狼行三国-第696部分
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江山还未一统之前，朗生只有把握做到让开科取士这种方式成为朝廷甄选人才的半壁江山，但要以之将推举辟举尽数代替却还需要一段时间去加以完成，整个社会亦要通过一个阶段来接受这种全新的方式，不过无论如何此法都必须要推行开来，幽州书院亦会自然而然的成为朗生最好的试点，万余学子也将成为他推动改革的最大动力。
相对而言重农轻商的思想因为刘毅的努力以及实际取的成效有了很大的消弱，在燕王治下商人们已经开始有了一定的社会地位，甚至一些商会的雏形都开始出现，随着西域使团的回归，汉族商人不仅和边疆异族的交流越来越多，亦有不少眼光高远之人将目标放在了域外！所谓商人逐利，只要有了丰厚的利润他们将能发挥出巨大的潜能。对此刘毅乐见其成但也定要通过法律手段去加以协调控制，相信今后在大汉打开海路之后商人在社会之中扮演的角色与地位还会有提高。
器具所的设立使得大汉的科技水平尤其是在工具这一块较另一个时空之中有了长足的进步，燕王重视能工巧匠也使得“工”这个概念有了新的含义，目前为燕军打造器械以及船舶等物资的部门皆带上了一些后世工厂的色彩，在这些部门之中工作的这些工匠是有着固定收入的，平时亦不用务农，他们的报酬和工资颇为类似，但在家中还是有着属于自己的田地，并未完全脱离“农”这个范畴，虽说比起一般农户他们的收入还要稍稍过之，不过田地对百姓可是意义非凡，想在思想上将之彻底改造还需要不断的教育与事业的继续发展。
后世强大的国家必须要拥有强盛的工业，历次革新推动人类历史进步也皆是先从这个领域产生变革，也许对于汉末这个时代推动工业的发展还有点太过超前，但刘毅亦要为后世留下更多的机会。眼前这批手工业者能够专心一致的从事器具所中安排的工作多半还是因为战争的需要及燕王对海域的重视，战争状态不可能一直延续下去，如何让有了一些势头的工业继续良好的发展下去就成了刘毅必须要研究的课题，且在三省六部正是实行之后器具所的定位亦要有所变化。
按照常理此处肯定是要挂在工部之下，经过几年的磨合似陈群钟繇简雍等人都可以担当工部尚书的角色，不过在刘毅的构想之中还是想成立一个独立与六部之外类似后世中科院的一个机构，科技是第一生产力就是用在这个时代也极为正确，倘若没有器具所，前番与曹操刘备等人的两线作战刘毅就不会如此轻易的取得今日大胜的局面。
军械、器械、运输工具，这些包含科技因素最多的方面在燕军战力组成之中所占的比重已经越来越大，这一点在大战之中体现的很是明显，操练战阵实战经验皆难分轩轾，可就是凭借器械方面的优势燕军就能在对战之中将相同人数的曹军压在下风，由此而衍生出的多兵种协作配合更在不断的巩固提升之中，相信随着燕地军用科技的不断进步刘毅在军事上的优势还将更为明显！而这也只是器具所一方面的功能，幽州各州在经历了产量飞速提高到平稳发展一段时日之后，这两年增产的势头又开始明显起来，除了各期农训班在推广农业知识的努力以及农事局关于农业技术的研究之外器具所关于农具以及灌溉工具的革新都起到了举足轻重的作用，作为一国最为坚实的基础，农业在此时还是位居第一的，因此对器具所刘毅必须给予极大的重视。
此外包括教育、医疗、交通等各个领域他也都要有着一个总体上的规划，前两样事关民生基础在燕地之中已经有了不少行之有效的措施，之后只需要在此基础之上进行改良与推广。重要的是交通方面，刘毅也有了开辟京杭大运河的想法，由此来使得南北之间的交流变得更为便捷，但若想行此举他此时最欠缺的就是人力，虽说经过不懈的努力和各种政策的实行此时大汉的人口较之另一个时空增加了很多，但要与隋唐之时相比无疑还有着很大的差距，且这方面是无法有立竿见影的效果的，根据前一次人口清查的数字，倘若将一切都理想化想要达到隋唐的标准亦要经过将近百年的努力，刘毅有生之年怕是见不到那种盛景了，也只有通过先进的科技说不得才能可补人力之不足。
自董仲舒提出“罢黜百家独尊儒术”之后，儒家学说就成了历朝历代统治的基础，直至明清之时达到巅峰跨度有两千多年，不得不说它对维护封建集权统治是极有益处的，一个时代有一个时代的特点，刘毅在治理各州的过程中也是将儒家理论奉为经典，稍有区别便在他更为突出了孟子的地位，尤其是那句“民为重、社稷次之、君为轻。”与乱世之中这个思想得到了百姓最为广泛的拥护，亦在燕地对各处的顺利接收起到了收拢人心的巨大作用，今后仍将是主流思想所在。
当然有过后世经历的刘毅并不会一味的以儒术为尊，此时在燕地学术讨论的气氛是比较开明的，其中墨家的作用最为明显，无论是在军事还是生产领域它的贡献都无人敢加以质疑。所谓“一花独放不是春。”尤其是在思想领域，刘毅希望可以营造出一种相对宽松的环境，不让后继者受到太多这方面的禁锢。就这个思路他与郑玄蔡邕孔融等人都有过深入的探讨，有的时候气氛还十分热烈，与学术讨论之中这些大儒是不会因为刘毅的身份而有丝毫退让的，而他们的想法往往也能够代表绝大多数的读书人，亦是大汉此时主流思想的方向。
这场学术讨论到了最后双方都做出了一定的妥协，儒学为体，它学为用作为一种核心思想被固定了下来，那些所谓“奇淫技巧”不会再被社会主流所忽视！论及学术水平刘毅自是拍马难及这几位当今大儒，说道旁征博引高谈阔论更是不如，但朗生也有自己的优势，那便是燕地民生治政等各个方面成功的事实。此处便是郑、蔡、孔等人也不能否认的，有此作为依据刘毅的话自然就具备了很强的说服力。
在这样一场争论与讨论之中刘毅宽广的心胸气度与严谨的态度是最让三人欣赏的，他丝毫不会摆出大汉燕王或是皇者的架子来强加于人，反而对于自己思虑不足之处能够有着清醒的反思。当然他也不会因为蔡邕尊长的身份就放弃自己的观点，“道理越辩越明”“实践是检验真理的唯一道路”等等所言往往让人眼前一亮，到了最后众人对这般的讨论气氛都是倍加赞赏，并要将之推广到幽州书院之中。
有了核心的理论思想，刘毅的所有施政纲要和制度将会变得更为清晰，在今后亦会通过教育与宣传各种手段将之普及到一众官员之中，并随着实践之中出现的问题而不断完善。正是这一番举措对今后大汉王朝的思想领域形成了极其深远的影响，大书与史册之中。
第一千零六十二章身登九五十四
燕王自回京之后并未歇息几日就恢复了平时一贯的作息，比之从前还要更为勤勉，但却是绝口不提登基之事，这样的状态维持了足有大半个月，刘毅对此并无所感，每天千头万绪之事足以让他的生活十分充实，可朝中百官却是坐不住了。先是在早朝之上齐齐拥戴燕王尽早行主上之礼，而伏后在和蔡琰有过一番交心之后亦是极为明确的表示出了支持的态度，言及以一妇人之身为万民之事早便心力交瘁，今大乱将定国有良才又是宗室之分，燕王理该当仁不让为大汉震声威，为万民谋福祉，当今之世这皇位大统除皇叔之外绝不做第二人想。
这般群情汹涌之下朗生还是言及自己自起兵之日起便为大汉社稷祖宗基业，心中绝无此想，各位如此岂不是欲居孤与火炉上矣？司徒杨彪率先言曰燕王之言虽是有理可此一时也彼一时也，如今大汉之势已然蒸蒸日上，百姓安居乐业，燕地各州更有路不拾遗之景，似此种种皆乃燕王之功，所谓当仁不让，此亦是商汤周武之道也。
国舅伏完继而言道，当年董卓乱政朝纲失统，天子群臣皆受其裹挟，唯燕王应势而起，一战汜水二战虎牢使得逆贼闻风丧胆，后又击溃李榷郭汜将先帝迎与北平城中，此乃擎天保驾之功，如今宗室凋敝唯有燕王有大声望与民间，正是名正言顺以使得四海清平之时。合该正位继统方能不失万民所望三军之心，汉祚也可得以兴旺延续。
