乱三国之亲兵传奇-第151部分
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谋部我觉得非常重要，必须随时都能为主公提供需要的建议，文和与子扬都极为适合，这个就请主公来决断，统帅部关系到大将们，必须由众将都心服口服的人担当，个人属意赵云赵子龙来担任，但是他现在是征北将军府的主将无法脱身，目前只能暂时空缺，好在也不是立即实行，可以等他一段时间后再来担任。”
曹操有点头大，本来以为自己麾下拥有足够的人才，但这么一分明显就显得极为不足，恼火的说道：“不可思议，我还以为自己拥有的人才可以应付任何局面，没成想一个制度改革就掏空家底还不够使用，看来有必要再度发出招贤令，科考也有必要立即开始，不然人才的缺口怎么才能补上。”
满宠说道：“招贤令要发，在当前不宜得罪世家的情况下，虽然不能延续举荐和孝廉之类，但科考最好延后一点时间，以免引发主公麾下各地豪族的不满，何况科考最好在太学院有所成就的情况下进行，不然当前学识都被世家豪族掌握，一旦放开科考还是会被他们得到机会，不如拖后处理。”
贾诩感慨的说道：“我当初求学，世家对我白眼相向，稍有名气的人也不愿意收我做弟子，为此吃了多少苦头自己都没办法算清。”
众人集体发寒，难怪贾诩对世家一直不肯放过，想必少年时的经历给他带来极大的伤害，看他那副样子憋得已经太狠。
郭嘉无奈，接下来的话题还是离不开世家，不过贾诩自身控制力极强，强到他甘拜下风的地步，估计曹操麾下无人能及，谋人谋己都是狠辣无双，反正自己在颖川学院也受了不少窝囊气，通过贾诩来发泄似乎也是不错的办法，借刀杀人能让自己不沾血也好，不过他似乎忘了本身所掌握的情报系统已经不知道给自己带来多少血腥。
第七卷荆棘遍地统一路207麻烦多多（下）字数：3580
过短暂的冷场，在座的三国精英们很快就摆脱了那因而来的负面影响，曹操本身也不愿意接受后世子孙被世家节制的结果，大汉因为世家而遭受的苦难已经够多，一旦没有强力君主必然就对他们失去控制的能力，所以动手解决世家问题是迟早的事情，面对这样强大的敌人，谨慎从事是必然的做法。
郭嘉轻咳一声，说道：“先暂时放开这些问题，下面我要说的也和世家有关，正世关于宗教方面的提醒回来后，我发动了麾下在主公境内所有的探子收集消息，虽然还没完全集中起来，但探查到的迹象已经让人非常惊心，各地佛教寺庙渐渐增多，各地拥有自己土地的农民有一些已经为了求得安慰把田产作为供奉送给了寺庙，有些小世家也同样出现这样的情况，根据目前所收集的佛教教义来看，它非常容易吸引信徒；
其一，佛是人而不是神，人人皆可成佛，这点迷惑性非常大，按照这种论点，所有百姓都可以成为佛这一类的神，只不过需要他们全身心的奉献，事实上最重要的陷阱就在这里，贡献出自己所有的一切，嘿嘿，田地财物等等，只要是你拥有的就得奉献，把所有都搜刮干净了才能表明你的虔诚；
其二，只要信佛就可以轮回，今生过得不好就来生弥补，当然，前提还是你提供了足够地供奉。如果不够那就对不起，你只能继续享受苦难人生，甚至投胎做畜生也不是不可能，而且评判的标准掌握在那些所谓的高僧的手里，做出一副不够的模样就可以逼迫人交出所有财产；
其三，所有的罪孽也可以通过捐献清除。杀人夺命之类地事情也一样可以通过这种方式获得宽恕，当然不能提供足够令人满意的供奉，还是不能成佛；
就目前看来，在主公麾下的所有地盘中，北地民风彪悍还不太容易渗透，但徐州，兖州，青州三地佛教已经开始渐渐扩散。这几个地方久经战火，人心浮动，所以大量百姓投入佛门，想通过佛门这些教义获得精神上的慰籍，不过兖州因为主公坐镇情况稍好，大多数人都没有信佛教那一套。
