读者十年精华-第1763部分
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刘伶醉酒
西晋文学家、竹林七贤之一的刘伶经常是狂饮大醉，纵放旷达，不拘礼俗。狂饮后，有时候在屋里就脱得一丝不挂，看见的人都讥讽他。刘伶说：“我是把天地当作房屋，而把屋室当作裤子和衣裳，诸位先生为什么进到我的裤子里来呢？”
两块匾额
明代武宗正德年间，陈民望担任黄州的知府，一次重新翻建城门楼，他决定在楼上悬挂一匾，上书“壮观”二字。他的副手王卿，是陕人，很有清廉的名声，指着这块匾对邓震卿说：“什么‘壮观’？按我这西北的口音，读起来是‘赃官’啊！”说罢，他们会意地笑了。
还有，绍兴府曾悬一块匾，上题“牧爱”二字，编修官戚某人曾对当时的绍兴知府说：“这块匾可以撤去，因为自下往上望，是‘收受’两个字。”
饮酒行令
贾时彦擅长于开玩笑，有一次他参加宴会，酒喝到一半，主人提出行酒令来助兴。贾时彦说：“请各位猜一个谜，猜不出来的，罚一大杯酒，这个谜是：‘天不知，地知；你不知，我知。’”满座的人都猜不出来，每人被罚了一杯。贾时彦这才把一只脚放到桌子上说道：“我的靴子底上有个穿坏了的窟窿啊。”
东方朔与汉武帝
汉武帝的时候，有人向他献上了能喝了以后不死的神酒。当时担任太中大夫的东方朔偷着喝了这种酒，汉武帝发现后发了怒，要杀掉东方朔。东方朔说：“我喝下的是不死之酒。您杀了我，我也不会死掉。假若是我被杀死了，那么这酒也就没有让人不死的功效您又何必为它来杀我呢？”
海瑞不是圣人
海瑞巡视江南时，处置董其昌家侵夺来的田园宅第。具体办案的人稍微有点过分，董家就不能忍受，官宦们都为董其昌求情，对海瑞说：“圣人不做过分的事。”海瑞听了，非常生气，恼怒地说“诸位大人，难道不知道我海瑞并不是圣人吗！”官宦们都吓得腿肚子发抖，一个个地退了出去。
靳阁老的儿子
丹徒人靳阁老有个儿子，但没有什么出息，可他的孙子却考中了进士。阁老常常督催他的儿子要上进。有一天，他的儿子对他说：“您的父亲不如我的父亲，您的儿子不如我的儿子，为什么只说我没出息呢？”靳阁老听后大笑起来，再也不督促他的儿子了。
钟馗烹鬼
钟馗要过生日，她的妹妹备了礼物去祝贺他。有一个大鬼自愿要挑着担子去，钟馗的妹妹在信中说：“酒一尊，鬼一个，挑来与兄做庆贺。兄若嫌鬼小，挑担的凑两个。”钟馗看了，好是欢喜，命令厨子把这两个鬼都烹了，两个鬼面对面地哭泣。小鬼说：“我被捉来没有办法，谁教你挑这担儿？”
杨太守、刘知县
明朝成化年间，有位汝宁杨太守很清廉，但州府所在县城的那位汝阳刘知县却是个大贪官。有一次，杨太守半夜穿着平民的服装出去访察，来到一间草屋前，看到里面有一位老太太还在织布。不一会儿，听到老太太叫她的女儿说：“天太冷了，拿酒来吃一杯。”女儿说：“瓶中的酒快没了。”一边说，一边倒了一杯，又说：“这一杯是杨太爷。”接着又斟了一杯，说：“这是刘太爷！”原来，那酒开始倾倒出的是清的，后来那杯就浊了。听说这件事的人作了一首诗，其中有这样两句：“凭谁寄语临民者，莫做人间第二杯。”
帝王言命
太祖（指明太祖朱元璋）有一次来到国子监，有个厨师送上茶来，喝了很满意，便下诏赏赐厨师冠带。国子监有个老生员，听说这件事很有感触，夜里独自吟诗道：“十载寒窗下，何如一盏茶！”意思是：我十年苦读，不如这一杯茶值钱！可巧太祖便衣私访来到国子监，听到了他的吟诗，便应声说：“他才不如你，你命不如他！”
爱才之仆
唐代散文家萧颖士精通佛、道、儒三教经典，知识渊博，但生性怪僻得出奇。其仆人杜亮，每次被他责打，非到他打得精疲力尽不能停手。杜亮把创伤养好之后，并不恨自己的主人，照样听他的指使。有人劝杜亮离开萧家，换个地方。杜亮说：“我难道就不知道离开好吗？但因为羡慕他博通精奥，所以才恋恋不舍罢了。”
