汉书 作者:(汉)班固-第195部分

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帷幄侍御，翕然同时，各竭所有，或入金钱，或献田亩，以振贫穷，收赡不足者。
昔令尹子文朝不及夕，鲁公仪子不菇园葵，公之谓矣。
　　　　开门延士，下及白屋，娄省朝政，综管众治，亲见牧守以下，考迹雅素，审知
白黑。《诗》云“夙夜匪解，以事一人”，《易》曰“终日乾乾，夕惕若厉”，公
之谓矣。
　　　　比三世为三公，再奉送大行，秉冢宰职，填安国家，四海辐凑，靡不得所。
《书》曰：“纳于大麓，列风雷雨不迷”，公之谓矣。
　　　　此皆上世之所鲜，禹、稷之所难，而公包其终始，一以贯之，可谓备矣！是以
三年之间，化行如神，嘉瑞叠累，岂非陛下知人之效，得贤之致哉！故非独君之受
命也，臣之生亦不虚矣。是以伯禹锡玄圭，周公受郊祀，盖以达天之使，不敢擅天
之功也。揆公德行，为天下纪；观公功勋，为万世基。基成而赏不配，纪立而褒不
副，诚非所以厚国家，顺天心也。
　　　　高皇帝褒赏元功，相国萧何邑户既倍，又蒙殊礼，奏事不名，入殿不趋，封其
亲属十有余人。乐善无厌，班赏亡遴，苟有一策，即必爵之，是故公孙戎位在充郎，
选繇旄头，一明樊哙，封二千户。孝文皇帝褒赏绛侯，益封万户，赐黄金五千斤。
孝武皇帝恤录军功，裂三万户以封卫青，青子三人，或在襁褓，皆为通侯。孝宣皇
帝显著霍光，增户命畴，封者三人，延及兄孙。夫绛侯即因汉籓之固，杖硃虚之鲠，
依诸将之递，据相扶之势，其事虽丑，要不能遂。霍光即席常任之重，乘大胜之威，
未尝遭时不行，陷假离朝，朝之执事，亡非同类，割断历久，统政旷世，虽曰有功，
所因亦易，然犹有计策不审过征之累。及至青、戎，D465末之功，一言之劳，然犹
皆蒙丘山之赏。课功绛、霍，造之与因也；比于青、戎，地之与天也。而公又有宰
治之效，乃当上与伯禹、周公等盛齐隆，兼其褒赏，岂特与若云者同日而论哉？然
曾不得蒙青等之厚，臣诚惑之！
　　　　臣闻功亡原者赏不限，德亡首者褒不检。是故成王之于周公也，度百里之限，
越九锡之检，开七百里之宇，兼商、奄之民，赐以附庸殷民六族，大路大旂，封父
之繁弱，夏后之璜，祝宗卜史，备物典策，官司彝器，白牡之牲，郊望之礼。王曰：
“叔父，建尔元子。”子父俱延拜而受之。可谓不检亡原者矣。非特止此，六子皆
封。《诗》曰：“亡言不雠，亡德不报。”报当知之，不如非报也。近观行事，高
祖之约非刘氏不王，然而番君得王长沙，下诏称忠，定著于令，明有大信不拘于制
也。春秋晋悼公用魏绛之策，诸夏服从。郑伯献乐，悼公于是以半赐之。绛深辞让，
晋侯曰：“微子，寡人不能济河。夫赏，国之典，不可废也。子其受之。”魏绛于
是有金石之乐，《春秋》善之，取其臣竭忠以辞功，君知臣以遂赏也。今陛下既知
公有周公功德，不行成王之褒赏，遂听公之固辞，不顾《春秋》之明义，则民臣何
称，万世何述？诚非所以为国也。臣愚以为宜恢公国，令如周公，建立公子，令如
伯禽，所赐之品，亦皆如之。诸子之封，皆如六子。即群下较然输忠，黎庶昭然感
德。臣诚输忠，民诚感德，则于王事何有？唯陛下深惟祖宗之重，敬畏上天之戒，
仪形虞、周之盛，敕尽伯禽之赐，无遴周公之报，令天法有设，后世有祖，天下幸
甚！
　　　　太后以视群公，群公方议其事，会吕宽事起。
　　　　初，莽欲擅权，白太后：“前哀帝立，背恩义，自贵外家丁、傅，挠乱国家，
几危社稷。今帝以幼年复奉大宗，为成帝后，宜明一统之义，以戒前事，为后代法。”
于是遣甄丰奉玺绶，即拜帝母卫BCA7为中山孝王后，赐帝舅卫宝、宝弟玄爵关内侯，
皆留中山，不得至京师。莽子宇，非莽隔绝卫氏，恐帝长大后见怨。宇即私遣人与
宝等通书，教令帝母上书求入。语在《卫后传》。莽不听。宇与师吴章及妇兄吕宽
