玉石之路-第6部分
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第三部分青玉（图）
青玉 青玉有淡青色到深青色，颜色的种类很多，古籍记载有虾子青、鼻涕青、蟹壳青、竹叶青等等。现代以颜色深浅不同，也有淡青、深青、碧青，灰青、深灰青等等之分。和田玉中青玉最多，常见大块者。近年，有一种翠青玉，呈淡绿色，色嫩，质细腻，是较好的品种。 块度重量和田玉的块度重量是工艺鉴定中的一个重要标准，同样色泽质地的和田玉，块度重量越大，品级就越高，价格也就越贵。块度大的玉十分难得，历史上重量大于100公斤的白玉屈指可数，而且作为珍宝进献朝廷；即使现在，大玉也十分难得，1976年所采的重178公斤白玉就送给毛主席纪念堂，1980年所采的重472公斤白玉，现由扬州玉雕厂琢成“大千佛国图”玉山，由国家加以珍藏。 大千佛国图 现代和田玉工艺等级标准中，按不同品种分等级，其中重量是一个重要参照指标。如白玉籽，特极品块重量达6公斤以上，二级品块重量在1公斤以上，白玉和青白玉山料特极品块重达10公斤以上。当然，和田玉工艺品鉴定是综合性的，看一块玉石要多方面分析，而不仅仅是某一方面。 对和田玉的古玉器进行鉴定，有一定的难度，但是专家告诉我们，鉴定古玉的方法也不外乎是肉眼鉴定法、矿物鉴定法和化学分析法三种。 我们在对一件古玉器的玉质进行鉴定时，首先要进行肉眼鉴定，意思就是对它的物理性质，如质地、颜色、光泽、透明度等进行观察，并辅以一些建议测试，如用小刀或硬度笔测试硬度等，以初步判断玉质种类，这种方法比较简单。但是，这种方法有一定的局限性，有时不可靠，对于一些性质相似的玉质判断更难。 和田玉摩氏硬度为6。5——6。9，用钢刀刻不动。与其硬度相近的玉石有翡翠、南阳玉、玉髓等，翡翠的硬度为6。5——7；南阳玉硬度为6——7。5；玉髓为6。5——7。 鉴别和田玉最好有和田玉的标本，肉眼鉴定中经验也很重要，所以最好尽可能由玉石专家鉴定。 古玉的鉴赏研究，过去附属于金石之学。现代科学考古发掘工作开展以前，识物难以准确，过去的鉴赏家仅能依据形制文饰的风格大致将古玉分为周玉、汉玉和宋玉，并且尤其重视周玉和汉玉。这一方面是由于古人高超的工艺、技艺确实到了令近世之人惊奇的程度；另一方面，由于历代玉器文饰怪诞，造型奇异，多属礼仪之器，关乎“先王典章制度”，有敬天法祖传统的中国人自然视古玉为珍宝，甚至祥瑞，。 问题是如何在成千上万的古旧玉器中将其鉴别出来。在这方面，老一辈的鉴定家如傅忠谟先生、傅大卣先生、张永昌先生，积累了大量的经验。他们主要依据绘画及其他雕刻工艺，将历代古玉从形制文饰到玉质刀工，进行大量严谨细致的分类排比研究，找出了唐、宋、元、明玉器的特点。杨伯达先生又依据文献对宋玉的朝代背景进行了阐述，特别是考证出春水、秋山等大量北方游牧民族的玉器。在此基础上，有限但很重要的唐、辽、金窖藏和墓葬又相继发现，中古时期玉器的面貌日益清晰起来。 这种变化是渐变，始于晋唐，定型于五代两宋，延续至明清。汉玉中仍大量存在所谓礼器形制，而后代的玉器则几乎都是陈设和饰物了。加之先秦两汉考古取得了很大成就，标准器多，因此将唐以后的玉器与之区分开来比较容易。 清。摄山图青金石山 从古至今，崇尚玉石、把玉石当作宝物的国家并非只有中国，还有中国周边的许多国家，如朝鲜、泰国、缅甸以至印度等等，除此以外还有澳洲、美洲，美洲玛雅人和印地安人对玉的崇尚和喜爱完全不弱于中国，甚至其程度有过之，然而真正构成像我国这样完整而宏大的玉石文化体系，恐怕也只有我们中国了。有人说，对玉石的喜爱早已固化在中国人的灵魂里了。就算是到了今天，那些时髦的“哈日”、“哈韩”少男、少女们，尽管他们再行为出格，你也会在他们的身上发现玉石的踪影。也许这些玉饰并不很值钱，但是这些饰物在他们的手腕上、脖子上、甚至是肚脐眼儿上，都长久地佩带着。 在这次玉石溯源科考之前，专家们特地为我们搞了一次古今中外玉文化比较的讲座。我们认为这次讲座拓宽了我们的考察眼界，在此不妨也摘录几则，以飨读者。 我国玉器文化源远流长，从下列比较中可看出其特征与地位。 采玉时间上比较： 这里有两个可比点，即采玉时间的早晚和持续时间的长短。大约12000年以前，我国辽南原始居民就开始用蛇纹石打制砍砸器。7000年前的新乐文化出现了磨制较精的彩石石凿，河姆渡出现了彩石玉玦，距今4000到6000年的新疆罗布淖尔先民已经采用和田玉磨制无孔石斧。在此后4000年里，我们祖先的治玉活动从未间断过。 古代琢玉图 国外最早使用玉器的是公元前2000年至3000年的西伯利亚原始文化，他们用软玉制造工具和圆盘，但此后销声匿迹，未再重现。日本古代硬玉大珠出现于绳文时代中期（公元前2900年——公元前2300年）；碧玉管出现于弥生时代（公元前300年——公元300年），到了古坟时代（公元300年——440年）治玉工艺便衰落以至消亡。印第安人玉器开始于公元前1000年，至公元900年趋于消失。关于采玉时间的早晚，虽因检测手段不同，可能出现一定的误差，但可以肯定，中国是用玉最早的国家之一，同时也是用玉持续时间最长的国家。 玉色上比较 国外各产玉地点所出之玉，色泽均较为单调。日本、印第安玉器以翡翠为主，其软玉亦呈深浅绿色；欧洲软玉呈青、绿色；贝加尔湖附近所出玉石上带有墨点；孔东原始文化出白色软玉。而我国和田玉除了青、碧、墨色之外，还有黄、白等色玉，其中尤以羊脂白玉最优。日本硬玉和碧玉、毛利人碧玉、印第安玛雅硬玉之质地均缺少温润晶莹之感，而我国和田玉质地细腻缜密。因此，从玉质、玉色上比较，和田玉亦是国外玉石所不及的。
第三部分玉石人家（图）
在和田考察期间，我们见到了这次科考中的第二位奇人。 他是由当地有关部门帮我们找到的一位收购玉石的老人。他叫肉孜·买买提，今年六十多岁，干了四十多年的玉石收购工作，其祖父、父亲和儿子都是当地有名的玉石收购专家。四代传人，可谓玉石世家。
肉孜老人 肉孜像所有热情好客的维吾尔族人一样，刚见面就领我们去了一个小村子。这个村的名字用维语翻译过来叫“伟大的父亲”，为什么叫这名字，当地人也说不清。这个小山村有一条山涧，绕村而过，是出产籽料的白玉河的一个支流。拾玉采玉，就是这个小山村的主要生活来源。进了村，我们发现，家家户户的大门口都放着一堆码得齐齐整整的石头，有黑色的、有白色的、更多的是绿色。肉孜老人告诉我们，这石头就像是商店的招牌，说明这里有玉石可卖。
第三部分肉孜老人带科考队去玉石人家考察（图）
（肉孜老人和村庄里的收玉人打招呼） 有肉孜老人的帮助，科考队如虎添翼，很快熟悉了这里。村里几乎所有的人都向他打招呼，而他也像是回到自己的家一样，很随便就推门而进，大声嚷嚷几句，又退了出来，带我们向下一家走去。村里收玉的人对我们这些“外来户”十分慷慨，拳头大小的玉石，随意拿走，分文不收。这情景与和田集贸市场的斤斤计较场面形成了极大的反差。 家藏的青绿色大玉石 我们很快就发现了重要线索，村里一位老人带着肉孜来到一个深宅大院，所谓“深宅”，就是院子很大，进去都是葡萄架搭起的走廊，曲曲弯弯的进了一处门又一处门。维吾尔人的房子很有特色，向阳的一面，几乎都是大敞着，没有门窗，连墙也没有，就像内地会馆里的古戏台。这家主人是个十分魁梧的中年人，他领我们进到最里面的一个院子，只见院里有一块半米见方的东西，用布和铁丝围着，松开铁丝，把布一层一层揭开，里面露出一块青绿色的大玉石，估计大约有两吨半重，是典型的山流水。这么大的山流水是非常少见的，这家主人让家人取来一桶水，一瓢一瓢地把玉石从头淋到脚，在水的滋润下，玉石变得光彩晶莹。几位玉石专家饶有兴致地围着玉石，古方等专家说，从这块玉石的纹理和形状看，是上好的雕琢用料。 家藏的青绿色大玉石 “是真的玉吗，多少钱？”我们小张第一个问价，看来他的“毛玻璃阴影”还没有散尽。 “二十万元。” 玉石的主人开了价。 古方等专家纷纷感叹，“咱们没有大卡车，要是有车拉回北京，一出手最少也值两百万元，雕成器物就更值钱，怎么也值近千万。” 一席话说得大家心里痒痒得，一个个直发呆。看来是在盘算着用这笔钱能干什么吧。 村里的老乡告诉我们，他们在山里发现这块玉之后，扎了一个木排，下面放了八个汽车轮胎，顺着山水一共费时二十五天才运到村里。
肉孜老人带科考队去玉石人家考察 老乡介绍，过去如果从山里捡到比较大的玉，为了防止玉石被碰撞破损，就先杀一头驴，用驴皮将玉石包裹起来，外面捆上多道绳子，经官方的采玉人鉴定后，原封不动地运到京城。由于采用新鲜的驴皮包裹玉石，上面的血迹会沿着玉石的一些缝隙浸到里面去，京城负责采购玉石的官员看到浸有血色的玉石，就会认定为玉石完好无损。后来，许多玉石玩家也往往将玉石包裹在被宰杀的狗或驴的皮里面，把它埋在土中数年，让血色更好的沁入其内。据说，这种带有血色的玉石，价值连城。
第三部分老乡家收藏的墨玉（图）
老乡家收藏的墨玉 我们在老乡家看到的玉石是一块质地纯净的墨玉，重达两吨半，像这样大的玉石，在村里我们一共看到了三块，另外两块虽说没有第一块那么大，但也是足有两吨左右的大家伙。玉石的主人们把它们宝贝似得放在院子中心，每天还要给它们浇水，让玉石保持润泽。 玉石主人给玉石浇水 收藏第二块大玉石的主人是一位八十多岁的老人，他告诉我们，全家三十几口人的生活都靠儿子们从山上或水中拣回的玉石。这几年玉石的价格上涨，生活越来越好，村里盖了许多新房子。我们看到，他家的门窗上刷的漆都十分鲜艳，看来这也是新房。 新一轮的和田玉收藏热的确兴起了。我们曾经参观过一家和田玉专卖店，店员告诉我们，近几年来，和田玉器的销量每年都有近50％的销售量增长，各种品质的玉器价格也逐年攀升，以羊脂玉为例，1990年1公斤顶极羊脂玉价格只有180元人民币；十年后，1公斤顶级羊脂玉的价格则达到了20万元。十年间里，价格涨了1111倍！ 玉石价格看�
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