大唐极品闲人-第565部分
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喀布尔土肥水美，自古以来就是富饶之地，自古以来，喀布尔就是中亚的粮仓，是富饶的代名词。
当然，喀布尔之所以如此有名，不仅仅在于这里富饶，还在这里的战略地位极为重要，是丝绸之路上的重要枢纽，连接中东、印度和华夏的枢纽。从中东、从西方，到中原来，必须经过这里。
正是因为喀布尔有着如此重要的地理位置，使其成为著名的商业之都，这里的商业极为发达，世界各地的货物聚到这里，再从这里运往世界各地。
诸如大唐的丝绸、茶叶、香料，中东的珍珠，亚麻，印度的象牙，宝石，在这里是应有尽有，堆积如山，每天都有不计其数的财货运到这里，然后又运走，出出进进，其繁忙不在日后的现代化大都市之下。
如此重要地战略地位，如此富饶之都，这让许多人眼红，向这里用兵，亚历山大大帝东征就征服了这里，他见识了喀布尔的富饶之后，惊讶不已，曾发出感慨：“我听到的一切都是真实的，只是喀布尔要比我想象中更为壮观”。
喀布尔既有重要的地理位置，又是难得的富饶之地，阿拉伯帝国崛起之后，自然是对这里垂涎三尺，在吞并波斯帝国之后，立时对喀布尔用兵。
征服此地后，阿拉伯帝国搜刮了不计其数的财富，正是有了喀布尔海量的财富支撑，阿拉伯帝国才能继续向东扩张，才有打进中原的底气。
若是喀布尔丢了，其影响比起丢了布哈拉还要大，甚至大得多，是以，易布拉西？默罕默德马不停蹄的赶回帕雷瑟之后，调集所有的军队，准备死守喀布尔，保住他的钱袋子。
然而喀布尔虽然地位重要，可是却并不险要，这座城市地处平原地带，四周都无险可守，可谓一马平川。
易布拉西？默罕默德将大军聚集在这里，分明就是将自己最后的力量全都放在了瓮中，等着唐军来收取胜利的果实。
杜睿原本以为，布哈拉就是此次西征的最后一战了，只是没想到易布拉西？默罕默德连续遭逢了两场大败之后，非但没有胆怯，反而更加疯狂了。
当杀戮平息下来之后，杜睿将所有的将军全都召集在了一起，让他们去整顿大军，经历了一场疯狂的屠杀，唐军将士看上去有些疲惫。
杜睿看着，突然笑了，道：“将士们！在进攻布哈拉之前，本帅曾向你们承诺过，打完这一仗就带你们回家！”
“回家！回家！”
唐军将士闻言，兴奋的大喊了起来，可见乡土对唐人的重要性，他们离家的时间太久了，每一个人都迫切的想要回家去享受一番家庭的温馨。
可是杜睿接下来的话，将他们的希望一下子击碎了：“不过~~~~~~~有的人并不想我们回家！”
方才还因为要回家而兴奋的唐军将士顿时一片哗然，看着杜睿，眼神之中分明带着怨气。
杜睿很坦然的迎接着将士们仇恨的目光，接着道：“就在离此地二百里的喀布尔，我们的仇敌，易布拉西？默罕默德已经聚集了数十万大军，他们想要复仇，想要将我们从这片属于大唐的土地上赶走，想要把我们所有的努力得来的成果，一律剥夺！你们说，我们该怎么办？”
一听又是易布拉西？默罕默德在找麻烦，唐军将士顿时愤怒了，都是因为易布拉西？默罕默德，他们才不得不远离故乡，来这个地方征战，都是因为易布拉西？默罕默德，他们才要承受袍泽弟兄战死的痛苦，现在还是因为这个易布拉西？默罕默德，让他们暂缓了回家的脚步。
“杀！杀！杀！”
杜睿满意的点点头，大声道：“对！对待一些想要夺取大唐疆土的敌人，我们就一个字一一杀！本帅军令，朝着喀布尔！杀！”
唐军很快又进入到了战争的状态之中，在杜睿的率领下，朝着喀布尔进兵，行军的路程异常顺利，没有遇到一次像样的抵抗，间或有不长眼，或是不好运被唐军遇到的大食军队，不用说，他的命运非常悲惨，瞬间被唐军劈成了碎片。
距离喀布尔越来越近，杜睿所闻所见到的一切，让他好像又回到了曾经的吐蕃，只不过在吐蕃被残酷剥削的是农奴，而在喀布尔，被阿拉伯人奴役的则是栗特人。
所谓的栗特人，也就是唐人所称的昭武九姓，他们最大的特点就是，善于投附一定政治势力，并取得一定政治地位，从而有利于商业活动的开展。
例如粟特人马涅亚克曾代表突厥，奉使波斯、东罗马，西魏酒泉胡安诺盘陀曾奉使突厥，唐代著名粟特商人康艳典、石万年、康拂耽延、何伏帝延等皆拥有城主称号，曹令忠官拜北庭大都护、康感官拜凉州刺史、康进德为安西大都护府果毅，其例不胜枚举。凭藉官员身份或投依官府，进行商业活动，自然是得心应手了。
粟特人的宗教信仰相当复杂，佛教、祆教、摩尼教皆拥有其信徒，例如华严宗第三代宗师贤首大师释法藏就是康国人，曾与玄奘同参译事。回鹘皈依摩尼教亦赖粟特人之力。而“摩尼至京师，岁往来东西市，商贾颇与囊橐为奸”。可见这些具有宗教人士身份的粟特人也在经商牟利。
利用隋、唐王朝推行胡、汉有别，各依其俗的政策，发展自身势力。这一政策对汉人推行重农抑商，严禁汉人从事国际贸易，从而为粟特人创造了独霸丝路贸易财源的有利条件。
粟特人宁肯附籍或客籍，多不肯甘为编户，就是利用蕃、汉有别的空隙，由之成为巨富。例如“长安县人史婆陀，家兴贩，资财巨富。身有勋官骑尉，其园池屋宇，衣服器玩，家僮侍妾比王侯”。此乃后世敦煌出土文书《唐人判集》中的虚拟判例，已可窥见粟特人的豪富，粟特人的资财皆在万金以上，非但中原普通商人难于望其项背，就是世代官宦的衣冠子弟，相形之下，也显得寒碜极了。
栗特人善于经商，主要商业活动内容是从中原购买丝绸，而从西域运进体积小，价值高的珍宝，如瑟瑟、美王、玛瑙、珍珠等，因此，粟特胡以善于鉴别宝物著称。《南部新书》记长安“西市胡入贵蚌珠而贱蛇珠。蛇珠者，蛇之所出也，唯胡人辨之”。六畜也是栗特商人出售的主要商品，突蹶汗国境内的粟特人主要承担着这种以畜易绢的互市活动。新疆境内作为唐之臣民的粟特人也常做一些较短途的牲畜生意。
奴隶也是粟特人贩运的主要商品，官府一般保护这种交易的正常进行，粟特人还以非法手段抢掠或拐带中原妇女。唐振武军使张光晟就查获了一起回鹘境内粟特人拐卖汉女的案件；“建中元年，回纥突董梅录领众，并杂胡等自京师返国，舆载金帛，相属于道，光晟讶其装藁颇多潜令驿卒以长锥刺之，则皆辇归所诱致京师妇人也。”
粟特商人几乎都是高利贷者，除贷钱外还贷放绢帛，后世吐鲁番阿斯塔那61号墓出土文书中有一件《唐西州高昌县上安西都护府牒稿》，内容是汉人李绍谨借练于粟特胡曹禄山，拖欠未还，引起的一起经济诉案。此案李绍谨于弓月城一次借练275匹之多，可见粟特人资财之众，并以之牟利。
又《册府元龟》卷999，记长庆二年“京师内冠子弟”多“举蕃客本钱”，即借了粟特人的钱，偿还不起。
由此可知，粟特人的商业活动包括丝绸、珠宝、珍玩、牲畜、奴隶、举息等，几乎覆盖了一切重要市场领域，确已控制了丝路贸易的命脉。乃至“京师衣冠子弟”也不得不拜在他们的脚下。粟特人商业成功的奥秘，除了归功于精通业务，善于筹算，不畏艰险，谙熟各种语言以外，还具有许多经商的手段。
不过由此也不难看出栗特人的本性之恶，其朝秦暮楚的政治投机本性，以及重重的商业犯罪，使栗特人无论在哪一个民族的眼中，都不得待见。
大唐对他们够好了，不但给予他们经商的便利，还赐给了他们土地，让他们得以繁衍生息，然而栗特人回报给大唐的确实背叛，赤。裸。裸的背叛。
而倒向了阿拉伯帝国的栗特人显然也没有得到他们所期盼的利益，阿拉伯帝国虽然重视商业，甚至商业在帝国经济生活中占有重要地位。
早在伊斯兰教创立时期，穆罕默德就认为，“商人是世界的信使和安拉在大地上的忠实奴仆”，并断定忠实的穆斯林商人在复生日将“居于安拉宝座的荫影之下”。《古兰经》也明确规定鼓励和保护商业是所有穆斯林必备的义务和道德。
