草清-第405部分
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等两人数落够了，安陆和陈兴华对视一眼，无奈地叹气，都道这两位确实不懂南洋格局。
安陆道：“南洋华人虽没有千万，百万却是足足有的。而且处境也并非你们所想的那般，是单纯遭着欧人欺压。安某敢说，南洋财富，华人没有掌到七成，也掌到了五成。”
小谢和胡汉山一愣，才想起他们身在的会安，其实就是华商在把控着。可整个南洋，华人至少掌着一半的财富，他们怎么也难相信。
安陆解释道：“你们是不懂商，就以为驾着大船的欧人才掌着最多的财富？错了，他们掌着的，不过是最面上的一层。就以会安而论，洋人只能将洋货运到会安，他靠谁吃下这些货？靠谁将这些货卖到最终买家的手里？大半都是华商。洋人再买货，又是靠谁？靠他们自己？当然不可能，靠的大半也是华商。”
“货是船来了就有吗？当然不是，有些时候，洋人的船要等上一年半载，才能凑齐他们要的货。这之间作银钱周转的，在会安，百多年前是日本人，现在都是华商。”
“就说胡椒，现在是华商给胡椒园主订钱，预购他们的货。等洋人来了，大宗货一并交割，所以当地胡椒生意，其实是华商垄断了。会安是如此，吕宋、婆罗洲、巴达维亚和马六甲等地也是如此。洋人大多都靠华商的银钱、联络和辛劳，把货物从各处产地汇聚起来。”
“当然，更不用说，华人自身也在产货，巴达维亚有好几万华人，婆罗洲华人更多，种稻米、香料、挖矿、开作坊，什么都干。”
陈兴华补充道：“所以说华人掌着南洋至少一半财富，但可惜的是，面上的大宗货物来往，都靠洋人穿织起来。因此洋人虽少，费力也不多，却是赚着大头，而且还能定大规矩。”
被教育了一通，胡汉山觉得不着正题，这跟将华人同胞肆意打杀有什么关系？
安陆道：“别说会安，整个广南，不少华人都跟咱们南洋公司有血海深仇。就说咱们之前在金常Э模呙拮榱思复未缶次Ы耍亩克峭傅紫福克罚磕嵌际呛酉伞⒚冷幸淮幕恕！�
“南洋公司的护卫，特别是从鹰扬军里来的军官，最恨的就是会安华商雇的那些华人游手那些家伙下手最狠，挑脚筋、戳眼珠、阉割、断琵琶骨，怎么狠辣怎么来。”
“他们为什么这么恨南洋公司？断他们财路呗可咱们原本是不想断的，好好地上门谈合作，希望把他们拉进来一起干，大多数人都不愿这就跟国内那些乡下土财主一样，跟他合股作大生意，他是绝不愿点头的，就想守着自家那一亩三分地。谁动了那地，他就要掘谁祖坟。”
安陆越说越激动，对南洋华商长久以来郁积的怒气可算找着了出口。
“再说这会安，咱们南洋公司初来时，本是存着将当地华商统合起来，大家一起发财的心思，可最终点头的只有兴华的家族。结果兴华一家，还为这事，不得不搬回了广东，在本地再难立足。”
陈兴华苦涩一笑，他们陈家跟南洋公司走到一起，被当地其他华商排挤，以至于弃掉祖业，代价不可谓不大。但他马上又展颜笑了，英华现在盯上了广南，会安那些鼠目寸光，顽冥不化的华商，再没几天好日子过。今日组织大帮贼匪围攻商馆，正应了安陆初见他们的那句话：“狗急跳墙”。
胡汉山抽了口凉气，合着满南洋华人，竟然都不是助力，反而还是敌人？
小谢却是很有自信：“那是我英华天威还没播散到整个南洋等我英华奠定了正朔基业时，这些华人自然会视我们为天朝上国，由此心顺而服”
陈兴华却笑了：“天朝上国？明亡时出逃南洋的那批人，该是还能怀着此心，比如我会安陈家，还有美湫陈家。但也不是全部，像是河仙莫家，即便知道我英华崛起，满清转颓，也暗中在对金常Р焕！�
“此时南洋，百万华人，可有大半是明时就出洋而来的，天朝上国的变幻，怎及他对自身利益的考量？”
胡汉山不满地道：“安会董，你们不是商人么？说服他们，让他们明白聚在一起才能谋大富贵，这点口舌功夫都没有？大家都是同胞，怎能搞得跟世仇一样？”
