情暖春闺-第21部分
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有这样一则幽默。有一对正在做爱的夫妻，妻子一边被动地接受着，一边平静地问丈夫：“你这个月拿了多少奖金？”当他俩云雨完毕，丈夫勿忙翻身下床，一边系着裤带，一边惊慌地说：“我忘了封炉门，水一定烧干了。”这则幽默很诙谐地说明了性生活在人们心目中已经大为贬值。到了这般地步，人们对性生活也就不大看重其过程，而重视其结果了。初婚之时夫妻过性生活，丈夫还能在做爱之前多施一些爱抚，说说动情的情话，现在则草率了事，甚至省略了一切中间环节和程序。这样是根本谈不上什么性爱的快慰与满足的。
根据性心理学家研究成果表明，夫妻对性生活厌倦主要是积欲不够造成的。所谓积欲，就是性欲望的积累。夫妻之间只有运用多姿多彩的性刺激和性活动之后，使性欲望积累到一定的程度，才能使“性”趣激昂高涨。一般来讲，夫妻之间积欲越多，“性”趣就越浓烈，性快慰和满足的程度就越高。仔细回味一下，每个人新婚时为什么能体会到较大的快慰，就是因为新婚夫妇在未进入洞房之前有过长期的积欲。而在婚姻世界里定居一段时间的夫妻，对性生活的所有程序已习以为常，对性爱的欲望已有了适当的“释放”，如果再忽略了性爱的方式和内容的不断变化翻新，省略了做爱之前的调情爱抚等花招，那么，夫妻之间的这种很醉人的性生活，就如同一种一加一的物理运动。
如果要想让性欲望有所积累或更多的积累，不但要增强性刺激，更要变化刺激的方式。按理说，性爱的方式应该是没有定式，也不必有定式的，因为夫妻都是千姿百态互成一体，“风味独特”，各有所好。大体上归纳起来，不外乎以下几种基调，所不同的只是每对夫妻在实际操作中的具体情节异态纷呈罢了。
多姿的做爱方式
夫妻做爱美满程度取决于彼此的性反应强烈程度，而性反应强烈程度又是依靠相互的做爱方式。但是，同一种做爱方式如果重复过多，也会逐渐失去效力，随之就产生厌倦和疲乏。随着年龄的增长，男人和女人都需要新的体验。美国社会学家詹姆斯·彼得在《中年家庭幸福》一书中说：“性领域里的新鲜体验并非只是身体方面的，然而，如果一对夫妻15年从未用过一种以上的姿式，或者从未变换过他们‘恋爱游戏’的技巧，那么在他们的接触当中就毫无新鲜成分”，“习惯是缺乏想象力之母，一个习惯变得非常机械化时，就很难引起人们的注意。因此，性生活中的习惯只能使感情贫乏，反应迟钝。”
所以说夫妻在做爱的方式上，必须要创造出新意，不要老是按一种方式做爱，那样会降低夫妻对性生活的美妙、飘逸体验，失去其应有的吸引力、诱惑力和美感。比如总是采用传统的男上女下位做爱的夫妻，可以尝试其他几种体位：立姿、坐姿、骑乘位、侧位等等。做爱方式的变化是丰富多姿的，每对夫妻都能凭着自己的感觉和想象力做出别人意想不到的变化。又比如在做爱时抚摸的部位、力度、先后顺序以及做爱过程中的力度、节奏，等等方面都可以变化出无数花样来，尽情陶醉享受。
多元的性爱刺激
性兴奋或者性要求是通过各种刺激，尤其是高级神经活动和感觉器官冲动而产生的。一般来说，性爱刺激的花样越多、越新，性兴奋或性要求就愈强烈，性生活的质量就会愈高。比如做爱期间的缄默不语不妨改为耳语呢喃不断；做爱时闭着眼睛陶醉于如梦如幻、飘如逸仙之境，不妨用两泓秋水脉脉含情地注视着对方；过去习惯于抚摸他（她）的性器官，现在可以换作抚摸他（她）的背部、头皮和大腿两侧；由喜欢抚摸、吮吸乳房改为吻她眼睛、耳根、脖颈，等等。