这些都还好解决，棘手的是佛门和世家的勾结，有很多迹象表明世家为了控制自己的佃农不向主公靠拢主动引入佛门大肆宣扬，并为佛门扩大影响提供各种帮助，在他们有意无意的引导下。各地没有归入屯田地百姓都加入佛门信徒行列，大量田地被佛门所掌握。
当然，现在他们还处于紧密合作阶段，等过段时间佛门站稳脚掌握更多的土地后就会与世家产生矛盾，因为土地是世家掌握说话权力的重要途径，佛门横插一脚终究会影响到他们的利益。不过这个时间不大好说，可能十年，也可能百年，我们不能坐视不理或是留给后代麻烦。”
程大惊失色：“佛门影响有这么大了吗？奉孝你可别危言耸听，我家的小妾好像为了有后给寺庙捐献了不少东西。”
满宠鄙视的眼光盯着这个老头，为老不尊也就罢了，还光明正大的说出来，子嗣问题虽然重要。但没想到曹操麾下高级官员里都有对佛门有好感的人。
郭嘉沉重的说道：“连程公都不可避免与佛门有了瓜葛，其他人可想而知，这个隐患必须及时排除，趁着现在世家不敢承认与佛门有关系的机会。一举破除其影响，否则时间拖久了，他们积累到足够地力量就难以动手，不过一旦动手，佛门留下的空缺太大又不能及时弥补，很快就会死灰复燃。”
众人的目光仍然集中在杨风身上，能够发觉隐藏危险的人想必能够拿出解决方法来，道教他们不是没想过，但那复杂的体系，隐世无为的作风让他们无法相信这个本土地宗教能够取代教义简单明了的佛门，何况现世的道教中人没有几个特别有力的人物。
杨风在心里暗暗叫苦，宗教问题他根本没有发言权，佛门传入中原后历经无数次打压仍然保持旺盛的生命力，绵延了千年之久都还存在于世，它的力量可想而知，但是磨灭汉人血性，对命运无限低头的思想又不能不警惕，怎么办才好？这个问题实在太难解决，他只好坐在那一个劲想。
曹操没有催促，端起茶杯轻抿起来，默默等候杨风的回答，郭嘉等人也有样学样，讨论这么久，他们地嗓子也有些受不了，屋子里一片沉静，只有杨风苦恼抓头的沙沙声不断响起。
杨风想了
头说道：“思来想去还是得从道教入手，道教是我中物，怎么说也比佛门更容易亲近，只不过缺乏一个与佛门近似的教义，对于道教我也了解不太多，只知道它好像是张道陵在整理前人典籍基础上发展而来，至于为什么得不到发展我在给奉孝信里有简单提过，不如这样，张鲁的五斗米教自称脱胎于张道陵地天师道，不如由他来主持修订编，主公可以给他提出限制，规范道教系统，清理道教诸神关系，因为道教的教义含糊不清，也必须改为简单易懂，最后就是必须规定他们不得参与政权，这点非常重要。”
贾诩不太赞同：“以教制教固然可取，但是不是有些太过简单，而且据我了解，道教在各地还是比较受欢迎，轻易改动多有不妥。”
满宠看得比较通透：“不能这么说，佛教一经传入就获得巨大发展，可以说它那简明教义功劳卓著，很容易就获得普通百姓的好感，加上世家的推波助澜，发展的势头过于凶猛。”
杨风也解释说道：“事实上我还是比较看好道教，只要剔除那些多余的东西激发它的活力还是不错的帮手，而且军中急需合适的人为他们消除负罪的感觉，草原一战杀戮过多，回来的士兵看起来十分凶悍，却无法控制自己的冲动，最近有多起斗殴事件发生，要不是伯宁大人压制的及时，可能都出现人命问题，对于外族铁血无所谓，可屠刀要是落到同胞身上，那就是对自身力量的削弱，教义里加上一些有利于军心的东西也方便控制军队，同时加强了主公对大军的影响力。”
郭嘉有股撞墙的冲动：“照你这样改变，道教同样会很危险，影响大军太过严重，一旦什么时候来个野心大的家伙，利用道教控制大军作乱，谁能负的其这个责任，你小子到底想过没有？”
杨风挠挠头：“这很简单，让主公担任教主不就解决了，反正道教只是辅助手段，只要主公控制得当，它就是想乱也乱不起来，同时规定主公代天行事，只有主公能决定下任人选不就完了？”
这下程都火大，一个暴栗凿在杨风头上：“你小子太不学无术了，这样和儒家的君权神授有什么区别，你还想打垮儒家结果又走回老路，说出去也不怕笑掉别人大牙，给我呆一边反省去，想好了再说话。”