媚骨
传说在南部的荒野之中，有一种怪兽，它的名字叫。这东西见到人的衣冠鲜艳光彩，就跑下叩拜，并且紧紧跟随；即使是驱赶它击打它，它不知道痛，也不离去。它浑身的气味奇臭，只是膝部下跪用的那块骨头格外脆嫩，味道极美，人们称其为“媚骨”。士大夫们都把这“媚骨”当成是珍奇的美食。凡是善于谄媚的人，都是有那块“媚骨”的。
老人、贵人、妇人的“八反”
老人、贵人、妇人各有自己的反常现象。
夜里不睡白天睡；不爱儿子爱孙子；近事不记记远事；哭时无泪笑有泪；近处看不见远处倒看得见；打时不痛，不打却痛；原来白脸变成黑脸，旧时的黑发变成白发；进厕所不能蹲，见面作揖却要蹲。这是老人的八种反常现象。
夜应睡反而饮酒摆宴，早晨当起反而高枕酣卧；脑子应当休息反而继续劳思，身体应该活动反倒好逸恶劳；当使钱处不使，不该花的钱乱花；无痛常服药，有病却不肯服药；人未做时争着做，人皆做时却不肯做；请人必欲人来，人请却不肯去；买贱物不嫌贵，买贵物必要贱；美妻美妾不甚爱，长像平常的侍儿使女却要爱，这是贵人的八种反常现象。
不爱长子爱少子；不爱儿子爱闺女；不信人而信鬼；惜小钱而不惜大钱；做婆婆时一定怨儿媳妇，做媳妇时却嫌弃婆婆；最忌讳的事，嘴里却总咒诅；最怕不到老（媳妇总想早日成为婆婆），又最怕人说老；丈夫一举一动，都要防备是否有外遇，丫环即使跟人跑了却不介意。这是妇人的八种反常现象。
Number：6775
Title：爱出风头的将军
作者：
出处《读者》：总第132期
Provenance：
Date：
Nation：
Translator：蒋正明
盟军中，道格拉斯·麦克阿瑟将军的好大喜功、爱出风头，已是尽人皆知。但即使因此而颇有微辞的同僚，也不得不佩服他擅长表演。与他夙嫌很深的马歇尔将军便这样说过：“如果脱下军装换上戏服，麦克阿瑟会成为一代名优。”
1944年的秋天，历史又一次为这位“上帝的宠儿”安排了施展演技的舞台。这年10月，美军经过血战从日本人手中夺回了菲律宾，流亡澳洲4年的太平洋战区司令部将迁回该群岛。无疑，迁师之日将被视为太平洋战争的里程碑而得到世人的关注。身为战区总司令的麦克阿瑟激动不已，下定决心借助镁光的闪耀一展威武雄姿。
10月20日，在菲律宾雷特岛的海滩上，站满了翘首南望的人群。尽管将迎庆仪式选在如此荒芜的海隅令人费解，但希冀一睹将军百战而归的热情使人们如期而至。
接近中午，麦克阿瑟的专机终于飞出海际，人们焦灼的心情顿时烟消云散。眼见飞机越来越近，几分钟后，机身符号已清晰可辨。激动的人群张大了嘴巴刚要欢呼，飞机却在半空中一顿，竟落在离岸近百米的洋面上。岸上的人们惊呆了，僵住了大张的嘴巴，目光里满是无助和绝望，仿佛一幕古希腊悲剧即将重演。
随后的几秒钟慢得如同静止。突然，舱门开启，一个熟悉的身躯露了出来。嘴上悠然地衔着那著名的玉米杆烟头，肩上的五颗将星熠熠生辉，这位将军在广袤海面的映衬下，显得越发的自信和神秘。
似乎无视足下海水，麦克阿瑟徐徐走下舷梯，等他站定后，海水已没过腰际。接着，他嘴角嚅动了几下，本来微笑的表情忽然沉了下来，露在水面的上身开始雕塑般的移向海岸。脚一踏岸，便振臂高呼：“胜利的彼岸，我们到了！”
人们如梦初醒，欢声雷动。
这就是麦克阿瑟煞费心机的杰作：把飞机降在膝深的海面，然后涉水登岸（当然要穿高统皮靴），以此象征在他率领下，美军已从海上保卫战转为向日本本土的进攻战。
麦克阿瑟一时间确实令岸上人众倾倒欲狂。但激情过后，人们很快发现他半身湿透的样子滑稽可笑，仿佛一个打了败仗的逃兵。麦克阿瑟窘迫地站着，懊恼自己百密一疏，遭到了大海的戏弄。
