4699-大厝·钟宅-第4部分
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腆着肚子的男丁有些例外。只见他从口袋里摸出两个硬币，双手合掌，闭上眼，对着墓碑若有所思。好半天，他略弯下腰，松开手，硬币掉下了。
“他在求什么吗？”我不解地问金花。
金花告诉我，他这是把硬币当圣杯使呢。她曾听她公公说过，一般人清明祭拜就是求个平安，只有要干某件大事的人才会在清明这天来这里求问，希望能在祖先的坟前得到一个明确的指示。至于他所求的事是好亦或坏，就不得而知了。
果然，他掷完硬币回过身，有点不好意思地向旁边的人笑笑，然后便若无其事地加入大家的话题。》》
》》纸片里的迢迢心愿
天色渐渐亮堂，似乎临近中午了。不知是谁说了一声：“烧纸吧。”大伙又都“嘤嘤嗡嗡”地从四周聚拢到墓碑前，每人拿着一叠冥钱在手里，站着围成一个圆圈。有人在中央点起了火，人们各自把冥钱一张张往火里扔。据说，这样齐整地烧，一来钱的数目比较清楚；二来祖先带回去时也比较方便。大伙像是排好了节奏，你一张我一张，中间的火苗燃得越来越旺，升起的烟雾缭绕在整个墓地，一切都变得有点恍惚起来。
突然，人群中有人大叫一声：“那不是志仔么？”
顺着他手指的方向望去，有个白发苍苍的老先生正由两个人搀扶着，颤颤巍巍地向祖墓走来。一时，很多人迎上去。近了，才发现老先生的腿脚有些颤抖，气色也不太好。一位叔公牵着他的手，不停地说：“真的是志仔啊！真的是你啊！”那位老先生也只是一个劲儿地点头，嘴里却念叨着：“总算赶上了。总算赶上了。”
“这人是谁？”金花跑到前边向一位长辈打听。
“这是志仔啊，咱们钟宅早年的大学生呀，后来就一直住在上海，好多年没见他了。”
一个阿伯为志仔点了香，老先生有些吃力地走到墓碑前，握着香的手一直在颤抖。他想弯腰，对着搀他的人说着什么，可是还是有些吃力，只好放弃了。但他还是固执地亲自把香插到香炉里，然后，回过身，对烧银纸的族人们说：“我跟你们一起来烧吧。”有人从别处搬来了把凳子，老先生坐下，接过旁边的人递过来的冥纸。一边烧一边说着话。
我们这才知道，志仔已经十八年没回钟宅了。志仔说：“一直就想着回来，回来上炷香，再看看钟宅……本来前年就要回来的，可是腿脚不好。今年稍稍好些了，这不就让儿子开车送我回来了。”“十八年了，咱们钟宅的变化可真大呀。”他用手笔画着，“以前这南边、还有这东北角，哪有这么多房子呀，全是种菜的旱地，现在真是不一样了，热闹多啦。”
有个同样满头白发的老人走过来，志仔一眼就认出了他，握着他的手直说：“昶哥，咱们又见面了，又见面了。还记得吧，咱们年轻时清明也拜拜的，喏，也是在那边，临时搭了个灶台，就蹲在那边上吃饭。那时哪有这么多人呀。咱们钟宅好哇，人丁越来越旺啦。”老先生像打开了记忆的匣子，一直说个不停，脸上泛着一股喜气和兴奋，一串串的惊讶和感叹仿佛要把人拉回到那个遥远的过去，也使这里的空气一下变得轻松和热闹。
忽然间，老先生若有所思地说：“老了，再远，也要回来一趟，谁知道明年还看不看得到呢……”
“哪会呢。你身子好着哩。”大家听出了老先生的伤感，纷纷安慰他。族人们围在一块，你一句我一句，更显得热气腾腾。
风吹来，冥纸灰扬起，细细碎碎地在墓地四周漫天飞舞。身旁的女人说：我们现在烧的是给祖先的钱，烧完了停几分钟，再烧给土地公。这样，土地公才不会卷了钱，扔下我们的祖先自己先回去。而且，烧冥钱的时候，不能搅动，要让冥钱慢慢地烧，要不会把冥钱弄破，钱破了祖先就用不了了。
这时，金花在我旁边小声地说：“上次听人说，有过世的人托梦，让阳间的亲人以后不要再烧那种几十万甚至上百万的大额的冥钱了，因为冥间的银行找不开那么大的票子，所以钱是多，可是花不出去呀。”
“呵，原来阴间钱也有花不出去的时候呀。”我自语着，有些想笑出声来。
眼见着族人们手里的冥钱渐渐地少了。老人叫着：“把装冥钱的袋子一起烧了，不然祖先怎么找得到袋子装钱呀！”
火苗一点点地熄了，刚才还是一袋袋的冥钱此时都化了满地飞扬的纸灰。随着一阵“噼里啪啦”的鞭炮巨响，这一场家族的祭典看似终结了。男丁们开始把碑前的供品一样样再放回箩筐，嘴馋的孩子一窝蜂地挤到墓碑前，挑着自己喜欢的水果和糕点，就地狼吞虎咽地吃起来。负责祖墓管理的老伯也拿起了帚把，开始一点一点地清理那落了一地的纸灰和鞭炮屑。》》
》》家族盛宴
男丁们开始往回走了。
《大厝·钟宅》 旧事谁晓香火中的家族盛宴（4）
“刚才不是说就在这墓地里吃祖墓么？”想着吃祖墓的我急了，赶忙问金花，金花也是一脸的迷惑。
我们拦住正在往回走的一个阿伯。阿伯说：“现在人多了啦，墓地里哪摆得下那么多桌子，都改在就近的人家里头。不过菜倒还是从这里做好了送过去，反正很近，就在边上。”
一知半解的我们只好跟着阿伯走。原来，“吃祖墓”的地方就在祖墓边上的人家里。这家的大厅、前厅、天井已经密密地摆好了十几张大桌子。大家熙熙攘攘地进来，一会儿就把整间屋子填满了。
阿伯说：“厝是这家的厝，灶却是祖先的灶，同一房里的人轮流负责做饭，每次几户一起分担，轮到的人家就负责准备祭祀的供品和今天聚餐的所有东西。”
“那么钱谁出呢？”我问。
阿伯说：“钱嘛，由男丁平均分摊，有的房头人口多一丁收个十块，房头少的有的就收五十块，收多收少没个准，主要是根据排场来定。不过，新婚和生男丁的家庭一般要多出钱，多少嘛，自己看着给，他们的名字也会被写在红榜上贴在祖厝的墙壁上。当然啦，拜完了他们可以分到一些肉，我们这里的人管它叫‘割阴茎肉’。”
“啊？‘割阴茎肉’？”怎么听起来有点……
可能是见我一脸的迷茫，阿伯笑着补充道：“呵，就是希望添丁的意思啦。”
正聊着，第一道菜上来了。一个大盆和一个小盆，大盆里装着一些炒过了的包菜和红萝卜丝，夹杂着海蛎、碎肉什么的，小盆里则是平铺着一叠的薄面饼皮。金花说：“这就是钟宅清明时一定要吃的‘春卷’。”
“春卷？”
“不知道吧？”旁边的阿伯很热心地接过话，“知道‘春卷’的来历么？嘿，不知道吧。韩信知道么？嗯。‘春卷’是韩信的老婆发明的。那时啊，韩信每天都忙着国事，没法好好吃饭，他的老婆看到丈夫连吃饭的时间都没有，很心疼，就用熟面皮包了菜，让丈夫能一边处理国事，一边吃东西，这就是最早的春卷啦。后来呀，到了太平天国时期，我们闽南这儿也是兵荒马乱的，咱百姓没法准备供品祭拜祖先，便用春卷来代五牲祭祀。虽然现在不用春卷祭祀了，可是清明吃春卷却成了我们钟宅的习惯。”
金花说：“听说台湾人清明也吃春卷呢。是很早以前从我们这里渡海去台湾的人带过去的。”金花边补充着，边摊开薄饼，抹上酱，舀一勺菜肴放在薄饼中间，再加入一点海苔末和花生末，然后把左右两边往里一折，再一卷，一个“春卷”就塞到我手里了。
我咬了一口，还真是别有味道，青菜拌着海蛎、肉丝，还有嚼起来脆脆的海苔末，满嘴的香气几乎要溢出来了。
我问金花：“这个你会做么？”
金花一脸骄傲地说：“当然会啦。我是钟宅媳妇呀！不过你别小看这盆里的菜呀，味道多着呢。”她用筷子点着她小碗里的菜，一个个说：“瞧，这个是青蒜、这是芹菜，还有芫荽、笋丝、红萝卜，再加上豆干、肉丝、鱿鱼、蛋皮。这些都要切成丝，然后洒上花生粉、糖粉。”
“天哪？！这么复杂？难怪这么好吃！”