安陆叹气：“要得长远利，就得舍眼前利，谁能都像兴华一家这般有眼光呢？”
陈兴华再道：“光有眼光可不行，还得有胸襟，南洋华人，是靠宗族血亲聚起来的，要他们破开这道门槛聚在一起，除非如官家在国内那般调治……”
胡汉山兴奋了，一拳头砸在那张南洋地图上：“四哥儿为啥早早就在南洋下钉子，我看就是存了这心异日这南洋，就该是我英华内湖什么荷兰人、葡萄牙人、西班牙人、法兰西人，全都滚蛋”
众人相对苦笑，天子门生，志向还真是高远呢，什么内湖，先过得眼前这一坎再说吧。
面对众人不以为然的目光，胡汉山哼道：“萧老大的手腕，我是信的，不管哪国洋人，都要让它有来无回今次这南洋危局，就是我英华震慑南洋，将天朝上国之威传遍每个角落的机会”
黄埔无涯宫东面马场，李肆正跟萧胜肩并肩策马缓行，借着遛马的机会，继续商谈南洋局势。
“这么说，南洋华人还真难指望成助力……”
听了萧胜的介绍，李肆心中另有一番感触。
“南洋华人，可同患难，难以同富贵。除非被洋人一体强力逼压，再无退路，否则绝难拧成一股绳”
“早年我就跟着一些兄弟跑过吕宋，结果漳州的不服泉州的，漳浦县的不服云霄县的，一县之内，各都的相互不服。一都之内，各家不服，硬只有一家人才能信得过只要掺进来一个外人，本是可信的，都要被逼成不可信的，事情就此坏掉”
萧胜说起了自己的黑历史，居然也跑过吕宋生意，想想他是福建人，又有船，这事自然顺理成章。
萧胜感慨道：“万历三十一年，西班牙人在马尼拉屠戮华人数万，虽说是跟张嶷向万历进言吕宋有银山相关，但当地华人抱不成团更是主因。直到西班牙人挥起刀枪，才意识到该拧成一股绳，还找来大海枭李旦，却终是为时已晚。当时马尼拉的华人十倍于西班牙人，更是握着海贸，面对西班牙人，却如猪狗就屠一般之后崇祯年月，西班牙人再度动手，可叹华人依旧没一点记性”
李肆没说话，他想到的是在他前世那个时空，二十一年后在巴达维亚发生的红河惨案。东南亚华人，真如萧胜所说，只有到了屠刀临头的时候，只有被洋人视为必欲杀之而后快的一个整体时，才能认识到自己是一个整体，才开始有了民族思想。历史继续演进，到了清末，到了抗日战争，也由自己所受洋人压迫，才意识到该凝为一体，在母国身上寻找解放之局。
归结而言，为何东南亚华人会是这样一盘散沙，就因为他们只能靠血脉宗法组织起来，在此之上，还有“公司”一层，却依旧沾染着浓烈的宗法气息。即便是兰芳共和国，也是套着一层共和体制皮的宗法团体，兰芳公司后期的领导权传递，甚至定下了总长和副总长必须是相应祖籍之人。
这就是东南亚华人帮会盛行的原因，因为他们没有更先进的组织方式，只能束缚在血脉宗法，以及宗法基础的黑社会模式。
正是因为以血脉宗法为根基组织而起，所以他们跟西来欧人所习惯的资本组织起来的社会格格不入，由此产生了诸多冲突。历次屠杀，欧人都辩解说是华人结帮拉派，破坏秩序。红河惨案，最初缘由，也跟巴达维亚华人的黑社会活动有关。
李肆并非从道德层面来看这个问题，关键在于，为什么东南亚华人总是处于弱者身份？在十八十九世纪，华人在东南亚，人口远超欧人，所掌财富其实也超欧人。为何欧人能将土人组织起来，占着强者位置，华人自己却组织不起来？最成型的兰芳公司，之后的兰芳共和国，也只坚持了百年，而且不断在走下坡路。
原因自然就是东南亚华人的组织根基，就只在血脉宗法，没能更进一步。社会组织，可非什么民族感情那般简单，延伸出去说，文明先进与落后，其实就在这组织之上。
再想得远了，李肆想到华夏自身，东南亚华人的遭遇，根底不就在华夏自身上么？明朝的社会组织，根基还是血脉宗法，可生出的资本肌体，没能纳入到组织内，不但没给社会造血，反而成为吸食根基的毒瘤。诸多因素一压，畸形的社会组织就崩溃了，这才有满清入关窃占了天下。
如何瓦解血脉宗法对整个社会的束缚，是李肆目前所掌国事中最重要的一件事，现在看来，不止在国内推动，在南洋也要推动。而且南洋的推动更少阻力，毕竟南洋华人之上是欧人，并非披着一张人皮面具，貌似同类的满清。
由上而下的政治是一方面，以资本推动的经济是一方面，段宏时最近作的《天职论》，乃至倡导公祀的天主教，又是一方面。
想清楚了这个大背景，李肆的思路豁然开朗，这是一个门槛，不仅是化解一桩威胁，更是让英华一国，走向全新一国的机遇。
“我决定了……”
李肆眼中闪着晶光，让萧胜心跳骤然加快了一拍。
“再筹集五百万，全用在南洋之事上”
这话出口，萧胜差点栽下马去，五百万？
“原本我一直等待一件器物，等待它的成熟，好用它来将英华凝结为全新一国。可现在看来，我的思路还是狭隘了，器物终究是表面的，器物之前，组织先行。将南洋先化作英华内湖，器物成熟后，我要的转变，自然瓜熟蒂落，而不是等那器物成熟，再来开拓南洋……”
随着李肆这低声自语，英华一国的发展国策，也终于砥定成型，那就是：先南后北。
第二卷 第五百零七章 浪漫和野蛮
泡书吧 更新时间：2012410 18：54：36 本章字数：5120
第五百零七章 浪漫和野蛮
萧胜几乎快笑烂了脸，五百万两银子啊，虽然这是未来五年内，经营整个南洋的所有预算，但海军也能分到老大一块。前景更为光明的是，李肆定下了先南后北的国策，海军的预算起点也会水涨船高。
可接着他就陷入了快乐的痛苦中，没人……现有的海军，都是一路拉扯起来的，很有些虚胖。再这般急速扩张，人才可远远跟不上需求。海军“总舵主”老金训出来的水手，两三年间，就从缆帆手一路升到船长，跑跑海路还成，真打起仗来，他能放心吗？
更关键的一个问题是，到底是欧罗巴哪国在打英华的主意？这事不彻底弄明白，就很难有针对性地作准备。
李肆也一直在疑惑这个问题，直到郎世宁和陈兴华从会安回来，带回了南洋公司和小谢的报告，才依稀有了把握。
法兰西人……
这不是猜测，而是广南王阮福淍的“供词”。他向小谢坦白，因为英华掌握了交趾，延续并严格执行郑主当政时禁公教的政策，法兰西传教士担心英华染指广南，会将他们驱逐出广南，因此提出了由法兰西出兵广南，帮他守住国土的方案。阮福淍不清楚，这份方案是不是已由传教士递给了法兰西摄政王奥尔良公爵，传教士说了，只要他在协议书上签字，这事就能成。
阮福淍对英华当然无比警惕，他名义上的主人黎皇已被英华控制，英华真要收拾广南，不管是名义还是实力，都是轻轻松松。而在他看来，英华之所以一直没对广南下手，只关心会安的商路把控，原因也正在于，广南一地，现在还夹杂着葡萄牙人和法兰西人，英华对此有顾忌。
但对于法兰西人，阮福淍更为警惕，虽然放任他们传教，但却不敢让他们插手国政。暹罗王的覆辙就在眼前，他可是记忆犹新。法兰西人打什么算盘，他很清楚，那自然是要效仿暹罗旧例，控制广南。广南人宁愿服从同样是黄皮肤的华夏人统治，也不愿服从金发碧眼的欧罗巴人统治，就如暹罗人一样。
因此，在经过痛苦的权衡之后，阮福淍选择了向英华低头，把法兰西传教士的话，乃至建议书都原原本本递给了小谢。此时阮福淍已透过交趾事例，知道了这位通事馆的知事，可是代表英华的显赫人物。
答案似乎就此揭晓，意图对英华不利的，就是法兰西人。
接着事情又有了进一步进展，耶稣会透过郎世宁，向李肆透露了另一件坏消息。法兰西耶稣会向罗马教宗克雷芒十一世递交了呈情书，要求对英华发动“圣战”，理由是英华颁布的《宗教令》有悖罗马教廷统治全球信仰的宗旨。
这份呈情书跟来自全球各地的传教士讨伐异端，惩处阻碍传播福音者的呈情书一样，都只是一种态度，而无实际鼓动力。但由教宗转给法兰西摄政王后，跟他收到的出兵广南的建议书凑在一起，就有产生化合反应的危险。
虽然广州耶稣会的消息，有夸大危险，借以向李肆示好，希望能松动公教禁令的用意，但这也确实进一步验证了法兰西人即将对英华不利的消�
