读者十年精华-第1476部分

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　　最后判决是1924年4月1日做出的，希特勒被判刑5年，后改为2年。

　　希特勒被关钾在兰德斯堡旧炮台监狱。在狱中他开始写作《我的奋斗》，但实际上这本书是由希特勒口授、由同押一室的他的忠实信徒鲁道夫·赫斯整理打字完成的。书的原名《四年半来对谎言、愚蠢和胆怯的斗争》，负责出版该书的纳粹出版社经理马克斯·阿曼后来把这又刺眼又累赘的书名改为《我的奋斗》，并于1925年秋正式出版了该书的第一卷，但它在当时并没有立即成为一本畅销书。第二年，希特勒获释出狱，在贝希特斯加登口述完第二卷。随着纳粹党的发迹、上台，该书的销路开始有所增加。到1940年二次大战爆发后的第二年，这本称之为“纳粹圣经”的长达782页的两卷本的书，仅在德国就销了600万册。当时每个德国家族必备此书，否则就会遭殃。男女结婚时，都要向新郎、新娘赠送一本《我的奋斗》作为礼物。甚至连学校的学童也是人手一册。

　　希特勒认为，一切生命都是一场永恒的斗争，世界只不过是个适者生存、强者统治的丛林，“一个弱肉强食、优胜劣败的世界”。德国要恢复世界大国的地位，成为“地球主人”，就首先“必须对法国来一次最后的总算帐……一场最后的决战……德国实际上不过是把灭亡法国当做一种手段而已，其目的是在将来能够为我国人民在其他地方进行扩张。”其次，希特勒提出：“（德国的）领土政策无法在喀麦隆实现，今天几乎完全只能在欧洲才有可能。”但是欧洲的领土均已分割完毕，这一“生存空间”问题“只有在东方才有可能解决……只有在主要是牺牲俄国的情况下才有可能解决，也就是说，新帝国必须再一次沿着古代条顿武士的道路向前进军，用德国的剑为德国的犁取得土地，为德国人民取得每天的面包。”

　　希特勒在《我的奋斗》里指出，第三帝国将实施“领袖统治原则”，即实行独裁统治。在这个国家里要确立元首─希特勒本人─的绝对独裁权力，在元首周围是一批承上启下的较为次要的领袖人物。希特勒认为，这个“新式国家要以人种为基础”，而最优人种就是亚利安人。希特勒在《我的奋斗》里狂热地鼓吹纳粹党的种族优越论。他写道：

　　“我们今天所看到的一切人类文化，一切艺术、科学和技术的成果，几乎完全是亚利安人创造。这一事实本身证明下述推论不是没有根据的：只有亚利安人才是一切高级人类的创始者，因此是我们所谓的‘人’这个名称的典型代表。他是人类的普罗米修斯。从他的光芒四射的额头，永远飞迸出神圣的天才的火星，永远燃点着知识的火焰，照亮了默默的神秘的黑夜，推动人类走上征服地球上其他生物的道路。”

　　可见，使现代亚利安人─日耳曼人主宰地球，称霸世界，已成为希特勒念念不忘的目标。

　　此外，希特勒为了达到自己的狂妄野心，他提出必须使用三种方法：宣传、外交和武力。而纳粹党最有效的宣传手段便是“必须玩耍手法，学会说谎”。希特勒的名言是“把天堂说成地狱，把地狱说成天堂”，“谎言越大，人们越是相信”。

　　总之，希特勒在《我的奋斗》里大肆渲染可怕的“生存空间论”和“种族优越论”；发泄对犹太人、对民主主义和马克思主义的刻骨仇恨。在该书思想的影响下，德国走上了屠杀无辜（尤其是犹太人）、穷兵黩武的道路。

　　历史学家诺曼·卡曾斯正确地分析了《我的奋斗》与第二次世界大战的惨重后果的关系，他指出：

　　“《我的奋斗》一书从1933年至二次大战结束，一直主宰着纳粹第三帝国的政治，……《我的奋斗》里，每一个字，使125人丧失了生命；每页，使4700人丧失了生命；每一章，平均使120万人丧失了生命。”

Number：5636

Title：禅的故事

作者：谢明洲

出处《读者》：总第172期

Provenance：山东青年报

Date：

Nation：

Translator：

　　大与小

　　一次，有人问大珠禅师：“如何才能算大呢？”

　　禅师答曰：“大。”

　　又问：“多么大？”

　　师曰：“无边际。”

　　此人又问：“如何才能算小？”