“所以喽，要吃的话就到我们钟宅好了，只有我们钟宅媳妇才能做出咱钟宅味道的春卷啦。”金花把一卷塞到我手里，“快吃吧，春卷包好后要马上吃掉，不然水分渗出来，面皮就破啦。”
“嗯。”我狼吞虎咽地一卷下去，感觉钟宅的味道正慢慢地渗进体内。
菜一道接一道地上来，男人、女人、老人、小孩把屋子塞得满满当当。一桌席上常常是挤着十几个人，实在坐不下的就端了碗在一边站着，上来一道菜，便伸长了筷子和脖子，夹一块到自己碗里，一会儿，桌上的盘子便一个个见了底。老人们不停地往自己孙子的碗里夹菜，生怕一不小心饿着了全家的“小祖宗”，小孙子却在长椅上上蹿下跳，几个孩子还在桌子的夹缝里钻来钻去，更还有躲到桌子底下躲猫猫的，被母亲一把揪出来，可是刚刚端坐了一会，待母亲一不留神，又到别桌的桌底下去了。还有几桌子是清一色的女人家，边吃边扯着家常，咂一口菜，顺带着品评两句。男丁们是不太在意饭菜的，对他们来说，吃饭就是喝酒，于是，左手夹着烟，右手举着酒杯，“咣”地一碰，然后一饮而尽。中途有人吃过了，站起身先走，旁边原本站着的人赶紧坐下；还有晚到的人总是被吆喝着“罚酒罚酒”，于是，“砰”的一声，又一瓶酒打开了……
金花说：“看到了吧？这就是钟宅的‘吃祖墓’了。”
走出来，再经过三房的祖墓，干干净净，冷冷清清。刚才那人神共通的祭奠似乎是过去了很久很久的了，只有祖先墓龟上压着的五彩的墓纸，证明着一个刚刚过去的仪式。
对今天的钟宅人来说，祖先毕竟太遥远，倒不如这一场热热闹闹的“吃祖墓”来得更实在一些……■
《大厝·钟宅》 旧事谁晓五房由来
根据钟宅祖厝的记载，钟宅钟氏先祖源于河南颍川郡朱昌县安邑乡，后移居江西吉安府丰县乐仁里，其中钟道器一脉又辗转从江西迁来福建海澄县屿上村，六房钟化成居月边社，其裔钟泮儒于明洪武九年，移居嘉禾里钟宅村，生五子：钟维清、钟维明、钟维节、钟维月、钟维亮，人称钟宅五房；今天的钟宅就是从这五房繁衍而来的，每一房的后代其繁衍又不尽相同，其中：
—长房钟维清
后裔由于找不到先人墓地，清明就在祖厝里祭拜，现长房共有九十一户。
—二房钟维明
二房的祖墓现在钟明辉家后房的地下。“文化大革命”时“破四旧”祖墓没人敢祭拜，荒废后被整为平地，连骨头也没拣起来。后来政府把地批给钟明辉家建房子。房子建好后，明辉的几个儿子都没法住下，说会经常梦到鬼怪。因为明辉当过大官，死人怕当官的，所以现在只有明辉夫妇还住在那里。每年的清明节，明辉都会备一桌酒菜祭拜。墓没了，二房的族人就把祭品摆放在明辉家房子后面的小巷里祭拜。现二房共有七十户。
1423年，钟宅二房后代，颜德公由钟宅入清溪定居盐坛（后改名为安溪善坛），迄今五百六十四年。
—三房钟维节
祖墓在钟宅村口巴士站的旁边，墓碑上刻着：明皇—祖钟公偕孺人龚氏墓—明皇万历庚申年（1620年）吉日—五世孙钟崇端立。祖墓是明朝万历申年间，由五世孙钟荣端建立的，墓里埋的是一对夫妻，夫人姓龚。
三房繁衍最盛，至今传下三百零八户、一千二百四十六人，分为五个角落（房下面的分支的称呼）：顶公仔、岁公仔、鱼池乾、涂节盎、砖仔场。
—四房钟维月
祖墓在钟宅畲族小学旁，规模和三房差不多，外观装修得比三房漂亮，还建了一座凉亭叫“敏俊亭”，主要记载重修的缘由和各个角落（房下面的分支的称呼）的户数、人数和修墓的捐资等情况。
墓碑上刻着“明皇祖妣钟门孔氏儒人墓”，“妣”是称死去的母亲的，而且墓上刻着“钟门孔氏”显然这个墓祭奠的是四房的女先祖。
墓礅的石板上从里到外还分别刻有三副对联：“颍水千秋旺，川原万世兴”、“灵山财丁旺，吉地富贵金”、“家规彪日月，良训有子孙”。颍川是钟姓原祖的发祥之地，后来抗战时钟宅有个小学也就叫了颍川小学。
四房有两百七十九户、一千零三十八人。四房下面有六个角落：前