当然，性爱的刺激不仅限于做爱的过程中，还可以发生在此之前。因为男女在性要求的表露上，存在着明显的差异。一般是男子具有直接的进攻性，往往毫不掩饰自己的性欲望，或直接提出，或通过一些动作表现出来。如拥抱抚摸太太，凑过来亲吻，说着调情的“荤”话等等；而女子比较羞涩含蓄，表露自己的性要求往往靠眉目传情或娇嗔调情。所以，夫妻双方善于体会对方的用意，及时准确地洞悉妻子或丈夫的性暗示，及时创造一个“性”趣盎然的氛围。比如你平时每次下班回来，与妻子都没有身体接触，现在却是一回家就先吻她。过去你晚上只顾一个人看书，如今你把书中的精彩段落读给他（她）听等等。
性爱的刺激方式，是五彩缤纷的，也是很微妙的，往往在一颦一笑、一娇一媚、一怒一嬉的“性”趣中会令丈夫（妻子）体会到一种从未有过的激情和冲动。
多彩的激情活动
夫妻之间对性生活的厌倦并不是一个孤立的现象，日常生活的单调枯躁，缺乏浪漫、起伏的色彩，不能不说是扼杀夫妻性爱激情的一大因素。因此，不断改变婚姻生活的方式，经常性地增加婚姻生活的色彩浓度、起伏变化也就是丰富和发展了多彩的激情活动。比如你与情侣可以经常借出差、到外地学习，或走亲访友离开一段时间，并保持书信或电话联系，相互倾诉相思之情。等你们再度团圆做爱时，一定会有激情满怀的烈焰喷薄而出，一定会有如醉如痴的“惊险”故事发生。又比如吃罢晚饭，你们可以牵着小孩，沿着垂柳的湖畔或公园幽静的小径散步，谈情说爱，等到你们在夜色温柔、朦胧静谧之时，一定会对做爱有种特别的感觉，殊不知，你们的这种结果在你们散步谈情说爱之时，早已激情勃发了。
只要心中有炽烈的爱，你又勤于观察、创造、想象，性爱的方式和内容就能独出心裁，厌倦性生活的情绪也就会荡然无存，留下的一定是闪耀着色彩斑斓和无限的性爱欢愉。
第五部分性高潮障碍并非全是男人的错
性高潮障碍又称性快感缺乏，是指在性交过程中女性不能达到性欲高潮或性快感不明显。这是女性性功能障碍中最常见的病症，据法国米歇尔·福柯在《性经验史》中的资料表明，大约占病例的90％。
对于性高潮障碍所占女性性功能障碍如此之大的比例是不足为奇的。早在人类精神学鼻祖弗洛伊德时代，他就曾否认过女性性高潮中主观的心理体验。现实生活中许多无知的大男子主义者将女性看作满足自己性欲望或生儿育女的工具，也否认女性的高潮的存在，而可悲的是许多女性在其一生中也没有性高潮的体验，因而自我否定。
随着社会文明的进步和性科学的普及，尽管人们早已不再否认女性性高潮的具体存在，但却依然有相当大比例的女性难以享受性高潮的快乐体验。除了极少数女性属“原发性性高潮缺乏”，即在做爱过程中从来没有或用任何方法都不能达到性高潮外，大多数女性均属于“继发性性高潮缺乏”，即她在做爱过程中曾经有过性高潮，后来因为某种因素和刺激，尽管性反应的四个阶段均存在，但却体验不到快感。因此，许多女性都把“罪责”归咎于男性，认为是他们在做爱过程太自私、太急功近利、太不温柔……而不去关心和体抚深爱他们的妻子。
其实呀，女性更应该从自身检查，问题往往出在自己身上，自己还不知道哩。
爱的好难过
一位朋友在电话中告诉我：她与丈夫是一对有着较高涵养的知识分子，俩人情深意笃，性生活中也过得和谐甜美。然而，自从她生了小孩后，他们的性生活却突然一落千丈：过去她曾引以为骄傲的性高潮迭起体验不仅消失殆尽，而且害怕面对丈夫那如饥似渴的缠绵。我询问，她的身体是否清瘦？家务是否繁重？她都给予了否定。我接着又问了她的怀孕生育情况，她直言不讳地说：她婚前有过几次怀孕刮宫史，生小孩后常有腰痛、下体异味等不适症状。我再问她，隔多长时间希望与丈夫在一起？她特爽快地说，其实我的性欲望比丈夫也不逊色，但我就是害怕与他做爱。