议其故，章以为莽不可谏，而好鬼神，可为变怪以惊惧之，章因推类说令归政于卫
氏。宇即使宽夜持血酒莽第门，吏发觉之，莽执宇送狱，饮药死。宇妻焉怀子，系
狱，须产子已，杀之。莽奏言：“宇为吕宽等所诖误，流言惑众，与管、蔡同罪，
臣不敢隐，其诛。”甄邯等白太后下诏曰：“夫唐尧有丹硃，周文王有管、蔡，此
皆上圣亡奈下愚子何，以其性不可移也。公居周公之位，辅成王之主，而行管、蔡
之诛，不以亲亲害尊尊，朕甚嘉之。昔周公诛四国之后，大化乃成，至于刑错。公
其专意翼国，期于致平。”莽因是诛灭卫氏，穷治吕宽之狱，连引郡国豪桀素非议
已者，内及敬武公主、梁王立、红阳侯立、平阿侯仁，使者迫守，皆自杀。死者以
百数，海内震焉。大司马护军褒奏言：“安汉公遭子宇陷于管、蔡之辜，子受至重，
为帝室故不敢顾私。惟宇遭罪，喟然愤发作书八篇，以戒子孙。宜班郡国，令学官
以教授。”事下群公，请令天下吏能诵公戒者，以著官簿，比《孝经》。
　　　　四年春，郊祀高祖以配天，宗祀孝文皇帝以配上帝。四月丁未，莽女立为皇后，
大赦天下。遣大司徒司直陈崇等八人分行天下，览观风俗。
　　　　太保舜等奏言：“《春秋》列功德之义，太上有立德，其次有立功，其次有立
言，唯至德大贤然后能之。其在人臣，则生有大赏，终为宗臣，殷之伊尹，周之周
公是也。”及民上书者八千余人，咸曰：“伊尹为阿衡，周公为太宰，周公享七子
之封，有过上公之赏。宜如陈崇言。”章下有司，有司请“还前所益二县及黄邮聚、
新野田，采伊尹、周公称号，加公为宰衡，位上公。掾史秩六百石。三公言事，称
‘敢言之’。群吏毋得与公同名。出众期门二十人，羽林三十人，前后大车十乘。
赐公太夫人号曰功显君，食邑二千户，黄金印赤韨。封公子男二人，安为褒新侯，
临为赏都侯。加后聘三千七百万，合为一万万，以明大礼”。太后临前殿，亲封拜。
安汉公拜前，二子拜后，如周公故事。莽稽首辞让，出奏封事，愿独受母号，还安、
临印韨及号位户邑。事下太师光等，皆曰：“赏未足以直功，谦约退让，公之常节，
终不可听。”莽求见固让。太后下诏曰：“公每见，叩头流涕固辞，今移病，固当
听其让，令视事邪？将当遂行其赏，遣归就第也？”光等曰：“安、临亲受印韨，
策号通天，其义昭昭。黄邮、召陵、新野之田为入尤多，皆止于公，公欲自损以成
国化，宜可听许。治平之化当以时成，宰衡之官不可世及。纳征钱，乃以尊皇后，
非为公也。功显君户，止身不传。褒新、赏都两国合三千户，甚少矣。忠臣之节，
亦宜自屈，而信主上之义。宜遣大司徙、大司空持节承制，诏公亟入视事。诏尚书
勿复受公之让奏。”奏可。
　　　　莽乃起视事，上书言：“臣以元寿二年六月戊午仓卒之夜，以新都侯引入未央
宫；瘐申拜为大司马，充三公位；元始元年正月丙辰拜为太傅，赐号安汉公，备四
辅官；今年四月甲子复拜为宰衡，位上公。臣莽伏自惟，爵为新都侯，号为安汉公，
官为宰衡、太傅、大司马，爵贵、号尊、官重，一身蒙大宠者五，诚非鄙臣所能堪。
据元始三年，天下岁已复，官属宜皆置。《穀梁传》曰：‘天子之宰，通于四海。’
臣愚以为，宰衡官以正百僚平海内为职，而无印信，名实不副。臣莽无兼官之材，
今圣朝既过误而用之，臣请御史刻宰衡印章曰‘宰衡太傅大司马印’，成，授臣莽，
上太傅与大司马之印。”太后诏曰：“可。韨如相国，朕亲临授焉。”莽乃复以所
益纳征钱千万，遗与长乐长御奉共养者。太保舜奏言：“天下闻公不受干乘之土，
辞万金之币，散财施予千万数，莫不乡化。蜀郡男子路建等辍讼惭怍而退，虽文王
却虞、芮何以加！宜报告天下。”奏可。宰衡出，从大车前后各十乘，直事尚书郎、
待御史、谒者、中黄门、期门羽林。宰衡常持节，所止，谒者代持之。宰衡掾史秩
六百石，三公称“敢言之”。
　　　　是岁，莽奏起明堂、辟雍、灵台，为学者筑舍万区，作市、常满仓，制度甚盛。