可怜的杨风抱着脑袋躲一边不敢吱声，半吊子还是不要出来献丑的好。
曹操若有所思的说道：“正世所说未尝没有道理，宗教一事本来还无人注意，但佛门竟然就在我们眼皮底下发展起来，奉孝整理的消息我也看了，他们占据的田地已经接近孤麾下地盘里所有田地的一成，当然主要都集中在青州和徐州，元龙来信说佛门想要求他们掌握的土地不纳赋税，全部用来接济百姓，当地不少世家豪族都怂恿他接受这个条件，仔细想来，他们图谋不轨的心思已经开始出现，表面看来是减轻了孤的负担，但深入来说，他们就是在和孤抢民心，一旦答应，任由他们大规模行动，那百姓们还能想的起孤来吗？
再说了，他们掌握的田地越来越多，而接济又不受官府管辖，谁能知道他们拿出来的占收成多少？何况他们与世家的勾结始终令我不放心，现在实力还不强，一旦扩张起来又无人遏制，那就象奉孝所说，利用他们所掌控的民心与孤叫阵，那孤或者子孙拿什么来应对？”
待众人消化完全后，曹操肯定的说道：“正世说的确实有道理，但实施方式有待斟酌，这样吧，文和多辛苦辛苦，再加上奉孝配合，你们尽快整理一下道教方面的典籍，弄出一份详细而且条理分明的文牍给我，等我了解一些后再决定怎么做，好在世家和佛门忍耐不够，有一点成绩就急着跳出来寻求权力，不然等到羽翼丰满再出现就难以对付了。
现在先暂时放过他们，元龙那边孤会指示他拖延，给我们争取尽可能多的时间准备，此外兵部和工部的改制立即进行，统帅部的人选无法确定就暂时由我直辖。”
众人起身应诺，曹操满意一笑，挥手示意今天的商议到此为止，众人行礼后鱼贯而出，各自去办手头的事情，贾诩和郭嘉自然没有放过杨风，各人都有一大摊子事情，不抓点苦力还不把自己给累死。
第七卷荆棘遍地统一路208纷纷扰扰字数：3793
从曹府议事后，许昌的气氛明显放松下来，曹军在扫的世家后就没有继续追究而是各自回归军营，这也让那些暗地里的人松了一口气，但郭嘉的情报系统开始全力运作，虽然这次行动目地就在打击世家，但规模超出他的想象，荆州和江东的挑衅行为让他十分恼火，誓要追究到底，但始终进展不大，流入北方的细作不是消失无踪就是眼看要抓到的时候变成一具尸体，面对这种情况，郭嘉和贾诩联手采取的行动也只能得到无疾而终的结果，心中警惕大增，曹操的敌人中居然还有这么强能耐的人，以后的日子难过了。
曹操于此时发布第三次招贤令，理由是六部职位空闲太多，但推荐令中仍然明确表示不以出身论高低，只要你认为自己有才干就能在许昌获得自己的位置，不过这次不再是简单的自荐或推荐就可以完成，必须证明自己拥有能够胜任的才能，怎么证明？科考，例如户部就必须掌握熟练的算术技能，免得粮饷等物都统计不来，而刑部则必须精通法学，否则胡乱断案只会害了百姓，同时还有一些其他部门的考试，其余各部都按照这个标准来选拔官员。
消息一经公布，天下为之震动，孝廉等汉制在曹操麾下等于已经名存实亡，各地世家中人都在大骂不已，声称绝不为大逆不道的曹贼效力，然而更多地寒门士子却趋之若骛。一向没有出头机会的他们可不在乎什么大汉不大汉，只知道他们期盼已久的进身之阶开放了，从此不必为怎么讨好世家烦恼，当然，前提是通过科考，至于弊端问题他们没有去想。曹操公布的监考官是满宠，其刚正之名早已为众人所知，何况最后一项不属于官员系统的考试也非常吸引人，那项考试名为经史，按照宣布的消息，这一项是为编纂汉史募集人才，名留青史地机会谁不想要，没见那些叫嚣的最凶的世家都派人参加吗。何况负责主编的是程，他所创造的标点符号为平息各家学说争议起到的作用，以及拼音为文化延续的贡献，直接奠定大汉第一人的位置，能跟着这样一个人编纂汉史就是荣幸。
不提各地人才纷纷向许昌集中，荆州地鹿门学院里，庞德公等人聚在一起，只是比