文学椽陈琳更是奋然言曰，燕王自起兵之日扫黄巾、讨董逆、为汉家除残去秽，服乌桓、定匈奴、灭高句丽，汉室威望深入异族之心，此皆为万世之功业，如今曹操刘备孙策等人不识天时，不忠朝廷，大王纵兵除之，其不过跳梁小丑也。唯有三者还造乱言与世，欲对燕王不利，真真可笑之极也，大王此时登位便是一正视听，随后以顺讨逆必可收秋风扫落叶之效！当年刘毅与曹操之间一场论战，陈琳陈孔璋可谓风头出尽，区区三寸之笔在他手中便是妙笔生花，燕王都曾赞曰这曰这方寸之间的文章亦可比得上数万雄师，如今慷慨陈词满座皆赞。
这几人一带头，随后朝中群臣亦是络绎不绝，除了蔡邕碍于与刘毅的翁婿关系不便出言之外几乎所有官员都有劝燕王登基之语，军中将领的表示就更为决然，以禁卫军统领朱明为首一干武将可谓披肝沥胆！这还是因为大战方歇燕军主要将领都在外不得而回，否则想象一下众将齐聚的场面定是极为宏大！最后还是朝议大夫并州刺史孔融出面做了最后的总结，除了群臣前番之言外他的重点便在燕王对于教育的贡献，单只一个幽州书院就是千秋之功！论口才孔北海不会在陈琳之下，地位名声更是高出甚多，由他来做这个总结很是合适。
此次早朝历时最久，无论你从任何角度来看燕王都是众望所归，刘毅数度沉吟之下还是决定要细加斟酌，并没有当朝做出决定。而到了第二天，燕王府前便上演了更为盛大的一幕，此次不仅是朝中百官重臣，还加上了数大商家以及幽州学院数千学子，北平百姓闻之亦是欢呼雀跃不止，最后整整数万人围观盛况。燕王不得不出府相迎，其时欢呼之声响彻整个北平，戏志才适时的献上带有各方大将署名的绢帛，王玺亦言此乃天象所显，刘毅数度苦辞众人只是不依，最后不得不答应了群臣万民让他登基正位的请求，消息传出燕地一片欢声！
稍加留心就可以看出这所有的一切很明显有着被操纵的痕迹，虽然刘毅不用在此中亲力亲为可却不会出他的意思所表，说是一场戏并不为过，但这场戏却是在刘毅登上帝位之前所不可或缺的。所谓名正才能言顺，帝位的交蘀岂能轻易为之，但有一丝疏忽即或现今慑与威势之下无人敢言可千百年后又岂能不为人诟病？刘毅的确无法去预测后世之人对他如何加以评述，但眼前他要将一切做到尽量的完美。
燕王金口一开这登基之举便是尘埃落定，不过这仪式操办起来亦要破费时日，首先一处便是大修天坛，登位之日燕王将亲率文武百官在此祭天，前方除必要坐镇的大将之外亦要赶回京中襄此盛举。按照刘毅的意思与王玺的推算，这最吉之日便在今年八月初八，燕地军民还有一个多月的时间来为燕王登基精心准备，时间倒是颇为充裕。
自北平建都以来留给人们印象最深的还不是城市规模的不断扩大，亦不是那种大都市的繁花似锦，而是燕王为祝贺先帝生辰而组织的那场阅兵之会，想来距今已有六年之久，此次新帝登基将会有一次比前番场面更为盛大数倍的阅兵。闻听此讯所有的燕军士卒对此都期待不已，这将是他们对将军对皇上表示自己忠心的最好机会，可想而知在各军之中关于名额的竞争将会激烈到何种程度，借此亦能掀起一股练兵的热潮，刘毅绝不会因为登位而给南方三雄留下喘息的机会。
所有的这些消息都让朝中军中极为振奋，再不会有人对此报患得患失之心，亦更将最大的精力投入到准备中去，其中一点让朗生颇有哭笑不得之感。这边他方刚决定登位，哪边钦天监已然开始上书要为新皇建造墓地了，想想自己如今还不到四十就要为身后有所准备，当有后世墓地寸土寸金之感！不过依照祖制这亦是常法，钦天监也是照例而行，燕王都要给予支持，生时为自己营造墓地乃帝王常事。
当年献帝驾崩其灵柩被送回了洛阳帝墓，但刘毅却并不会如此，虽然他不能如同高祖一般有开国之说，但乱世之争亦有当年光武中兴之象。此时郑玄应时而出，言及景山北麓有龙兴之态，正可作为帝王之陵，除了儒学大家之外郑康成亦是有名的玄学大师，精通风水堪舆之术，而对于华夏的这门传承刘毅还是有着一份敬畏之心的，便在后世经商之时他也有着专属为自己服务的风水先生，很有玄妙之处。
说起华夏历代帝王的陵墓，怕最为出