原来，潮汐的变化已使预先测定的膝深海水涨到了腰部。
Number：6776
Title：懒人的故事
作者：蔡澜
出处《读者》：总第132期
Provenance：《深圳青年》
Date：1992。
Nation：
Translator：
阿珍和一个男人结过婚，他是一个工作狂。
做、做、做，什么都做，不停地做；做什么都是那么卖劲。
阿珍厌了，终于离开他，发誓如果有一天再结婚的话，一定要找一个天下最懒的人。
终于阿珍找到了他。
一天，阿珍走过河边，看到一个男人在钓鱼，浮标已活动了。
“喂，已经有鱼上钩。”阿珍向那个睡着觉的男人说。
那个男人起身，向阿珍说：“你帮我把鱼竿提起，把那尾鱼抓着吧！”
阿珍一想，果然是个懒得出奇的男人，就依从他的话，把鱼抓了给他。
这个男人接着说：“你帮我把鱼饵装上，再把钩扔回河里去吧！”
阿珍大乐，向那个男人说：“天下竟有你这么懒的男人，你应该和一个女人结婚，生一个儿子来帮帮你才好呀！”接着又说：“如果你愿意的话，我倒是很想嫁给你的。”
那个男人听了懒洋洋地说：“好主意，但是你得大着肚子来嫁我！”
Number：6777
Title：谁真正发现新大陆
作者：唐纳德·戴尔·杰克逊
出处《读者》：总第132期
Provenance：
Date：
Nation：
Translator：
哥伦布是最先到达，还是最先举行记者会的人？
哥伦布航抵新大陆500周年就快到了。除了粗野的离经叛道者，谁会煞风景地破坏庆祝这盛事的游行？实际上，学者和另有见解的人，几十年来一直试图推翻哥伦布的光荣地位，提出种种理论，说他不是发现新大陆的第一人。
奥尔布尼市纽约州立大学考古学家狄恩·斯诺说：“那是个没有解答的问题，有些事是不可知的，我承认这一点。”不同的说法有的相当可信，有的十分荒谬。下面是几种最耐人寻味的理论：
日本人1956年，一位业余考古学家在厄瓜多尔发现了一些5千年前的陶器碎片，美国考古学家白蒂·麦格斯研究这些碎片，结果令她十分惊愕，因为这些碎片与同时期日本九州岛上所制的陶罐十分近似。“相似得有如同一陶罐的碎片。”她回忆说。
麦格斯揣测，一船日本渔人遭遇风暴，被日本海流带到阿留申群岛东北海面，然后沿北美海岸漂流南下，进入沿南美海岸流动的海流。为什么会到了厄瓜多尔？“因为那里的海岸凸出。”她说。
怀疑这说法的人指出，并没有其他证明日本人到过厄瓜多尔的证据。他们又指出近来的发现显示，新世界的陶器年代比假定九州渔民来到南美的时代要早。
犹太人1889年，田纳西州蝙蝠溪一处葬冢有9具骷髅出土，起初科学家以为这些是美洲的印第安人，他们在一个脑盖骨下发现一块有铭文的石头，他们相信上面刻的是彻罗吉人的留言。但在1970年，早期中东语言专家赛鲁斯·哥登说，研究人员把那块石头倒了过来看，他断言那上面刻的文字是“为朱迪亚（犹太）人”或是“为朱迪亚”，很像公元130年左右犹太钱币上的文字。
虽然考古学界怀疑那块石头的真实性，哥登却信心不移，猜想那9具田纳西骷髅可能是公元132年到135年之间为逃避迫害而逃出罗马的犹太难民后裔。“设身处地想想，”他说，“你是受压迫的少数民族的一分子，而你们那些人都是航海者和水手，于是你逃得越远越好，甚至渡过大西洋。”然后你可能驶入墨西哥湾，溯河而上，不知怎么却到了蝙蝠溪。
中国人世代学者一向奇怪，为什么中国古文化与哥伦布以前的墨西哥文化竟非常类似：器皿上相似的龙形图案、类似的祀雨仪式、鼎鬲形陶器、陪葬玉饰及造纸术等。抨击哥伦布发现西半球的人争辩说，中国人极可能在哥伦布之前到过美洲。其中有人
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