随着国家的形成，帝国的创立，商业贵族也成为帝国上层统治阶级的重要成分。文化传统、地理位置、商人的社会地位和商业的巨大收益，使阿拉伯帝国出现了与当时东西方封建文明不尽相同的工商业繁荣局面。
无数的穆斯林商人活跃于亚欧非三大洲，从事着以中介贸易为主的商业活动，从东南亚的苏门答腊、马来亚到南亚印度，再到西南欧的西班牙、北非的摩洛哥，甚至北欧波罗的海和斯堪的纳维亚半岛都有阿拉伯商人的身影。
甚至就连大唐的广州、泉州、扬州等地，也聚居着成百上千的穆斯林商人。大唐的丝绸、瓷器，印度和马来群岛的香料、矿物、染料、蔗糖，中亚的宝石，东非的象牙、金砂，北欧和罗斯的蜂蜜、黄蜡、毛皮和木材等都是阿拉伯商人经营的大宗商品。
首都巴格达不仅是阿拉伯帝国的政治中心，也是帆槁如林的商业码头。此外，巴士拉、安条克、开罗、亚历山大、凯鲁万、撒马尔罕等城市也都是东西方中介贸易的重要商埠。
大规模的阿拉伯商业贸易，促进了亚欧非兰大洲各个封建文明区域间的经济文化交往，也推动了中古时代印度洋区域和地中海区域海上贸易的繁荣与发展。
手工业生产在繁荣的商业经济带动下，也日趋发达，尤其是纺织业占有重要地位。埃及的亚麻、波斯东部的丝绸和遍及各地的地毯纺织业是阿拉伯帝国工业的骄傲。
当西欧查理大帝和他的伯爵们还在穿粗麻衣，外披羊皮祆之时，阿拉伯的哈里发及其臣僚们，早已是身着精美绝伦的锦缎绣袍了。此外，玻璃、武器、皮革、造纸、珠宝和家具制造业也十分兴旺。
阿拉伯人重视商业，但是善于经商的栗特人，在阿拉伯帝国境内的地位却十分低下，穆斯林商人享有崇高的社会地位，而背叛了大唐，倒向了阿拉伯帝国的栗特人却生活在社会的最底层，大概他们也十分厌烦，这些反复无常的奸商。
犯有偷盗罪的栗特人，要经受严苛的惩罚，就是用小刀，一刀一刀将其割死，而是比凌迟更惨的是把经脉寸寸挑断。还有更惨的，不仅挑断经脉，还把身上戮得千疮百孔，再上药治好，接着再来折磨。
若是栗特妇人落在阿拉伯人的手里，那才叫一个惨，不仅要被阿拉伯人凌。辱得死去活来，还要被阿拉伯人想方设法折磨。
阿拉伯帝国征服的土地众多，每征服一地，都要推行铁血政策，用铁和血来推行宗教信仰，凡不信奉安拉的，被视为异教徒，要接受安拉的处罚，因此而处死的人不计其数，阿拉伯铁蹄所至，自然史一片腥风血雨。
这对于唐军来说，是不可理解的，因为唐朝虽然有宗教，主要是佛道两教，不过，信与不信自己作主，想信就信，不想信就不信，没人强迫，更没有像阿拉伯人这般采取铁血政策，不信教就杀的事。
阿拉伯帝国的铁血宗教政策本身就是暴。行，要推行这一暴。行必须要新的暴。行，由此而演生出很多让人不敢闻不敢见的暴。行，即使以唐军的强悍，杀人之多，也是一阵阵心惊肉跳。
不过杜睿可不会同情栗特人，今天的一切都是他们自找的，当初太宗皇帝善待他们，可是他们却背叛了大唐，转投了突然崛起的阿拉伯帝国。背叛者都不会有好下场，栗特人今天的遭遇，完全是他们的报应。
像对待吐蕃的农奴一样，解放栗特人？
杜睿可不会有那么好心，任何人都必须为自己的所作所为付出代价！
尽管那些被奴役的栗特人看到唐军到来的时候，都是满眼渴求，唐军之中也有不少将士心生同情，可是杜睿却坚决不允许任何人给予这些大唐的背叛者以帮助。
杀光了阿拉伯人，杜睿对待那些栗特人的态度就是任其自生自灭。
曾经的大唐或许会宽大为怀，重新接纳他们，但是现在的大唐不会，如今的大唐，仁德只会给予国人，对待这些尚未归化，甚至怀有二心的异族，大唐给予的只能是冷酷。
唐军正在朝着喀布尔快速前进，马蹄踏处，烟尘弥漫，一朵垂地的乌云快速朝前飘去，黑压压的，让人压抑。
杜睿驻马道旁，望着快速开进的唐军，大是满意，照这样的进军速度，要不了多久，就能兵临喀布尔，一旦攻下喀布尔，易布拉西？默罕默德就再也没有翻盘的希望了，失去了中亚这个战略纵身，又失去了布�
