行刑人尔依-第2部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
杂擅裆矸莸募遗窃蛩担飧鋈耸屎系蓖常歉鋈耸屎险湛瓷冢谑牵唤鍪钦飧鋈俗约海ㄓ幸惶焐纤九涓钠拮樱幸惶焖嵊械暮⒆樱投汲晌丈泶邮抡庵止ぷ鞯娜肆恕Ｋ裕蓝乐溃约河姓庋脑似鞘欠浅７浅２蝗菀椎摹Ｏ氲秸庑恢旨负蹙褪切腋５母芯跸竦缌饕谎槿怼Ｄ鞘保匚辉嚼丛匠绺叩睦锩怯幸恢掷砺鬯担煜率率敲挥腥魏问焙蚩梢允阍猜摹Ｔ谀歉鍪贝涞弊啪窳煨涞娜嗣牵切┮挂谎诘牧榛昀锏牡普担担桓鲈猜慕峁行矶嗟囊蛟低背鱿郑茄那榭黾负蹙褪遣豢赡艹鱿值摹Ｈ蓝酪蚕嘈耪庖坏恪Ｋ赡苁亲杂行行倘苏飧鲋耙狄岳醋钣欣硐氲娜肆耍上从龅搅艘桓霾淮笙嘈怕煞ǖ耐了尽Ｕ飧錾纤舅担切┒鳌侵嘎煞ê托叹摺俏业挠⑿鄣淖嫦让谴丛斓模揖窗牵肿鹬厮橇粝碌乃卸鳎牵嗝雌婀职。敲挥蟹⑾郑驶ā⒘髟啤⑹澄锖屠锩撬心罹牡纳艋岣钊饲阈穆穑空飧鐾了镜闭氖贝诓棵挥腥嗽旆矗獠恳裁挥斜鸬纳纤厩看蟮娇梢岳绰佣崴娜丝诤团Ｑ颍剿耐恋厣侠词崭畛墒斓穆笞印Ｕ飧鐾了镜闹饕录Ｊ前亚氨擦粝碌谋だ菀谎墓僬吮诨Ｄ鞘且桓龊拼蟮闹芏词嫉墓こ獭Ｏ仁窃谖宀懵ド匣艘桓鲎ü┓鸱ㄉΦ木茫幌盗械姆鹜樱幌盗邪镏删土四歉鲇《韧踝邮乱档陌⒙藓好牵系奶炜障袼矗鞔韵窕鹧妗；趁锹缫锊痪咴谕ㄏ蚋谕型了灸歉鼍薮蠊僬牡缆飞稀Ｂ飞希酱Χ加腥嗽谕诰蚝团胫蠡屏σ谎母樱幽抢锩嫣崛〗鸹粕难樟稀Ｋシ坷锸ヂ÷∽飨欤鲁隼吹牟皇锹竺妫膊皇囚匕遥谴⑸目笫勰Ｖ劣谡涔蟮恼渲楹突平鹧心コ煞鄣墓ぷ髟蚴窃诠僬镒诺牡胤浇小；趁谴铀拿姘朔嚼戳恕２刈迦说幕忱戳耍旱氐幕忱戳耍踔链痈兜哪岵炊捅饶岵炊乖逗芏嗟牟ㄋ挂怖戳耍捅诨锬切┞藓貉硬畈欢嗟模和夫镑椎男蜗橇⒌幕场Ｗ詈笳龉僬幼呃鹊酱竺哦际腔恕Ｃ挥谢牡胤街挥胁匏吐矸俊Ｍ了臼窍氚颜庑┑胤揭不系摹Ｖ皇腔趁呛屠锩且恢陆伤担茄褪嵌晕按蟮氖陀材岷臀按蟮囊帐踔衩钜糌才牟痪础Ｍ了静沤腥税岩丫裕槐扔辛思父瞿晖返幕ピ倩闲碌摹Ｍ了咎担颐堑恼渲椋颐堑慕鹱佣伎炷ス饬耍憔屯Ｏ吕窗伞Ｍ了舅担彝２幌吕戳耍Ｏ吕次一鼓茏鍪裁矗挥腥嗽旆矗裁挥腥撕臀掖蛘蹋也换茏鍪裁础！�
这时，三世尔依虽然备受冷落但也没有闲着，他生活在一个画匠比市场上的贩子还多的氛围里，整天都看见那些令人目眩神迷的图画，慢慢地变得自己都有艺术眼光了。有了艺术眼光的人，再来打量那些刑具，很是觉得粗鄙可笑，认为只能是土司时代之前的野蛮时代的产物。于是，他就想，这些刑具也该改造一下，使其符合这个越来越精细的时代。好吧，他对自己说，就来改造这些刑具吧。
所以，三世尔依是以一个发明人在历史上享有名气的。
他的第一个发明与其说是发明倒不如说是改良。行刑柱早就有了，在广场上埋得稳稳当当的。可他就能想到在柱子上面雕出一个虎头，一个张嘴咆哮的虎头。虎头里面是空的。那虎头其实就是个漏斗。那时的人犯了事，先不说犯了什么罪行，首先就要绑在行刑柱上示众。三世尔依在行刑柱上的虎头漏斗里装上各种咬人的虫子，它们从老虎头顶上进去，从老虎口里爬出来，恰好落在受刑人头上，颈子里，身上，使他们流血，使他们像放了酵母的面团一样肿胀起来。这刑法用得不多，一个是当时的土司不感兴趣，再说，要找到那么多虫子，装满一个漏斗，来叫犯人吃点苦头，行刑人自己首先就要费很多功夫。除此之外，这个尔依的发明还有：
1：皮鞭。据说以前的皮鞭是从揉制好的牛皮上转着圈直接划下来的，独独的一根，舞动起来不是蛇那样的灵敏，而是像一段干枯的树枝一样僵死。到他手上，才把皮条分得更细，像女人的辫子那样结出花样。从此，鞭子就很柔软了，用起来得心应手而且有很好的爆发力；
2：重量从十斤到百斤不等的十种铁链；