立《乐经》，益博士员，经各五人。征天下通一艺教授十一人以上，及有逸《礼》、
古《书》、《毛诗》、《周官》、《尔雅》、天文、图谶、钟律、月令、兵法、
《史篇》文字，通知其意者，皆诣公车。网罗天下异能之士，至者前后千数，皆令
记说廷中，将令正乖廖，一异说云。群臣奏言：“昔周公奉继体之嗣，据上公之尊，
然犹七年制度乃定。夫明堂、辟雍，堕废千载莫能兴，今安汉公起于第家，辅翼陛
下，四年于兹，功德烂然。公以八月载生魄庚子奉使，朝用书临赋营筑，越若翊辛
丑，诸生、庶民大和会，十万众并集，平作二旬，大功毕成。唐、虞发举，成周造
业，诚亡以加。宰衡位宜在诸侯王上，赐以束帛加璧，大国乘车、安车各一，骊马
二驷。”诏曰：“可。其议九锡之法。”
　　　　冬，大风吹长安城东门屋瓦且尽。
　　　　五年正月，袷祭明堂，诸侯王二十八人，列侯百二十人，宗室子九百余人，征
助祭。礼毕，封孝宣曾孙信第三十六人为列侯，余皆益户赐爵，金、帛之赏各有数。
是时，吏民以莽不受新野田而上书者前后四十八万七千五百七十二人，及诸侯、王
公、列侯、宗室见者皆叩头言，宜亟加赏于安汉公。于是莽上书曰：“臣以外属，
越次备位，未能奉称。伏念圣德纯茂。承天当古，制礼以治民，作乐以移风，四海
奔走，百蛮并臻，辞去之日，莫不陨涕，非有款诚，岂可虚致？自诸侯王已下至于
吏民，咸知臣莽上与陛下有葭莩之故，又得典职，每归功列德者，辄以臣莽为余言。
臣见诸侯面言事于前者，未尝不流汗而渐愧也。虽性愚鄙，至诚自知，德薄位尊，
力少任大，夙夜悼栗，常恐污辱圣朝。今天下治平，风俗齐风，百蛮率服，毕陛下
圣德所自躬亲，太师光、太保舜等辅政佐治，群卿大夫莫不忠良，故能以五年之间
至致此焉。臣莽实无奇策异谋。奉承太后圣诏，宣之于下，不能得什一；受群贤之
筹画，而上以闻，不得能什伍。当被无益之辜，所以敢且保首领须臾者，诚上休陛
下余光，而下依群公之故也。陛下不忍众言，辄下其章于议者。臣莽前欲立奏止，
恐其遂不肯止。今大礼已行，助祭者毕辞，不胜至愿，愿诸章下议者皆寝勿上，使
臣莽得尽力毕制礼作乐事。事成，以传示天下，与海内平之。即有所间非，则臣莽
当被诖上误朝之罪。如无他谴，得全命赐骸骨归家，避贤者路，是臣之私愿也。惟
陛下哀怜财幸！”
　　　　甄邯等白太后，诏曰：“可。惟公功德光于天下，是以诸侯、王公、列侯、宗
室、诸生、吏民翕然同辞，连守阙庭，故下其章。诸侯、宗室辞去之日，复见前重
陈，虽晓喻罢遣，犹不肯去。告以孟夏将行厥赏，莫不欢悦，称万岁而退。今公每
见，辄流涕叩头言愿不受赏，赏即加不敢当位。方制作未定，事须公而决，故且听
公。制作毕成，群公以闻。究于前议，其九锡礼仪亟奏。”
　　　　于是公卿大夫、博士、议郎、列侯张纯等九百二人皆曰：“圣帝明王招贤劝能，
德盛者位高，功大者赏厚。故宗臣有九命上公之尊，则有九锡登等之宠。今九族亲
睦，百姓既章，万国和协，黎民时雍，圣瑞毕溱，太平已洽。帝者之盛莫隆于唐、
虞，而陛下任之；忠臣茂功莫著于伊、周，而宰衡配之。所谓异时而兴，如合符者
也。谨以《六艺》通义，经文所见，《周官》、《礼记》宜于今者，为九命之锡。
臣请命锡。”奏可。策曰：
　　　　惟元始五年五月庚寅，太皇太后临于前殿，延登，亲诏之曰：公进，虚听朕言。
前公宿卫孝成皇帝十有六年，纳策尽忠，白诛故定陵侯淳于长，以弥乱发奸，登大
司马，职在内辅。孝哀皇帝即位，骄妾窥欲，奸臣萌动，公手劾高昌侯董宏，改正
故定陶共王母之僭坐。自是之后，朝臣论议，靡不据经。以病辞位，归于第家，为
贼臣所陷。就国之后，孝哀皇帝觉寤，复还公长安，临病加剧，犹不忘公，复特进
位。是夜仓卒，国无储主，奸臣充朝，危殆甚矣。朕惟定国之计莫宜于公，引纳于
朝，即日罢退高安侯董贤，转漏之间，忠策辄建，纲纪咸张。绶和、元寿，再遭大
行，万事皆举，祸乱不作。辅朕五年，人伦