这的确是一位爱的好难过的妻子。她的性高潮障碍既不是丈夫的问题，也不是她的心理问题，而是她的生理出了问题。不少身体虚弱、常年患病的女性，往往忍受不住性生活的强烈刺激而产生厌恶感，尤其是像文中那位女土一样染有妇科病、或骨盆部位有炎症的女性，往往无法忍受性生活的痛楚：要么在强烈的性欲望驱使下做爱，结果病痛压倒快感，从而性高潮缺乏；要么心有余悸，害怕做爱时的痛楚感受，从做爱之初就抑制了获得性高潮的激情而导致性高潮障碍。
此外，身体内性激素分泌的多寡也会影响性高潮的到来，所以更年期的女性更易出现性高潮缺乏症状。
错误的性观念
性高潮障碍的首要因素是女性不能放松自己。一些充满虚伪的、缺乏科学性的教育，使不少女性对性生活存有误解。有的女性惟恐做爱中自己的行为有失大雅，就过分地表现自己的“正统”，这种心理上的自我束缚，往往会造成精神上的紊乱，形成抑制的、延缓的、痛苦的、自责的、分心的、焦虑的烦扰，对人的心灵产生有毒的刺激，推迟、中断性兴奋过程，久而久之便熄灭了性欲望之火。
马斯特斯在他的《人类的性反应》一书中指出：美国女性的性快感缺乏主要是由两个错误观念所引起，一是性快感应该是完全自然的生理反应，完全不需要对自己的性区进行技巧性的刺激；二是刺激性感区而得到快感算不得真正的快感。这种错误观念，在我国女性中也大有人在。
此外，还有些夫妻尤其是年轻夫妻，也看过一些性知识方面的书，不同程度地了解了一些做爱的基本知识和技巧，并开始效法追求性高潮，因此，在与伴侣做爱时，思想总是全力集中在如何体验性快感高潮的到来，而这样恰恰事与愿违，不管他们怎样全力以赴紧张而焦急地向性高潮冲刺，也不管他们怎样为做爱推波助澜而辅之以技术性的刺激，性高潮始终没能实现，性兴奋也随之消灭，这就是我们常说的“欲速则不达”而导致的性感缺乏。
分离的灵肉
在我国，由于封建礼教的影响，许多夫妻错误地认为崇高神圣的爱情与性无关，夫妻做爱不过是为繁衍后代所做的一项“地下活动”，不应该表现出对性快感的追求。不少女性克服不了羞怯和恐惧，并认为只有男人才对性快感“性”趣百倍，她们迫不得已才被动地尽妻子的义务，这当然谈不上有性高潮。
不久前收到这样一封读者来信。大意是：他的妻子是教授的女儿，世代书香门第，尽管彼此都特别相爱，但俩人谈了三年恋爱，他连女朋友的嘴也没亲吻过，可见女朋友保守（毋宁说禁锢）到什么程度。婚后，他满以为他们有深厚的爱情基础作“底码”，性生活一定会过得如鱼得水默契甜蜜，可谁料到，妻子却因为从未达到过性高潮而对夫妻性事冷淡无趣。每当他向妻子发出做爱的信号时，她总爱说：“去，到一边安静去，我没那兴趣。”他气不过了，便反戈一击：“你既然不爱过夫妻生活，那你结婚干什么哩？”妻子理直气壮：“干啥？结婚过家，生儿育女呗。”
这真是无数未享受过性高潮体验的女性最大悲哀的根源。当女性带着羞愧的、消极的思想和感受进入性角色时，她们是很难出现男女同心共享性高潮甜蜜快乐局面的。因为这些灵肉分离的封建性道德思想残酷地压抑了女性完全自由地表达她们的性欲的本能，破坏了她们对性享受的生理和心理需要平稳，从而降低了她们的性反映。
因此，关于女性的性高潮能力，马格利特·米德在《男性和女性》中有一句十分准确的概括：“要视作一种可为又不可为的特定的文化所开掘的能力。”在这种灵肉分离的封建性禁锢和禁欲主义的文化背景下，女性性高潮的能力受到了很大程度上的压抑，正是从这个意义上说，现实生活中的女性，有着可无限的被开掘的性高潮的潜力，要表现出这种潜力，不仅要消除社会文化意识上的压抑，更重要的是女性自身的性觉醒和性观念的�
