某种古老的恐惧。那个忍受恐惧的“孩子”需要并且理应得到你的接纳、帮助和抚慰。
我查找出谁是我内心中忍受恐慌情感的那个“孩子”；
我抚慰和帮助内心中需要我的“孩子”。
第四部分：无过人生温文尔雅
温文尔雅
———温文尔雅会给生活创造一种祥和的氛围
早在乔治·布什谈论一个更加友好、更加文明的国家之前，我个人就已经开始了思考如何以文雅的方式与自己和他人相处。对于这样的思考，人们惯常的反应是说一些诸如“我是多么希望自己能文雅地生活啊”之类的话。
让我们学会“文雅地生活”这门艺术的方法之一就是对“文雅的”或是“文雅地”这样的词保持清醒的认识。“文雅的”和它的近义词“友善的”、“体贴的”、“耐心的”以及“温柔的”很容易迷失于艰难日子的嘈杂中。在我们通常的日程安排表中，“文雅”这一观念已很少光顾我们了。
当我重新训练自己以文雅的方式而不是苛刻的方式去生活时，我将一些写有“文雅地”字样的小卡片放到我的钱包里、冰箱上、桌子上和刊物中。每当我看到那个词时，我就想起一种不同的，即一种支持和宽慰地对待自己和他人的方式。现在，当我觉察到有对自己和他人否定性的言语或是批评性的情感时，我最终会问自己一句：“这样做文雅吗？”通常，就是那么一点点触动，帮助我的内心从易怒的一方转向温和的另一方。
为自己挑一个有些思考时间的夜晚，让你的思绪回游到某一天或是某一个星期。是否有些场合你愿意表现得更加文雅或是采取更加文雅的态度？如果是这样，就去取代那些场景，就好像你已经习惯于在自己的世界里文雅地散步那样。沉浸于你通过改变行动及其产生的回应后而获得的情感中。
此刻，我们可以致力于做得更加温文尔雅。文雅地生活会在生活中创造一种祥和的氛围———它是一个支持我们自己，同时也支持那些与我们有着关系的人的真正的抚慰者。
我文雅地与自己和他人相处。
我是一个文雅的和惹人喜爱的人。
我通过自己精神上的文雅带给自己和他人安慰。
争取和谐
———糅合自己与生俱来的阳刚和阴柔，创造人性的和谐
尽管我们天生就被赋予了阴性和阳性两种倾向和天赋，但在西方社会中，具有逻辑推理和线条性的阳刚之气被认为更具有价值。不自觉地，我们常常以社会的标准来评价自己；结果造成对我们内在的具有价值的和值得被欣赏的东西感到困惑不解。被我们低估了的巾帼阴柔———直觉、感性和智慧的代表，感觉到有必要为了地位和影响力，与具有诸如完成工作、发号施令和雄心壮志之类天赋的阳刚骑士一决雌雄。
我们需要融合自己与生俱来的阳刚和阴柔两个方面，而不是将它们分开。通过接纳和信任两者，我们可以帮助心中的“骑士”从情感的“盔甲”中解放出来，同时也能够将我们的“少女”从惩罚的“妖龙”和因眼界狭隘而带来的软弱中拯救出来。糅合我们身上相异的、但同样有价值的阴柔和阳刚秉质，会创造出性格的平衡、人性的和谐和人体的健全。
花上几分钟的时间，默默地、随意地打量你心中的“骑士”和“少女”。他们能够彼此和谐共处吗？如果能够，就向他们表示祝贺，并愉快地观看他们翩翩起舞；如果不能，鼓励他们彼此进行交流。他们的畏惧是什么？他们彼此想从对方那里得到什么？他们如何才能够向着真诚和长久的合作及相互的支持迈进？别在开始就指望奇迹的出现。仅仅去意识到自己阴性和阳性的两个方面，并在他们中间开启对话之门就是很有裨益的了。
对相互支持的渴望，不仅仅是深入到那些和我们一起生活的人当中，也应深入到生活在我们内心的那些“人”当中。通过熟悉并接纳自己不同的方面，我们能够停止心中的“内战”，并学会在生活中成为一个丰富多彩的、积极进取的和均衡发展的健全的人。
我热爱和赞美自己阴性和阳性的禀赋；
我接纳自己的各个方面。
第四部分：无过人生消除隐痛
“飞蛾”扑火
———扑灭愤怒之火，在开满甜蜜花儿的草原上放飞飞蛾
你是否曾经感到自己的脑子里仿佛充满了围绕侮辱或是伤害的“火焰”扑扑乱飞的飞蛾？如果是的，就尽我们所能去安慰它们；有时候，我们的想法固执地缠绕并飞进痛苦的火焰，结果，我们感觉到被愤怒、罪恶或是其他同样令人不安的情感所灼伤。
在一场我似乎无法向我丈夫解释自己为什么这样生气的争吵中，我的想法在极度疯狂的状态中狂奔。那些想法的旋涡中充满了吹毛求疵的语句———“他应该怎样，我不应该怎样。”和“要是怎么样该多好啊！”……我无法入睡，而且，因为我们同在一个旅馆的房间里，我也不能一个人离开去进行某种能让自己平静下来的沉思默想。当我疲惫不堪地躺在那儿无休止地细数着自己的伤心事时，我变得越来越憎恨他人了。
直到第二天凌晨的几个小时，我才开始意识到，自己的想法就像有去无回却又义无反顾地飞向愤怒之火的“蛾子”。带着那种珍贵有益的印象，我开始能够去安抚自己的“飞蛾”，并给火焰降温，至少能够使自己打个盹儿睡去了。
如果你发现自己的想法像飞蛾扑火那样固执，试一试这样的沉思默想。闭上你的眼睛，想象你的想法就是飞蛾。让自己看到那憎恨或是愤怒的火焰，然后看着你的想法十分危险地围绕着那火焰狂飞。有意地去煽动那火焰并使它燃烧得更旺。看着那火焰窜动起舞。随后，非常缓慢地却不假思索地开始将某种物体覆盖在这堆火上，以隔除氧气使它熄灭。随着火焰静静地停止燃烧，小心翼翼地收集起那些飞蛾，然后，在一个满是甜蜜花儿的美丽的草原上将它们放飞。
当我们发现自己的想法难以自拔地陷于情感伤痛的火焰中时，我们需要有意识地将它们导向宁静的境界，或是能够使大脑产生安宁祥和的自我肯定。在这种时候，我常使用的最有安抚意义的一句话就是：凭借着使我坚强的上帝，我能够做到任何事情。
凭借智慧和勇气，走出我的情感误区。
我很容易地就能让愤怒和憎恨消失得无影无踪。
消除隐痛
———拔除情感上的“毒刺”，治愈心灵上的创伤
如果有刺扎进了我们的手指，我们很自然的反应是将其拔除———消除隐痛的根源。可是，我们当中有多少人让情感上的“刺”附着在自己身上，却从未承认过有权利将它们拔除？情感上的“刺”会一直伴随我们，从有害于我们自尊的人际关系到悔恨或是对所做之事的罪恶感，抑或是我们所遭受的罪恶。若对它们置若罔闻，这些情感上的“刺”就会恶化，继而严重地影响我们的处世态度。
雪莉就是一个由于情感伤口没有得到治疗而带来不良影响的伤心例子。雪莉的母亲是一个酒鬼。当雪莉还是一个孩子的时候，她照顾了她的母亲，同时却没有获得自己需要和应该得到的母爱的呵护。成年之后，雪莉继续照料她的母亲，但是对母亲的情感却转向了憎恨和痛苦。
虽然在表面上她做了所有合乎情理的事情，可是内心对于童年经历的悔恨所造成的情感上的“刺”越来越恶毒地渗透到她的日常生活之中。非常明智地，雪莉寻找到了解脱的方法，并学会了以满足“她”的渴望的方式来哺育心中的“孩子”。她从头脑里摘除那些喋喋不休充满怨恨的主要句子，并替代以充满自我价值肯定的句子。
她也学会了不勉强地去做事。她的治疗医师曾经告诉她说：“《圣经》中有这样一句话，大约是这样的，‘你有权利让自己离开那些使你的精神焦躁不安的东西’。”如今，她将对母亲的关爱仅限在不使自己产生怨恨的范围内。现在，她在自己需要的时候去支持自己，并勉励自己铭记住她自己有权利去消除情感上的“刺”。
直觉上我们知道谁和什么东西对自己有好处。如果我们能赞赏自己并相信自己的智慧，而不是对自己的软弱进行批评，我们将会明白什么时候拔除情感上的“刺”是健康无害的，而且，我们会主动地去那样做。
我鼓励自己尽快去治愈情感上的伤痛。
我有勇气去根除疼痛着的情感上的“刺”。
讨伐无礼
———如果遇到粗鲁无礼，应该立刻给予反击
为了感到被我们周围的环境所认可和支持，自我尊重和他人的尊重是不可或缺的。可是我们中的许多人从没有要求他人尊重我们，并且，我们也常常妄自菲薄。为了改变这种模式，我们需要采取“弹球机”式的思维方式，当我们被粗鲁地对待，或者当被苛求之人（包括我们自己）过分挤压时，就应该立即鼓起勇气口诛笔伐，拒绝合作。
我们能够采取的，向着受人尊敬的生活迈进的最重要的第一步，就是讨伐任何形式的妄自菲薄。妄自菲薄的习惯不是轻易就能摆脱的，但是我们能够做到。我们需要温和并不加指责地来体察自我对话，从而发现存在的贬损和指责的征兆；然后，通过营造增强自我尊重的自我对话，我们能够返回到一种对自己肯定的、正确的态度。比如，当我们听到内心的声音说一些诸如“我做不好任何事情”之类的妄自菲薄的话时，我们必须打断它并且说：“嗨，那不是真的！”之后，将那句话改为一句充满自我关切的话语。
我们开始要求得到他人的尊重时也是同样的道理。如果在工作中你只履行义务而不享有权利，或者是在家庭中，你的角色被公认为是，只要娇宠的孩童或是过分苛求的成