　　禅师答曰：“小。”

　　问：“多么小？”

　　师曰：“看不见。”

　　便又问：“大无边际，小又看不见，究竟何处是？”

　　大珠禅师反问道：“何处不是？”

　　读书者语：所谓大小，乃相对而言。大至无边际，小至看不见，此为极端极致。偏偏有钻牛角者要寻大觅小却不知何处是！大珠禅师一语中的：哪里又不是呢？

　　糖饼与《唯识论》

　　睦州禅师问弟子僧正：“会讲《唯识论》么？”

　　僧正说：“不敢。只是幼年时读过。”

　　睦州禅师便拿了一个糖饼，将其掰做两片，问僧正：“这是什么？”

　　僧正无语。

　　睦州禅师问僧正：“唤做糖饼是？不唤做糖饼是？”

　　僧正答道：“不可唤做糖饼。”

　　睦州禅师却叫过弟子沙弥，问之：“来来，你唤做什么？”

　　沙弥答道：“糖饼。”

　　睦州禅师说：“你也讲得《唯识论》。”

　　读书者语：一个糖饼，囫囵着是糖饼，掰为两片，仍是糖饼。这么一个简单浅显的道理，未悟其义者何止僧正一人！

　　生与死

　　弟子问神山僧密禅师：“请师父谈一谈生死之事。”

　　僧密禅师说：“你什么时候死过？”

　　弟子说：“我不曾死过，也不会，请师父明示。”

　　僧密禅师说：“你既不曾死过，又不会，那么，只有亲自死一回方能知道死是怎么一回事。”

　　读书者语：既不曾死过，又不会死，硬要谈“死”，必是信口开河，胡言乱语。故而僧密禅师要弟子亲自死一回，便可知道死的奥妙了。而真正死过的人，还如何说得出关于死的奥秘？所以，世界上至今恐怕也没有真正的关于死的体验可言，如果说有，一定是欺人之谈，绝不可信。

　　一片石

　　陆亘大夫问南泉禅师：“弟子家中有一片石，有时坐，有时卧。欲镌做佛，得不？”

　　南泉禅师答曰：“得。”

　　陆亘又问：“莫不得不？”

　　南泉答曰：“不得。”

　　云岩禅师说过：坐则佛，不坐则非佛；而洞山禅师却说：不坐则佛，坐则非佛。

　　读书者语：在这里，说得即得，说不得即不得；说坐则佛，即坐则佛；说不坐则佛，即不坐则佛。一片石是一片石，一座佛是一座佛。但，一片石又即一座佛，一座佛又即一片石。总之，无非是一片心。

Number：5637

Title：绕道

作者：刘国芳

出处《读者》：总第172期

Provenance：羊城晚报

Date：1995。2。8

Nation：

Translator：

　　我曾经看见一个老人在寒风凛冽中趟过抚河。老人在河边把自己脱得一丝不挂，然后顶着衣服一步一步走下水去。我喊住老人，我说上游有桥，老人说晓得：我说下游有渡，老人也说晓得。但老人没有回来，他一步一步离我远去，在呼啸的寒风中走向对岸。

　　在老人之前和老人之后，有无数年轻人也要过河，但在河边他们停下了。他们问我附近有桥么，我说上游10公里有桥，下游10公里有渡。年轻人听了，立即离开河边，或上或下绕道而去。有一个人，或许嫌路太远，没走，他脱了鞋，一步一步走进水中，但当冰凉的河水没过膝盖时，那人停住了。继而又一步一步走上岸来，穿好鞋离开河边也绕道而去。

　　生命经不起消耗，那些年轻人，他们在绕道10次20次或者100次1000次之后，他们会发现自己也老了。

　　我无意劝人趟水过河，但生命，不管什么人都应该珍惜。

Number：5638

Title：训诲大臣子弟

作者：熊宪光

出处《读者》：总第172期

Provenance：历史大观园

Date：1994。6

Nation：

Translator：

　　明代开国皇帝朱元璋，出身寒微，艰苦备尝，深谙人生况味。他金戈铁马、出生入死15年而一统天下，更深知江山来之不易，保之更难。为了永保朱氏封建政权代代相传，他不仅替自己的‘龙子龙孙’深谋远虑，要他们‘享无穷天下’，而且对那些元勋大臣们的后代也寄以厚望，关怀备至，希冀他们‘享无穷爵禄’。据《明史·刘基传》记载，朱元璋老年时，曾每年岁暮将开国功臣刘基之子仲、章溢之子允载、叶琛之子永道、胡深之子伯机召去京师，接见于便殿，亲加训诲，‘燕语如家人’。颇为有趣的是，我们从刘仲所撰《遇恩录》中，尚可窥见当时的一些情状。特别是其中所记朱元璋的训导之言，句句实录，生动传神，堪称绝妙语录。