3：专用于挖眼的小勺和有眼窝一样弧度的剪刀；
4：用于卸下人体不同部位的各型大刀小刀；
5：头上带有各种花纹的烙铁。
另外，一些刑具是随时可以得到的，比如，把人沉河用的口袋，再比如，要考验一个有偷窃嫌疑的人的手是否清白的油锅，锅里的油和把油烧烫的柴火等等，等等。
到这里，行刑人的家世就断了。而且，连土司家世也断了。这部奇特的历史重新开始的时候，离我们今天就没有多少时候了。也就是说，行刑人跟土司他们有好长一段时间从记载里消失了。但他们的脚步没有停下，仍然在时间的道路上向前。终于，他们又从山地里没有多少变化的地平线上冒出头了。他们从史籍里重新探出头来，好多人还在：土司的家族自不待言。行刑人也在。手工艺人们也在。就是记下最初三个土司和三世行刑人事迹的书记官消失了。到最后，连驱逐在远远山洞里居住的麻疯病人都出现了，还是不见书记官的影子。这个职位消失了。我终于明白了没有了一大段历史的原因。
历史重新开始的时候，行刑人还是叫做尔依。就像我们不知道岗托土司已经传了多少代一样，也不知道这个尔依是好多代行刑人了。这个尔依已经有了两个女儿和一个儿子。儿子喜欢说的唯一的一句话是：太蠢了。他学说这句话的时候，才刚刚五岁。他说这句话时，多半是对什么事情感到愤怒，或者是害怕了。这句话是他看父亲行刑时学来的。好吧，我们就从这里开始吧。行刑人手拿刀子问受刑的人还有什么话说。行刑人间话时并没有讥讽的口吻。低沉的嗓音里有使人感动的真诚与怜悯。
那个人开口了，他的声音嘶哑，用了好大力气，才像是在对谁说悄悄话。受刑的人说：“我不恨你，我手上的绿玉镯子就送给你吧。”然后，他就开始脱那只绿玉镯子。但这个人已经没有力气了。一点气都没有了。而行刑人是不能去脱人家的镯子的。受刑人要送你东西，那就只好叫他从自己手上脱下来。但那个人他就是脱不下来，每个受刑的人都相信，一点布匹。
第二，行刑人自己该有的收入：被判死刑的人身上的衣物，饰物。衣服不值很多钱，有时碰上一件好的饰物可就说不定了。一般情况下，犯人的家属是不会要求取回这些东西的。有时，还要悄悄送行刑人一点东西，为了受刑人少受些痛苦。
第三，医药：行刑人对人体结构了如指掌，有着精确的解剖学知识。知道每一块骨头在人体上的位置。所以，行刑人同时也是土司领地上最好的外科医生。收入相当可观。
所以，行刑人心痛儿子时，有钱从猎人那里买来整桶的蜂蜜。只有猎人，才能从山里的悬崖上，大树上躲开大群的野峰的进攻，从蜂巢里取到这甜蜜的东西。土司时代，还没有人饲养蜜蜂。
行刑人的儿子正在那里吃着蜂蜜呢，脑子里没有出现那些嗡嗡叫的蜂群，而是闪进那个年青和尚骑驴经过时的情景。他咽下一大口蜜，然后说，太蠢了。父亲想问问他知不知道这句话是什么意思，但怕他反而把这话记得更牢，就用拇指挑起一大团蜂蜜，塞住了自己的嘴巴。
灰色的种子
灰色的种于很细小，显出谦逊，不想引人注目的样子。
种子其实十分非凡。因为它跟伟大的宗教一样，是从白衣之邦“呷格”——印度来的。当然，也有一点不一样的地方。宗教是直接就从喜玛拉雅翻山过来的。种子不是这样。它先是由英国人由“呷格”从海上运到了黑衣之邦“呷那”——中国的汉人地方，再从那里由土司家的二少爷从汉地带回来的。