　　且略摘一二，以见其妙：

　　宣谕：你如今回去，寻师问友，但是有见识人，师问于他。你学得高了，人皆师问于你。你便不做官也高尚了。你每父亲都是志气的人，说的言语都说得是，人都听他。那时与我安了一方，至有今日。……男子汉家，学便学似父亲样做一个人，休要歪歪搭搭的过了一世。你每趁我在这里，年年来叩头。你每还是挨年这歇来。你每小舍人，年纪少，莫要花（街）柳市里去。你父亲都是秀才好人家，休要学那等泼皮的顽。……你每这几个也年纪小哩，读书学好勾当。你每学尔的老子行。

　　圣旨：……你每家里也不少了穿的，也不少了吃的。你每如今也学老子，一般般做好勾当，乡里取些和睦。……大丈夫多是甚么做，便死也得个好名，歪歪搭搭死了，也干着了个死。

　　宣谕：……你每还好学哩，一日便学三句，学到四五十岁也好了。

　　圣旨：你每回去，行着好勾当，休污了父亲的好名……

　　（注：文中的‘你每’即‘你们’。）

Number：5639

Title：无言的爱

作者：侯夙

出处《读者》：总第172期

Provenance：八小时以外

Date：1995。7

Nation：

Translator：

　　一

　　川北有个偏僻的山村叫文合，一条清澈柔和的小溪环绕着村子四季流淌，昼夜欢唱，她在诉说着聋哑女李成兰的故事。

　　李成兰是个先天性聋哑女，8岁那年便失去了母亲，父亲是个穷困潦倒而又嗜酒如命的人。她在不言不语中支撑起一个支离破碎的家，将父亲养老送终，还为弟弟娶了媳妇。李成兰22岁时，嫁给了一个大自己9岁的姓刘的瘸子。岂料，儿子虎头刚满6岁时，丈夫却遇车祸撒手而去。绝望使她曾纵身跳进滚滚波涛中要了此一生，但即将被洪水吞没的一瞬间，突然发现儿子拄着根棍子正向深水处走来，泪水满面，口张得老大，一双小手不停地晃。她能看出，那是在喊：“妈妈，别扔下我！”她冰冻的心立刻融化了。老天也大发慈悲，使不会游泳的哑女居然顺着水面的一截竹竿平安地游到了岸边，母子俩抱头痛哭。

　　李成兰凭着勤劳的双手，把家安排得井井有条。母子相依为命的日子就在这种平静中度过。

　　二

　　1973年夏天的一个中午，李成兰在菜地锄草时发现一个女婴，看上去还不满月，一双小手四处乱抓，眼睛又大又圆，但全身长满了痱子，有的地方已经开始化脓。李成兰顾不得多想，把女婴抱回了家，给婴儿洗了澡，又找赤脚医生敷了些治痱子的药。忙完了，怎么办呢？左邻右舍的人们不忍看她为难，有人谎称自己有一个亲戚想要，便把婴儿抱走了。真是天生缘注定，第二天李成兰到河边割草，猛然发现田埂边扔着那个昨天曾在自己怀里甜甜笑着的小生命。李成兰犹豫再三，实在没能力养活她，只得一步三回头地离开。

　　夜已至深，李成兰眼前总是不断浮现出女婴那可怜巴巴的小脸。后半夜，突然电闪雷鸣，狂风大作，暴风雨即将来临！李成兰再也躺不住，她不顾一切地冲向河边，婴儿还在！婴儿还活着！她抱起女婴，顶风冒雨赶回了家。这时，她毅然决定，把弃婴留下来。虎头看到妈妈给他抱来一个妹妹，琢磨着给妹妹取了个名字─月儿。当时村里住着一个钻井队，那是吃国家粮的工人，自然有米吃，她便每天去要些米汤回来，放在锅里熬，一大盆米汤熬到最后就剩下小半碗羹，月儿靠喝米汤活下来了。

　　三

　　1976年的早春，青黄不接，没饭吃的人们便背着半截儿背篓，举个大木碗以乞讨为生。一天上午，妈妈上工去了，虎头领着月儿在家玩耍。晌午时分，他