二少爷在一次汉藏两地的边界摩擦，和随之而来的漫长谈判后到汉地去的。官方文书上说是为了学习和友谊。一般认为是去作人质。再一种看法就更奇妙了。认为他到了汉地会给换一个脑子，至于怎么个换法，只有少数的人物，比如上司本人知道是灌输给他们的别的东西。大多数愚民百姓认为是汉人掌握一种巫术，会换掉人的脑子。二少爷去时，是长住在一个有汉人和尚也有藏族喇嘛的寺院里，学习两种语文和思想。他不知道自己学到了思想没有，但两种文学是学了个大概。最后的两年，那个带他离开家乡的汉人军官又把他带到了军营里。这些军人不打仗，而是在山里播种罂粟。也就是这种灰色的种子。二少爷学会了种植这种东西后，又学会了品尝这种植物的精华。只要送行刑人一点什么东西，就会少受些痛苦。但这个人却用这种方式延续着自己的痛苦。他已经给吓得没有一点力气了，他脱不下这只镯子，就在那里哭了起来。
这时，风从远处送来了一阵阵清脆的叮咚声。人们都回过头去，望着青碧山谷的入口处。碧绿的树丛和河水都在骄阳下闪闪发光。有一头驴子从庙子那边过来了。这一天，一个叫做贡布仁钦的少年和尚正要出发去西藏深造。少年和尚的光头在太阳下闪闪发光，他从广场上经过时，见到行刑时的情景，不是像出家人那样念一声阿弥陀佛，而是说，真是太蠢了。毛驴驮着他从人群旁边走过时，他连着说了好几声大蠢了。和尚还看到了一个女人抱着一个孩子站在人群最外边。那个小孩子用眼光静静地盯着他。当他又说了一声大蠢了的时候，小孩子也说了一声：“太蠢了。”
和尚走远了，走进了夏日大片明亮的阳光中间。
孩子却还在用十分稚气的声音说，太蠢了，大蠢了。
这时，他父亲已经把那个人杀死了。他用不沾血的那只手拍拍儿子说：“回家去，听话，叫你阿妈给你一块干肉吧。”
儿子还是站在那里。尔依洗了手，把行刑的绳子、刀具、草药收拾到一个小牛皮缝成的包里，挎在自己身上，准备回家了。这时，广场上的人们已经散开了，受刑的人终于还是没有取下那只绿玉手镯。行刑人的儿子看到了，那个槌镯在受刑人倒下时，在地上摔成几段了。那个刚才还在为取不下手镯而哭泣的人，这回安静了。身子倒向一个方向，脑袋滚到了另一个方向。刚才流泪打湿的地方沾上了更多的尘土。
儿子又说了一声，太蠢了。
回到家里，他看看儿子的眼睛，知道自己的儿子从这个时候开始有了记忆了。虽然他是一个行刑人的儿子，但记忆从这样残酷的事情来开始，还是叫人心痛。于是，他带上儿子到了猎人觉巴家里，那里总是有从山里树洞和悬崖上弄到的蜂蜜。猎人舀了一碗，行刑人摇摇头，把些散碎银子放在他面前，猎人就把一只木桶提出来。里面盛满了稠稠的带着花香的蜜糖。行刑人就提了这桶蜜回家，儿子跟在后面，小手不断伸进桶里。行刑人因此而感到心里好过些了。行刑人在土司属下的家奴们中间，是最富裕的。
他的收入来自三个方面。
第一，土司给予家奴的份额：粮食，不多的肉，油脂，茶叶，盐巴，做衣服的皮子和羊毛，偶尔，还会有
回到自己的领地上，他对父亲说，自己带回来了一种抚慰灵魂的植物的种子。
罂粟很快成长。
人们也都很快认可那是一种奇妙的植物。如果不是的话，那小小的种于是不可能长出那样高大，那样水灵，叶片那么肥厚而且又那么翠绿的植株来的。那些日子里，人人都在等着它开花。看着风吹动着那一片更加苍翠欲滴的绿色，人们心里有什么给鼓涌起来。聪明的统治者从这点可以看出来，要维护好自己的统治，要么从来不给百姓新鲜的东西，如果给过一次，以后不给，你就要失去的人们的拥戴。所谓百姓就是这样一个群体。行刑人尔依也是群体里的一个。起初，他还是显现出一个行刑人和大家有点不同的样子。
尔依对儿子说，盼什么开花嘛，眼睛是什么，挖出来，还不就是两汪汪水，一会儿就干了嘛。他的意思其实是说，人活着是不该用眼睛去看什么东西的。既然是两汪水就像两汪水一样停在那里，什么东西该当你看见，它自己就会云一样飘来叫你看见。但人们一天天地盼着开花。据说，连老土司都对儿子说，你弄来的是一种魔鬼吧，怎么连我也有点心烦意乱，就像年轻时盼望一个久不出现的漂亮姑娘一样。
花却
